十月初一的年

​古时候

岷江和涪江上游的羌族

生活在一个相对封闭的环境里

一直沿用着自己的历法

他们把一年分为10个月

每月36天

余下的5天就是过年的日子

新年到来

正是庄稼收进仓

牛羊养肥了之后

羌人的新年

不属汉历的节令体系

是羌族自己的时间刻度

辛苦一年

仓满畜肥

该歇了

羌年一到

全寨男女老少穿上节日盛装

带上祭品和美食齐聚野外神树林前

由释比领头唱《盘歌》

跳沙朗

敬白石

感恩天神赐给了收成

也求来年风调雨顺

清代后期

受汉文化影响

羌年逐渐被春节取代

一些羌寨保留着冬至节前后

过“小年”的习俗

算是对古羌年残存的记忆

古羌族的历法

已消失在历史的长河里

1987年重新恢复羌年

把时间统一在农历十月初一

在城镇化的大趋势下

庆祝活动也不再以村寨为单位

改为以乡镇和县城为中心

羌年是羌族最重要的节日

属国家级非物质文化遗产

北川自1991年在老县城主办

北、茂、汶、理

四县联合庆羌年活动之后

坚持每年农历十月初一

在县城举办庆祝活动

2008年汶川特大地震后也未中断

新县城建成后活动规模尤其盛大

成为北川最亮丽的文化品牌

可说实话

热闹归热闹

真正的羌年不在舞台上

其根基是在古老的寨子里

老辈人常说

羌年不是"过"的

是"守"的

守得住火塘边的规矩

守得住释比口里的经文

这个年才是羌人的年

现在北川在推"非遗进校园"

娃娃们学着跳沙朗、说羌语

算是个开头

但羌年能不能真正传下去

不看一年办多大的活动

看十年后

还有没有年轻人愿意回到寨子里

在十月初一的凌晨

煨起那堆篝火

山风年年吹

火塘不能灭