宗旨:教方法,给思路,让你越学越会;省力气,提效率,让我越教越轻松。双向奔赴,共同进阶。对味?来关注,一起玩。
坐忘论与高考备考——道家的“心性操作系统”
你学了戒定慧,你学了精气神,你学了六维合一。但你可能不知道,一千三百年前,一个叫司马承祯的道士,已经把这套东西写完了。他写了一本书,叫《坐忘论》。这本书把修炼分成七个阶段:敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。这七个阶段,不只是修道,更是备考。
系列文章总目录
第一篇:总纲——坐忘论与高考备考
核心问题: 你为什么学了那么多,心还是乱的?
一句话答案: 因为你只做了“学”,没做“修”。你只做了“输入”,没做“坐忘”。
坐忘论是什么?
《坐忘论》是唐代道士司马承祯撰写的一部道经。他以道教观点为基础,糅合儒家正心诚意和佛教止观、禅定等思想,提出了一套修炼方法,把得道分成七个层次:敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。
“坐忘”这个词,最早出自《庄子·大宗师》:“坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此即坐忘。”
翻译成备考的话就是:你不是“什么都不学”,你是“不被杂念带走”。你不是“没有情绪”,你是“有情绪,但不跟它走”。
坐忘七阶 vs 备考七阶
| 敬信 | |||
| 断缘 | |||
| 收心 | |||
| 简事 | |||
| 真观 | |||
| 泰定 | |||
| 得道 |
第二篇:敬信——你信不信你能做到
核心问题: 你坐在书桌前,但你不信自己能做到。
一句话答案: 你信什么,你就会往哪个方向走。
什么叫“敬信”?
敬信指尊重信任大道的存在。在备考里,“敬信”就是你信不信“我可以通过努力改变自己”。
你信什么,你就会往哪个方向走。
你不需要“信很多”。你只需要“信一件事”:你现在做的这件事,方向是对的。
怎么练“敬信”?
每天早上,写下“我今天要做的一件事”。
做完它,对自己说一句:“我说到做到了。”
坚持30天,你会开始信自己。
第三篇:断缘——把消耗你的东西挡在外面
核心问题: 你明明想学,但就是学不进去。
一句话答案: 因为你没有“断缘”。你的能量,被手机、熬夜、短视频、无效社交——一点一点漏掉了。
什么叫“断缘”?
断缘指断绝尘世间的各种姻缘。在备考里,“断缘”就是把消耗你的东西挡在外面。
你该断的五样东西:
| 断手机 | ||
| 断熬夜 | ||
| 断短视频 | ||
| 断无效社交 | ||
| 断抱怨 |
断缘的核心:不是“忍住”,是“主动选择”。
你把诱惑从你面前拿开,而不是考验自己能不能抵抗。你把漏洞堵上了,你的能量就不漏了。
第四篇:收心——把心拉回到书桌上
核心问题: 你坐在书桌前,但你的心,不在书桌上。
一句话答案: 因为你没有“收心”。你的心,被“思虑念想”牵着走。
什么叫“收心”?
收心指保持本心清静,远离外境,不为尘俗所染。在备考里,“收心”就是把心拉回到书桌上。
你该收的四样“心”:
| 收时间 | ||
| 收地点 | ||
| 收动作 | ||
| 收任务 |
收心的核心:不是“逼自己专注”,是“设计一个不需要专注也能专注的环境”。
你把环境设计好了,你就不需要“逼自己专注”了。环境替你专注。
第五篇:简事——每天只做一件最重要的事
核心问题: 你每天做了很多事,但一件也没做完。
一句话答案: 因为你没有“简事”。你想要的太多,你做的事太杂。
什么叫“简事”?
简事指断简事物,应物而不为物累。在备考里,“简事”就是每天只做一件最重要的事。
你该简的四样“事”:
| 简任务 | ||
| 简资料 | ||
| 简目标 | ||
| 简欲望 |
简事的核心:不是“做更多”,是“做更少”。
你不需要“一天做很多”。你需要“每天做一点,不断”。
第六篇:真观——看透本质,抓本质弃套路
核心问题: 你背了很多模板,但考试的时候,用不上了。
一句话答案: 因为你没有“真观”。你只看到了“套路”,没有看到“本质”。
什么叫“真观”?
真观指用心去观察现象世界,认清它的虚幻不实,不为外物所迷惑。在备考里,“真观”就是看透本质,抓本质弃套路。
你该观的四样“真”:
| 观高考 | ||
| 观题目 | ||
| 观自己 | ||
| 观情绪 |
真观的核心:不是“知道更多”,是“看透更少”。
你练的是“底层逻辑”,不是“具体套路”。底层逻辑通了,任何题到你手里都能拆。
第七篇:泰定——不逼自己专注,本来就专注
核心问题: 你还在“逼自己专注”,但你越逼,越不专注。
一句话答案: 因为你还没有“泰定”。泰定是即将得道的境界,“无心于定,而无所不定”。
什么叫“泰定”?
泰定指即将得道的境界,“无心于定,而无所不定”。在备考里,“泰定”就是你不再“逼自己专注”,你本来就专注。你不再“逼自己冷静”,你本来就冷静。
你不需要“持戒”。你不需要“修定”。你不需要“开慧”。
你好好吃饭——你就在“炼精”。
你好好睡觉——你就在“保身”。
你好好学习——你就在“开慧”。
你好好坐着——你就在“炼神”。
你好好活着——你就在“持戒定慧”。
泰定的核心:不是“我在修炼”,是“我本来就在修炼”。
你不是在“修炼”。你只是在“生活”。你生活着生活着,你就修炼了。
第八篇:得道——你不是在备考,你是在成为你自己
核心问题: 你学完了所有方法,但你更累了。
一句话答案: 因为你把“修炼”当成了另一件事,另一套任务。现在,把所有这些都放下。
什么叫“得道”?
得道指形神统一,修成长生不老之真身。在备考里,“得道”就是:你不是在备考,你是在成为你自己。
你不需要“持戒定慧”。你只需要“好好生活”。
手机放远——你只是在“让手机不打扰你”。
固定时间——你只是在“到点就做”。
抓本质——你只是在“看透”。
好睡好饭好练——你只是在“照顾自己”。
得道的核心:不是“变成另一个人”,是“成为你自己”。
你已经在路上了。继续走。
第九篇:七阶合一——坐忘论完整综合
| 敬信 | |||
| 断缘 | |||
| 收心 | |||
| 简事 | |||
| 真观 | |||
| 泰定 | |||
| 得道 |
最后说人话
《坐忘论》不是玄学。它是一套“心性操作系统”。
敬信:你信什么,你就往哪走。
断缘:把消耗你的挡在外面。
收心:把心拉回到书桌上。
简事:每天只做一件最重要的事。
真观:看透本质,抓本质弃套路。
泰定:不逼自己专注,本来就专注。
得道:你不是在备考,你是在成为你自己。
七阶走完,你不是在备考,你是在借备考这件事,成为你自己。
你好好生活,什么都好说。
后记:坐忘论与高考备考——敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。七阶走完,你不是在备考,你是在借备考这件事,成为你自己。你好好生活,什么都好说。
宗旨:教方法,给思路,让你越学越会;省力气,提效率,让我越教越轻松。双向奔赴,共同进阶。对味?来关注,一起玩。
大熊先生备考经验贴:终极完整版——备考的“完整操作系统”
你不是在备考。你是在借备考这件事,成为你自己。
一、底层逻辑:为什么需要“中西理论合流”?
1.1 一个扎心的事实
你学了那么多理论,为什么还是不会用?
你学了“静”,但心还是乱的。
你学了“敬”,但还是一边做题一边刷手机。
你学了“诚”,但错题还是看一眼答案就放过。
你学了“心流”,但还是刷五分钟题就想玩手机。
你学了“费曼”,但讲不出来还是讲不出来。
你学了“间隔重复”,但还是背了又忘。
你不是“理论不够”,你是“理论没打通”。
你把每个理论当成“单独的”,你不知道它们之间是什么关系。你不知道“静”和“心流”是什么关系,你不知道“敬”和“刻意练习”是什么关系,你不知道“诚”和“元认知”是什么关系。
底层逻辑就是:所有理论,都在说同一件事的五个层面。
1.2 五个层面,一个核心
| 心性底座 | |||
| 心态调节 | |||
| 状态管理 | |||
| 学习引擎 | |||
| 身体关系 |
五个层面,一个核心:你不是在备考,你是在借备考这件事,成为你自己。
二、心性底座:静、敬、诚、行、法、势
| 道家·坐忘 | |||
| 儒家·朱熹 | |||
| 心学·阳明 | |||
| 墨家 | |||
| 法家 | |||
| 兵家 |
静下来,敬起来,诚到底,做出来。
三、心态调节:控制、成长、选择、有用、清晰
| 斯多葛 | |||
| 成长型思维 | |||
| 存在主义 | |||
| 实用主义 | |||
| 分析哲学 |
只管努力,不管结果。把“我不会”换成“我暂时还没”。
四、状态管理:心流、正念、动机、效能、无助、坚毅
| 心流 | |||
| 正念 | |||
| 自我决定 | |||
| 自我效能 | |||
| 习得性无助 | |||
| 坚毅 |
拆解小任务,即时反馈。呼吸锚定,回到手上。每天做一点,不断。
五、学习引擎:练习、输出、监控、减负、连接、提取、卡住、复习
| 刻意练习 | |||
| 费曼学习法 | |||
| 元认知 | |||
| 认知负荷 | |||
| 建构主义 | |||
| 测试效应 | |||
| 必要难度 | |||
| 间隔重复 | |||
| 维果茨基 | |||
| 班杜拉 | |||
| 洛克 | |||
| 纽波特 | |||
| 番茄工作法 | |||
| 艾森豪威尔 | |||
| 康奈尔笔记 | |||
| 思维导图 | |||
| 交错练习 |
六、身体、关系、当下、接受、死亡
身体:你的地基
身体不是你的“工具”,身体是你的“地基”。地基塌了,上面什么都盖不住。
关系:你不是一个人
你不是一座孤岛。你身边的人,是你的“支持系统”。
当下:你一直在“未来”
你总在想“我能不能考上”“万一考不上怎么办”“别人是不是比我快”。你一直在“未来”,你不在“当下”。
当下是:你正在做的这道题。你正在背的这首诗。你正在呼吸的这口气。
你“在”当下,“未来”就会来找你。
接受:你总在“抗拒”
你抗拒“我可能考不上”,你抗拒“我今天状态不好”,你抗拒“这道题我不会”,你抗拒“别人比我快”。
你越抗拒,你越痛苦。你越接受,你越自由。
接受不是“认输”,接受是“不再跟自己打架”。
死亡:备考不是人生的全部
如果你把备考当成“人生的全部”,你会:考砸了觉得“人生完了”,考差了觉得“我没有价值”,考不上觉得“我不配活着”。
但备考只是你人生中的一件事。它重要,但它不是你人生的全部。
你考上了,你的人生还有很多事要做。
你考不上,你的人生还有很多路可以走。
你考好了,你的人生还有很多关要过。
你考砸了,你的人生还有很多机会重来。
七、终极合流:一张完整的“备考操作系统”
| 心性底座 | ||
| 心态调节 | ||
| 状态管理 | ||
| 学习引擎 | ||
| 身体关系 |
八、一个完整的日常修炼表
| 早上 | ||
| 早上 | ||
| 上午 | ||
| 上午 | ||
| 中午 | ||
| 下午 | ||
| 下午 | ||
| 傍晚 | ||
| 晚上 | ||
| 晚上 | ||
| 晚上 | ||
| 睡前 | ||
| 睡前 |
九、最后说人话
理论已经够了。剩下的是“活出来”。
你不需要“更多理论”。你需要“把这些理论做出来”。
静:心乱了,先静下来。
敬:看清了,就敬起来。
诚:做好了,就诚到底。
行:做更多,想更少。
法:规矩定了,就执行。
势:知己知彼,不殆。
控制:只管努力,不管结果。
成长:把“我不会”换成“我暂时还没”。
选择:我选择学,不是被逼着学。
有用:不管对不对,问有没有用。
清晰:把话说清楚。
心流:拆解小任务,即时反馈。
正念:呼吸锚定,回到手上。
动机:自主、胜任、归属。
效能:每天做一件能做到的事。
无助:用“小成功”打破“大无助”。
坚毅:每天做一点,不断。
练习:走出舒适区,有反馈地重复。
输出:讲给不懂的人听。
监控:思考自己的思考。
减负:手机放远,桌面清空。
连接:新知识要挂到旧网上。
提取:合上书,自己写出来。
卡住:卡,说明在长本事。
复习:当天→3天→7天→考前。
身体:看见身体,它是你的地基。
关系:看见关系,你不是一个人。
当下:看见当下,你在做的这道题就是当下。
接受:看见接受,不再跟自己打架。
死亡:看见死亡,备考不是人生的全部。
你不是在“学习”。你是在借学习这件事,好好活着。
好好吃饭,好好睡觉,好好呼吸。
你好好活着,什么都好说。
十、最终的最终:去做
合上这篇。去做。
去做一道你不会的题。
去背一首你还没背熟的诗。
去改一道你错过的错题。
去写一篇你还没写完的作文。
去跑一次你一直想跑但没跑的步。
去睡一个你一直想睡但没睡够的觉。
你不需要“更多”。你需要“做”。
你不是在“备考”。你是在借备考这件事,成为你自己。
你已经在路上了。继续走。
后记:终极完整版——中西理论合流,备考的“完整操作系统”。底层逻辑:所有理论,都在说同一件事的五个层面——心性底座、心态调节、状态管理、学习引擎、身体关系。五个层面,一个核心:你不是在备考,你是在借备考这件事,成为你自己。你不需要更多理论,你需要开始。合上这篇,去做。