【将】
（一）奉，承。
《诗经·周颂·我将》：“我～我享，维羊维牛。”
又《商颂·烈祖》：“汤孙之～。”
《伪古文尚书·泰誓》：“皇天震怒，命我文考肃～天威。”
“将事”表示奉行其事。
《左传·成公十七年》：“晋侯使郄锜来乞师，～事不敬。”
“将命”表示传命，转达命令。
《论语·阳货》：“～命者出户。”
引申为奉养。
《诗经·小雅·四牡》：“不遑～父。”
又：“不遑～母。”（不遑huánɡ：不暇，来不及。）
引申为休养，休息，调养（后起义）。
李清照《声声慢》词：“乍暖还寒时候，最难～息。”
（二）扶。
《诗经·小雅·无将大车》：“无～大车。”
《史记·田叔列传》：“少孤贫，为人～车。”（将车：扶着车子前进。）
乐府诗《孤儿行》：“～是瓜车，来到还家。”
乐府诗《木兰辞》：“爷娘闻女来，出郭相扶～。”
引申为携带，牵拉。
《汉书·霍光传》：“乃～光西至长安。”
《水经注·庐江水》：“吴猛～子弟登山。”
又为用手拿。
李白《侠客行》：“～炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。”
引申为拿来。
古诗《上山采蘼芜》：“～缣来比素。”
按：“将”的意义非常广泛。凡手的动作，近似于扶、提、携、持等等，都叫“将”。
（三）读jiànɡ。领，率领〔军队〕。
《史记·项羽本纪》：“乃遣当阳君、蒲将军～卒二万渡河。”
又《淮阴侯列传》：“陛下不能～兵，而善～将。”
［～(jiānɡ)军］
原是一军的统帅，后来成为武职的名称，有“大～军”“上～军”等。
《史记·项羽本纪》：“项羽晨朝上～军宋义。”
（四）读jiànɡ，去声。将领，将帅。
《战国策·赵策三》：“秦～闻之，为却军五十里。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“我为赵～。”
作动词时，表示使为将。
《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲～孙膑。”
又《廉颇蔺相如列传》：“使赵不～赵括则已。”
按：“将军”和“将领”的“将”，都是从率领的意义引申出来的，而一个读平声，一个读去声。这是后代才产生的读音上的差别。
（五）副词。将要，快要。
《尚书·盘庚中》：“予～试以汝迁。”
《论语·季氏》：“季氏～伐颛臾。”
又《阳货》：“吾～仕矣。”
又《雍也》：“～入门，策其马。”
“将”又用于条件句，表示在某种条件下将出现某种情况。
《论语·子路》：“卫君待子而为政，子～奚先？”
又《季氏》：“危而不持，颠而不扶，则～焉用彼相矣？”
又《子张》：“我之不贤与？人～拒我。”
由“将要”的意义引申为“将近”。常指数目的接近。
《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，～五十里也。”
《宋书·谢灵运传·论》：“历载～百。”（载：年。）
（六）连词。表示选择问，与“抑”略同。
《楚辞·卜居》：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？～送往劳来斯无穷乎？”
又为“与”或“共”（后起义）。常见于骈文、词赋、诗歌。
庾信《春赋》：“眉～柳而争绿，面共桃而竞红。”
李白《月下独酌》诗：“暂伴月～影，行乐须及春。”
【什】
（一）作为一个单位的十。军队中十人为“什”。
《逸周书·大聚》：“十夫为～。”
《礼记·祭器》：“军旅～伍。”（伍：作为一个单位的五。）
《史记·匈奴列传》：“亦各置千长，百长，～长。”古时五家为保，十家相连为“什伍”。
《史记·商君列传》：“令民为～伍。”
《诗经》的雅和颂每十篇为一“什”。
如《小雅》有“鹿鸣之～”，《大雅》有“文王之～”，《周颂》有“清庙之～”。［～物］家庭日用之物。
《后汉书·祭彤传》：“下至居室～物，大小无不悉备。”
（二）诗篇。这是由于《诗经》雅颂十篇为一“什”，所以后代泛称诗篇为“～篇”，后来又省称“什”。
《文心雕龙·情采》：“昔诗人～篇，为情而造文。”
萧统《文选序》：“故与夫篇～，杂而集之。”
白居易《与元九书》：“‘余霞散成绮，澄江静如练’‘离花先委露，别叶乍辞风’之～，丽则丽矣。”
（三）十倍。
《孟子·滕文公上》：“或相～百，或相千万。”
《老子》八十章：“使有～伯之器而不用。”
（四）十分，表示分数。
《孟子·滕文公上》：“其实皆～一也。”
注意：“十”与“什”同音，在口语中没有分别；在书面上，作为分母的时候，写作“什”是为了便于区别。
［辨］十，什。
二者同音，意义也同源，但用法不一样。
“十”用于基数和序数，而“什”不用于基数和序数。
“什”表示作为单位的十，“十”无此用法。
因此“什伍”不能作“十伍”，“什长”也不能作“十长”。至于“什”表示十倍或十分，这种地方可以换成“十”。
《庄子·达生》“而失者十一”，指十分之一。
韩愈《应科目时与人书》“盖十八九矣”，指十分之八九。
【赋】
（一）田赋，赋税。
《尚书·禹贡》：“厥田惟上下，厥～中上。”
《汉书·哀帝纪》：“皆无出今年租～。”
古代按田赋出兵，所以又特指兵赋。
《论语·公冶长》：“千乘之国，可使治其～也。”
（二）授与，给与。
《国语·晋语四》：“公属百官，～职任功。”
《吕氏春秋·分职》：“出高库之兵以～民。”
《汉书·平帝纪》：“安汉公、四辅、三公、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人，以口～贫民。”（以口：按人口。）
又用于抽象意义。
《文心雕龙·丽辞》：“造化～形，支体必双。”
文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然～流形。”
后代双音词“天～”“禀～”由此发展而来。
（三）吟诵或歌咏[诗篇]。
《左传·隐公元年》：“公入而～。”
又《僖公二十三年》：“公子～河水，公～六月。”（公子：指晋公子重耳。河水：逸诗。公：指秦穆公。六月：《诗经·小雅·六月》。）
引申为做诗。
陶潜《自祭文》：“酣饮～诗。”
《归去来辞》：“临清流而～诗。”
（四）文体的一种。
《史记·屈原贾生列传》：“为～以吊屈原。”
