高考作文最新热点时评素材 | 当AI成为“标配”,大学该教什么、年轻人依然需要一股子“血性”、笔不能停...

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当AI成为“标配”，大学该教什么

常言道  人民日报评论（2026年09月23日）

这个开学季，北大、复旦、南科大等多所高校校长，在新生开学典礼上不约而同提到AI，呼吁大家避免过度依赖AI，警惕“认知卸载”“虚假掌握”“思维外包”。

这些提醒并非多虑。一项对全国400余所高校1953名本科生的调查显示，AI工具使用率已达99.18%，超过六成学生对AI使用的合理边界感到困惑，不到三成表示学校提供了系统的AI相关课程。

当下，再争论大学生该不该使用AI，已经落后于现实，需要厘清的是“代劳”与“代想”的边界。程序可以让AI辅助编写，数据可以请AI辅助分析，但哪里可能出错、结果能不能使用、出了问题由谁负责，则不能由AI代劳。

说到底，可以借助AI处理一些重复性、标准化的工作，但不能把思考乃至能力形成的过程也一并外包。

AI与搜索引擎不一样的是，它会重新组织和生成内容，再形成一套形式严谨的答案。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）面对表达流畅、结构清晰的AI回答，人很容易放松核验，把“像答案”当成“真答案”。

AI提高了生成的效率，却没有降低审核的门槛；创作一个“成品”的难度低了，却不代表选择、鉴别和把关不再重要。

这也倒逼大学改变教学方式。过去，教师看到一篇结构完整的论文，大体还能据此判断学生的学习效果。今天，仅凭成品越来越难作出这样的判断。

学生花一个下午读懂一篇难懂的文献，反复修改一段论证，为了一个数据查上几种材料，与同伴争论一个观点，这些看似可以被AI省掉的时间，本身就是训练，就是能力形成的过程。

因此，当AI能够迅速生成“答案”，问题的提出、意义的构建、价值的判断就显得更加重要。

新的工具怎么用，老的训练怎么留，新旧之间如何衔接，哪些环节可以使用AI，哪些必须独立完成，应当讲清楚；考核也不能只验收成品，还要看学生怎么提问、怎样找证据、为什么修改、能不能解释自己的结论。

这样做，并不是不给AI设防，而是重新确认大学应该教给学生什么。专业知识当然有价值，但仅仅知道得多还不够。

今天的大学，还需要教会大学生具有发现问题的能力，能从信息海洋中作出选择，识别似是而非的说法；具有更强的想象力和创造力，以新的联想和逻辑建构来调动AI；具有健康的价值观和审美，能够对是非对错、善恶美丑做出正确判断；懂得担当负责，机器可以给出十种方案，最终作出选择、承担责任的只能是人。

我们谈人工智能，注意力常放在“智能”两个字上，总希望它再聪明一点、再快一点，最好一句指令就给出终极答案。其实，人工智能能发挥多大作用，取决于前面的“人工”——人提出什么问题，提供什么材料，设定什么边界，怎样核验结果，又把结果用于什么地方。

“算法”越强，“写法”越不能丢。好的教育，应当让学生借助“算法”提高效率，又在一次次真实训练中练出自己的“写法”。工具越是聪明，越要防止学习变成“无人驾驶”。

方向盘终究要握在人手里。

别被“遇事不决问AI”困住

吴 丹《人民日报》（2026年09月23日）

日前，复旦大学面向2026级全体新生开展AI（人工智能）使用情况调研。结果显示，几乎所有受访同学都使用过AI工具，其中近八成同学已形成使用习惯。

从润色文字、制作小组作业课件，到快速翻译外文资料、生成文献综述，再到把AI当作搜索引擎甚至闲聊对象，“遇事不决问AI”，正成为越来越多大学生的日常。如果说“数字原住民”是伴随互联网技术成长的一代，那么，当代大学生正在成为“AI原生一代”。

一秒检索、一秒整合、一秒输出答案，AI工具提高了学习效率，降低了知识获取的门槛。但当答案来得如此之快、表达越来越顺畅时，人类应该如何思考？当AI自动生成、无所不知时，大学到底应该怎么学、怎么教？

这个开学季，多位高校校长都在致辞中不约而同地谈及了AI话题。

北京大学校长高松提醒学生：“AI可以整合已有的信息，却无法替代你对一个未知领域发自内心的好奇；可以给出标准化的结论，却无法替代你在反复试错中形成的独立判断。”

西湖大学校长施一公援引“君子不器”寄语学生：“人永远不能成为工具，而学习永远不只是为了储存知识。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）真正的大学学习，是通过海量知识的沉淀，搭建属于自己的逻辑体系、认知框架、思辨能力和价值判断。”

复旦大学校长金力分享了一位学生的回答：“AI时代，别再死磕标准答案，要练三件事：一是提好问题，把模糊需求说清，才配指挥AI；二是练判断力，会挑AI的错、选合适的答案；三是敢担责，在不确定中作决策。”提问、判断、负责，恰恰是今天的AI最不会的。

教育的目标，不是制造标准化的答案，过程本身就在育人。AI能输出成百上千个答案，但真正让大脑兴奋的，往往是自己想通的一瞬间。和同学们讨论热烈甚至争得面红耳赤，或许依旧没摸着答案，但思路越辩越明，认知越碰越宽。实验失败、方案被否定确实让人沮丧，但也推着我们学会判断、坚持、从头再来。这些看似“低效率”的时刻，恰恰是把知识装进自己的脑袋，也是AI永远无法复刻的成长和青春。

这不只是教育界的观点。近日，陶哲轩、邓煜等25位菲尔兹奖得主发表联合声明，警告人工智能快速用于解决数学问题可能使AI发展目标与数学研究目标“严重错位”。AI快速批量生成数学成果，可能压缩成果验证、方法总结、学术交流和引用前人成果的时间。

只产出标准答案的教育，最容易被替代。AI时代的竞争，表面是算力、数据，深层是人才、思想、文化。大学要成为沃土，不必填满每一寸土地，适当留白才能让好奇扎根、让失败生长、让思想开花。教师要成为灯塔，帮助学生在航行中辨别方向，在不确定中坚守价值。

对于“AI原生一代”来说，要留心别掉进信息茧房。给AI的指令越窄，它回复的内容就越贴合原有认知，久而久之，人容易被困在算法量身定制的舒适区里，以为看见了全世界，其实只看见了自己。

笔者并非否定技术、对抗技术。恰恰相反，善用工具正是人的优点。在人机协作的时代，我们更要守住人的主体性，让AI当好“搭子”“助手”，处理海量数据、完成重复性工作，让我们拥有更多时间和空间，去追问现象背后的深层含义，去追寻不同生命的鲜活温度。

技术向前，人不能后退。读更多的书，见不同的人，听多元的观点。让我们在善用工具的同时，做一个会提问、敢判断、能负责的人，做一个在算法之外，依然相信汗水、脚踏实地的人。

用“第一学历”筛选人才，这是啥逻辑

人民日报评论（2026年09月21日）

一名“双一流”高校的硕士毕业生，通过了某头部互联网公司的五轮面试，在辞去原有工作、准备入职之际，却被HR告知，因“第一学历”为专科，不满足公司“统招全日制四年制本科”的硬性要求，录用取消。

五轮面试，本已是对求职者专业素养、岗位适配度的综合检验。可一纸早年的专科文凭，就否定了其全部努力。这种后置式的筛选，对求职者而言，无疑是沉重打击。

这样的遭遇在求职群体中并不鲜见。近年来，就业招聘的学历偏见日趋隐形。一些用人单位对外公示的岗位要求中并无相关学历限制，却在简历初筛、入职审核、薪资定级乃至职业晋升的链条里，根据学历尤其是所谓的“第一学历”悄悄划出一道无形的分界线，把人分出“三六九等”。

然而，所谓的“第一学历”，从头到尾就是一个生造出来的“伪概念”，从来没有获得官方认可。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）教育部多次明确表态，国家教育行政部门相关政策及文件中没有使用“第一学历”这一概念，学历认定通常以最高学历为准。

一些用人单位拿求职者进入高等教育系统时的学历起点当“标尺”进行区别对待，不仅涉嫌就业歧视，有违就业公平，更传递出一种信号：无论高中之后再怎么努力学习、补齐短板，所谓的“第一学历”很可能成为伴随终身的标签，撕不下来。当寒来暑往的苦读、点点滴滴的拼搏，在“第一学历”面前被轻易归零，这无疑是把人拉回“一考定终身”的陈旧逻辑，让“终身学习”“继续教育”看起来都变得有些尴尬和可笑，对社会的长远良性发展有很大的负面影响。

教育部等八部门联合开展的2026年“国聘行动”明确提出，不得将毕业院校、学习方式等作为限制招聘条件。政策导向清晰，就是要打破学历出身论，给持续奋斗者留足向上的空间。但在现实操作中，相关规定仍偏柔性，企业实施隐性歧视几乎零成本，求职者想要取证维权并非易事。破除“第一学历”的人造壁垒，既需要企业跳出“标签化选人”的惯性，也需要制度层面的规则设计更加完善，让维权者更加便捷舒心，让违规者付出足够代价。

学历与能力从来都无法直接画等号。人生是一条漫长的赛道，一次考试验不出一个人的全部资质和潜能。仅有初中学历的张雪，依靠长年自学、反复试验，在简陋的修车铺里钻研机车技术，最终造出性能比肩国际一线品牌的国产摩托车，在行业内闯出一番天地。他的起点并不亮眼，也经历过寂寂无闻，但张雪的经历证明了一件事：人才的成色取决于终身学习的能力，而非最初的一纸文凭。

18岁的梦想、28岁的汗水、38岁的坚持，都值得一个机会。这该是留给每一位奋斗者的温暖注脚——人生的可能性不由一场考试来定义，而是由千锤万凿的磨炼、持之以恒的坚持来书写。跳出所谓“第一学历”的桎梏，建立更加多元、务实的人才评价标尺，善待每一个奋力向上的年轻人，让奋斗本身得到应有的尊重与回报。

年轻人依然需要一股子“血性”

之江轩   2026年9月20日

广西高中生走进靶场开展实弹射击训练，第一发打出来后直呼“耳朵也嗡嗡作响”；浙江杭州“国防兔”化身教官，带12万人次学生体验VR长征舱、激光打靶……全民国防教育正在不断“破圈”、持续“刷屏”，年轻人越来越明白何为道义与忠诚、何为铁骨与血性。

从全国诸多高校“真刀真枪”的硬核军训，再到边防线上“清澈的爱，只为中国”的青春誓言，人们一次次感受到，无论时代如何发展，中国人骨子里的那份血性始终未变，年轻人从不是垮掉的一代。

当前，正值全民国防教育月，面对波诡云谲的国际形势、复杂多变的全球挑战，我们需要深思，身处新时代的年轻人该如何正视血性、滋养血性？全民国防教育又该交出一份怎样的答卷？

一

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”……中华民族骨子里始终有一股子血性。

什么是血性？千百年来，中华民族以实际行动诠释着血性的内涵。南明史可法死守扬州，慨然回应劝降，道出“法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已”，终在城破之际被俘殉难；东北抗日联军的冷云等8名女战士，为掩护大部队转移，在乌斯浑河畔弹尽援绝后，以“宁愿站着死，决不跪着生”的气节，挽臂沉江；狼牙山五壮士为掩护群众和主力部队转移，选择将日军引向绝路，身陷重围之际，毅然毁掉枪支，纵身跳下悬崖……

当我们回望那些历史上惊心动魄的悲壮故事，无数年轻身影在威逼面前不退缩，在利诱面前不妥协，在生死关头不折腰，真正诠释了血性意蕴。

或许有人会好奇，当少了金戈铁马的直面交锋，这股子“血性”在哪里？

血性，始终体现在对理想价值的追求里，流露在斗争与反抗的姿态间。新疆检察官张飚为纠正一起冤假错案，奔波5年，推动司法重审，改写了两个人的命运；“新时期英雄战士”李向群在“九八抗洪”中带病连续奋战，20岁的生命永远定格在荆江大堤；“海空卫士”王伟用生命捍卫祖国领空，留下“我已无法返航，你们继续前进”的永恒回响。

对今天的年轻人而言，血性就蕴藏在日常生活之中。它是面对谣言谬误时，坚守真相的清醒；是遭遇艰难挑战时，迎难而上的坚韧；是面临是非抉择时，守住底线的笃定；是危难来临之际，挺身而出的担当。血性从未远去，只是换了“战场”。纵然表现形式各不相同，其根基始终是深厚的爱国情怀与昂扬的奋斗精神。

二

和平日久，山河无恙。于是有人质疑，血性是否过时了？也有人将血性与冲动、暴力、野蛮混为一谈。还有人认为，血性只是军营沙场的事，渐渐生出国防“与我无关”的错觉。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）这些论调，正慢慢让一些人“不敢挺身”“不愿呐喊”“不屑崇高”，侵蚀了越来越多人内心的那份纯粹。当下，我们确实需要警惕，血性可能正在慢慢被消解。

比如，消解于缄口不言的沉默。不难发现，“事不关己”变成个别人处世的潜规则，“避责求稳”取代了本该有的担当，鲁迅先生早年批判的“看客心态”仍未绝迹。春晚小品《扶不扶》曾引发全民讨论，当显而易见的是非对错也需要犹豫和权衡，这何尝不是血性消解的苦果？面对涉军谣言、有害信息、错误言论，若只会围观、沉默，甚至随手转发，便等于把舆论阵地拱手让人。

比如，消解于历史虚无的架空。电影《长津湖》中的真实英烈事迹被肆意诋毁，狼牙山五壮士被某些人恶搞解构，雷锋、邱少云等英雄事迹也曾被扣上“虚构”的帽子。有心人打着“反思”“解密”旗号，贬低英雄、调侃崇高、戏说历史，对历史真相肆意歪曲，对历史记忆选择“集体淡漠”，用轻佻替代敬仰，用怀疑取代共识，让血性在不知不觉中“土崩瓦解”。

比如，消解于利己主义的鼓吹。某些网络大V为博流量，散播“牺牲不值得”“奉献已过时”等论调，成为消解血性的“毒素”。凡事“我”字当头，忽略大局、轻视奉献，甚至以嘲讽崇高为能事。凡此种种，不断冲击社会共识和价值底线，助长“躺平”“摆烂”之风，吞噬的正是那股遇困难敢闯、有重担敢挑的血性。

比如，消解于家国认知的错位。有的人始终觉得自己与国防隔着一道看不见的墙。然而，网络安全、数据安全、生物安全、太空安全、舆论安全等新领域，早已把每个公民纳入安全链条。一个随手泄露的数据、一条未经核实的涉军信息、一次对错误言论的沉默，都可能成为防线上的缺口。

一个人的历史认同、精神根基与奋斗心态，往往容易在不知不觉间倾塌。全民国防教育月的前提是“全民”，正是提醒我们：血性不能只属于少数人，而应成为全民共同的特质。

三

如今的中国，岁月静好、烟火寻常，但和平岁月，年轻人依然需要一股子血性，保持果敢的斗志与勇气。全民国防教育滋养的，正是这股血性。笔者认为，全民国防教育要真正滋养年轻人的血性，还需从实践到方法再到价值，层层递进、环环相扣。

不妨上好“体验课”。血性不是背出来的，是感受出来的。现在的年轻人不缺血性，缺的是唤醒血性的场景。广西“硬核军训”为什么能刷屏？因为学生走进真枪实弹的靶场，训练包含刺杀操、战场救护、战术匍匐等贴近实战的内容。天津中学生戴上VR设备感受“飞夺泸定桥”，炮火声在耳边响起，课本里的“大渡桥横铁索寒”瞬间有了真实分量。全民国防教育就该这样，不是站在台上告诉年轻人“你应该有血性”，而是让他们在体验中自己发现：原来我能扛住，原来守护家国这件事和我有关。让年轻人不做沉默的看客，而是成为奋斗的主角。

尝试抓住“时代感”。仔细想来，问题不在于年轻人不关心国防，而在于国防教育有没有找到与他们对话的语言。浙江杭州联合国漫《那年那兔那些事儿》打造“国防兔”IP，让国防知识变成年轻人排队体验的潮流文化；全民国防教育AI视频创作交流活动吸引近千名爱好者，用48小时沉浸式创作，以年轻化视角解读国防故事。当国防主题与动漫、AI、沉浸式体验等新玩法相遇，严肃与有趣并不矛盾，厚重与新潮可以共存。当年轻人可以用自己的方式表达对家国的理解，血性就有了最鲜活的载体。

重点用好“辩证法”。守正与创新的关系、斗争与团结的关系需要把握好。形式可以新潮，但对红色革命历史的敬畏之心不能丢。狼牙山五壮士被恶搞、邱少云事迹被质疑，这种“解构”不是创新，而是蛀空精神根基。与此同时，中国的血性从来不是好勇斗狠，而是以戈止战、止戈为武。教会年轻人敢于斗争，更要让他们懂得：斗争的目的是守护，守护万家灯火，守护和平安宁。有血性的民族一定是热爱和平的民族。只讲新潮不讲敬畏，只讲仇恨不讲守护，就偏离了国防教育的本意。

全民国防教育的意义，不在于制造安全焦虑，而在于唤醒每一个普通人心中的血性担当。当血性不再是少数人的壮举，而是全民共同的精神底色，特别是年轻人共同的价值追求，我们才能真正筑起坚不可摧的新时代国防长城。

笔不能停

之江轩   2026年9月21日

毛泽东同志的“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵”，道出了“笔杆子”的重要性。职场上，很多人羡慕“会写的人”，生活里，不少人立了读书、写作的目标，但真正拿起笔时，往往又不知从何下笔。

其实，动笔并不难，关键是别怕写、不停地写，养成动笔的习惯。

笔不能停，是一种笔耕不辍的状态。

信息化时代，很多人习惯了“只看不说、只听不写”，人工智能大模型甚至能在数秒内生成一篇文章，动笔的机会因此越来越少。笔力用进废退，久而久之，许多人的文字能力日渐退化，提笔就犯难、下笔就卡壳，那些瞬间的灵感、宝贵的思考、真切的感悟，不再被记录和沉淀。

落笔是从0到1的突破，脑中模糊的想法，只有落到纸上，才能逐渐清晰通透，成为施工图、行动图。如果一直不写，就会逐渐丧失“手搓第一稿”的能力。那么，再好的想法也难以落地、落实。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。于写作而言，任何信手拈来、一挥而就的背后，都离不开日复一日的积累打磨。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）欧阳修一生勤勉，自述“平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”。鲁迅曾说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”无数文章、译作，正是他惜时工作结出的笔墨成果。外卖诗人王计兵作为“赶时间的人”，在送餐间隙坚持写作，累计创作了6000多首诗歌，诗集《低处飞行》获得第九届鲁迅文学奖诗歌奖。

“用力多者收功远”。写作没有捷径，唯有靠一个“勤”字，才会“让笔听咱们的话”。

笔不能停，是一种我写我心的情怀。

我们常说文如其人，写作说到底是一种所见所闻、所思所感的自我表达与自我投射，也是一种安顿自我的方式。正如余华所说，“我只要写作，就是回家。”

文字道尽人生百态、世事沧桑。陶渊明的“归去来兮，田园将芜胡不归”是对本真的坚守和自由的向往。苏轼被贬黄州期间写下《赤壁赋》，一句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，既有人生低谷的失意，也有万古同尘的旷达。这些经典之所以穿越千年，正是因为它们发自肺腑、我写我心，饱含对个体生命的深刻感悟。

真情流露的文字，让人感同身受。去年夏天，年过六旬的农民工安三山挑战1957年高考同题作文，临场写下一篇八百字的作文《我的母亲》：“坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年总也断不了。”文章没有精巧结构与华丽辞藻，字里行间透着笨拙的真诚，愈发催人泪下。

对于我们普通人而言，写作不仅仅是工作，更是生活和日常。社交媒体上，很多人热衷于“用日记对抗遗忘”“频繁大量记录自己”，用简单的文字定格某时某刻的“我”。那种不炫技、不做作的书写，自然流露、返璞归真。多年后再回首，一定会感谢当初那个拿起笔的自己。

笔不能停，是一种始终在场的精神。

有人认为，短视频当道的今天，文字的价值正在流失，其实不然。越是信息繁杂、众声喧哗，就越需要以文字为锚守住内心、用文字的力量激浊扬清。

在场，需要不懈思考。“语言是思想的边界”，写作离不开思考。身处嘈杂的世界、面对命运的无常，唯有不断思考、感悟，方能穿透迷雾、辨清方向，书写“人间清醒”。正如李娟笔下，字里行间透露着朴素的生活智慧；史铁生在21岁瘫痪后，走上写作这条路，他的文字追问人生终极命题，力透纸背。

在场，还要不惧发声。在观点市场上，人云亦云者有之，非黑即白者有之，客观理性的声音永远不应缺席。古人将“立言”列为“三不朽”之一，可见话语的分量。一代名相魏征在《谏太宗十思疏》中，不回避矛盾、不粉饰太平，以“居安思危，戒奢以俭”的肺腑之言直陈时弊，警醒之声流传千年。

在场，更要用心用情。只有走进群众，观照现实，文字才有落点和意义，才经得起历史的检验。梁晓声《人世间》正是如此。作家扎根市井人间，记录普通百姓数十年的悲欢浮沉，书写普通人的奋斗、坚守与温情，文字不悬浮、不凌空，故而能够跨越时间，持续打动读者。

反观如今，不少人过度依赖AI写作，动笔之前习惯先问AI，直接套用模板、搬运文案，产出的文字自然空洞僵化，缺少灵魂，没有“人味儿”。长此以往，便会丧失独立思考能力、脱离工作生活实际。

文以载道。一篇好文章可以厘清是非、凝聚共识、启迪智慧，而最好的文字永远源于生活、扎根群众、发自内心。

笔不能停，是一种知行合一的追求。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”文章从来不是束之高阁的展品，文字的最终使命是为了指导实践、推动工作，实现知行合一。

没有调查，就没有发言权。1930年，毛泽东同志在江西省寻乌县深入调查政治区划、地理交通、商业活动、土地关系并写就《寻乌调查》，对当时的土地革命斗争起到了重要作用。经调查得来的事实、认知、决策、经验，又将在不断的实践中实现螺旋式迭代上升，使我们不断接近真理、收获真知。

脚下沾有泥土，笔下才有温度。真正的民情、真实的问题、真切的期盼，往往藏在田间地头、街头巷尾、百姓闲谈之中。顾炎武积三十余年之功写《日知录》，以“采铜于山”为喻，日积月累，直言自己“平生之志与业皆在其中”。茅盾为创作《子夜》，从1930年起便开始广泛走访、实地观察，深入证券交易所、丝厂、火柴厂，积累了大量一手材料，前后准备了一年多才正式动笔。这种“笨功夫”产出的作品才会既有筋骨又有温度。

文字的价值，往往体现在“解决了什么”上。有的公文看似构思精巧、语言精练，实则空泛无物、脱离实际。这样的文章，既耗费行政资源，也辜负了群众的期待。因此，不妨少些“穿靴戴帽”的修饰，多些“开门见山”的真诚；少些“放之四海而皆准”的套路，多些“一把钥匙开一把锁”的实在，让文字“从实践中来、到实践中去”，避免“为写而写、写做脱节”。

“文章得失不由天”，功夫全在一支笔上。在信息爆炸、AI技术日新月异的今天，“笔杆子”更应初心不改、思考不停、行动不止。唯有如此，一支笔才能发挥千钧力。

三件“小事”看边界感

之江轩   2026年9月22日

最近，三桩发生在公共场合的“小事”，接连搅动舆论场。

第一件，演唱会前排突现求婚，女方激动起身，引来后排观众齐声高喊“坐下”。

第二件，有网友发帖称，搭乘高铁途中，邻座一名男子饮用白酒，浓烈的酒气不仅让自己感到不适，也十分担忧对方饮酒过量出现突发状况。

第三件，一名客人在咖啡店内撑开雨伞划定“私人空间”，并使用扩音器高声背诵考试内容，噪音扰民且沟通无效，顾客只能选择报警。

三件“小事”场景各不相同，矛盾导火索也不一样，却指向同一个问题——公共生活的“边界感”。当私人的生活诉求投射到公共场景，这条边界究竟该如何把握？

一

许多公共场域里的越界，有时并非源于主观上的恶意冒犯。当事人也许怀揣着浪漫、解压、分享等看似“合理”的诉求，自认为没有做错什么，却实实在在把行为的代价转嫁到在场陌生人身上。

首当其冲的，就是在场其他人的切身体验。演唱会上前排观众起身求婚、抛撒喜糖，却遮挡了后排观众的视线。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）不少观众花钱进场本是为好好欣赏演出，却被打断观演节奏。类似的窘境，如高铁车厢内弥漫的酒气扰人休憩，咖啡店内高声背书打破安静氛围，即便动机无可指摘，行为却已越过公私边界，挑战着他人的耐心、底线。

同类事件反复上演，承受代价的不只是事件当事人，更会持续消耗公共生活赖以维系的社会默契。人们身处公共空间，便会时刻提防突如其来的侵扰：坐高铁、乘飞机，担心遇到行为出格的邻座；在外就餐，顾虑碰到举止失当的顾客。本该拥有舒适与便利的公共空间，就在一次次越界行为之中，在人们心底慢慢留下挥之不去的隐忧。

更值得警惕的，是市场还可能对边界漏洞加以利用与放大。比如，黄牛捕捉到大众对仪式感的渴求，把演唱会特定座位包装成“求婚位”加价兜售，将其摇身一变成了门赚钱买卖。一旦边界松动能够换来利益，就会传递错误信号，怂恿更多人把公共场地拿来成全个人的心愿，公私之间的边界也就越发模糊。

事实是，不少人一心想要在公共场合高调定格专属高光，最后却收获事与愿违的结局。鸟巢求婚事件中，当事人本想留存浪漫瞬间，现场片段被拍下流传网络之后，反而陷入舆论漩涡。反观同一场演唱会内，有歌迷顾及旁人感受，选择在座位上安静地完成求婚仪式，收获了网友真诚祝福。

两相对照不难看出，仪式感从来不等于众目睽睽之下的喧哗，成全自我未必要打扰他人。公共场域之中，个人行为自带外部效应，在尽兴表达的同时，也要目中有人。

二

面对此类事件，最常见的归因便是“部分人素质低下”，或是感慨人情愈发淡漠。但边界失守现象频频出现，不能只简单把板子打在个人身上，背后交织着多重现实因素。

越界者往往有一个普遍的认知错位，把“不违法”当成“不过界”。演唱会上求婚没有法规禁止，高铁上喝白酒没有明文禁止，咖啡店也没规定不让大声背书。但公共生活的越界，往往不在合法与非法之间，而在得体与失当之间。越界者选择性窄化规则，把“不违法”当成挡箭牌，只看重个人自由的行使，却无视对他人的冒犯。

社交媒体时代的传播逻辑，也进一步加剧了“私人生活公共化”的惯性。在围观语境下，“被看见”本身成了一种价值，公共空间成了个人攫取关注力的资源富矿，求婚要拍给全网看、学习要录给网友看、生活要演给陌生人看，一些人习惯把私人仪式、个人生活搬到公共场域进行“表演”。公共空间不再只是大家生活的场所，而成了部分人获取关注、塑造人设的舞台。

但并非所有路人都想加入这个舞台，成为背景板、氛围组。普通公众的公共权利意识开始全面觉醒，逐渐扭转了过往“一味退让”的社会心态。

过去面对公共空间的轻度侵扰，不少人秉持“多一事不如少一事”的处事原则，习惯性包容退让，害怕站出来发声会被贴上“矫情、斤斤计较”的标签。但现在人们发现，每一次忍让，都是在为别人的放纵买单。当无底线“忍让”的隐性成本高到一定程度，沉默自然会被打破。善良的人不该总是退让，守规矩的人不该总是吃亏。越来越多人开始主动拾起公共空间的“主场思维”，敢于为自身正当权益发声，直面各类越界扰民行为。

与此同时，公共场景管理的缺位，让边界缺少刚性的支撑。公共规则不可能穷尽所有场景、细化到每一个角落，大部分公共空间的规则划定的都是“软约束”，许多矛盾化解考验的是运营方、场地方现场处置的智慧。现实中，管理方往往出于“怕麻烦”“怕投诉”的心态，对轻度越界行为睁一只眼闭一只眼，不愿介入干预。“破窗效应”告诉我们，如果环境里的不良现象没人管、不制止，就会有越来越多人跟着模仿，甚至变本加厉。当每个人都试图为自己多争一分便利，最终折损的是公共体验。

三

这三件公共空间的“小事”演变成网络热议的新闻事件，背后反映出在社会迅速发展的当下，亟需形成一种公共生活的共识。法律捍卫的是行为的底线，但社会文明的高线，需要各方共同努力去抵达。

学会克制，是参与公共生活的基础课。古人早就留下了“克己复礼”的社交原则，无论将其理解成克制私欲还是做好自己，都指向通过个人言行举止有度来维护社会秩序。公共空间需要的便是人人都有这种分寸感，不是不让在公共场合求婚、饮酒、学习，而是在做这些事情之前，多想一步：“我的行为会不会影响他人？”

伴随着公共空间的日益多元化，我们有大把时间都在与他人共处，或许对现代社会来说，不只要“慎独”，更要格外注重如何“慎群”。克制并非自我压抑或是放弃自由，而是公共空间里对其他使用者最基本的尊重，也是实现更多数群体的自由和良好公共体验的基石。

人人都有这个意识，但每个人的准线划分难免高低不一，需要规则和管理来统一拉平这条线。不同性质的公共空间需要不同的规则来维持秩序，不能每次都靠吵架、爆发冲突来划线，也不能让利益受损的个体孤立无援、忍气吞声，规则更明确，管理者更有担当，冲突才会减少。如今，有超8000列动车组列车提供静音车厢服务，铁路部门通过张贴标识、播放提示视频等营造静音氛围，我们需要的正是这份在公共空间里体验被保障的“安全感”。

这些冲突事件往往自带话题感，但平台不能把越界当流量密码，火上浇油。黄牛在交易平台上把演唱会“求婚位”炒到上万元，短视频平台把这些公共空间里的矛盾冲突推送上热门话题，算法对流量的偏好又会进一步放大对立、挑动情绪、引发口水混战，反而容易挤压真正值得社会理性探讨的公共话题空间。要守住这条文明的高线，平台不能只盯着流量，推诿应尽的义务。

“不打扰是我的温柔”，这句歌词恰好道出了公共相处的要义。独乐乐不如众乐乐，多一分克制、多一点分寸、多一层共情，公共空间才能真正回归“公共”的本义。

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