高考作文最新热点时评素材 | 敬一丹离世、“催捐门”大反转、“南医大学生坠亡”引关注、种树的“确定感”...

邹翔  人民日报评论（2026年09月14日）

最近，美国友人“赛考斯”与治沙模范殷玉珍时隔26年再聚首。这段跨越山海、时间的情谊打动了很多人，也让更多人看到中国人对“种树”的特殊情感。

中国人爱种树。在海岛的石头缝里种，在新疆的沙漠深处种，克服海拔高、风力强、土壤贫瘠、地温低等难题在藏北高原种，将荒山变成青山，让戈壁化身绿洲。

中国人善种树。以前肩挑背扛，现在无人机精准吊运树苗到种植点位。先用草方格固沙，种上沙柳、柠条等灌木，沙地稳固后再栽乔木，提高树苗成活率。2025年我国完成国土绿化任务1.27亿亩，“十四五”时期我国贡献了全球新增绿化面积的1/4。

为什么钟情、执着于种树？

“很有意义”。习近平总书记曾亲切嘱咐一起植树的少先队员：“10年后，20年后，你们可以回到这个地方来看看你们亲手栽下的树苗长得怎么样了。”不断增厚“绿色家底”，就是增优势、植未来。

“种树”，价值不止于树。它是治沙，是兴林，是富民，是绿色低碳转型。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）在塔克拉玛干沙漠种出的“绿色围脖”，催生出特色种植、经济林木等新业态，带来发展新机遇。对地球家园的责任心，颇具价值感。

价值感源自确定感。挖坑、放苗、培土、浇水，每一步都看得见、摸得着，每一次弯腰、下蹲、挥锹发力，都让扩绿兴绿护绿从宏大叙事变为可感可及的实践。

确定感，是一种精神力。辛辛苦苦栽起来的20万亩树木因特大雨凇灾害受损，12.6万亩树木因百年不遇大旱而亡……倒了又栽、枯了再栽，才造就了塞罕坝的百万亩林海，也造就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。确定感也外化为行动力。甘肃民勤的沙漠中，来自全国各地超8万人次的志愿者种下200多万棵树苗，公益造林面积突破6500亩。不是每棵树苗都能存活，为何有人年复一年地来种树？只要种下去，就会有希望。

种树之人，也如树苗。

梭梭是什么味道？一个从新疆阿克苏地区回来的朋友说，“又苦又咸！”当地盐碱重，浅层地下水多为苦咸水，梭梭把地里的苦“吃”了进去，成就了柯柯牙荒漠的百万亩绿洲。这里的人也能吃苦，一代又一代，将青春“种”在戈壁上，在苦瘠之地上育出产业之甜。

确定感并非立竿见影，正如不是每次栽种都能换来开花结果。选对方式方法，一茬接着一茬种、一代接着一代干，定能换来绿树成荫，将种树的苦、种的“苦树”，酿成果实的香甜。

有人说，种树是一种浪漫主义，它意味着改变、新生和长久。每个公民都有植树的义务，每个人都可以在心里种下一棵树，可以是一项事业，可以是一个信念，也可以是一个好习惯、一件“小确幸”。认准了就不犹豫，坚持不懈地浇水、培土、管护，它会成为我们的价值锚点，化为穿越风沙的勇气和定力。

中国人爱种树，影响着世界。在中国技术与经验的助力下，毛里塔尼亚试点区域植被覆盖率从3%提升至22%，尼日尔超过2000名牧民通过生态项目增收……中国人的“树”漂洋过海，在异国他乡播种未来。大地上铺展的绿意，何尝不是中国向世界提供的又一宝贵确定性？

与其等待，不如起而行之。种下一棵树最好的时间，正是现在。

【日报评论】

种树的“确定感”，从何而来？读今天的金台随笔（见下文），想到此前采访殷玉珍和她的美国朋友“赛考斯”的经历。

即将见面，殷玉珍整晚没睡好。“我和‘布拉豆’（brother）大哥是因树结缘、因绿色结缘”。她特意挑选了新买的绿色外套，围上了标志性的红丝巾，让自己利索又精神。在机场到达处等候时，她不时擦拭眼角的泪水，目光紧张又热切地锁在出口，“像做梦一样，做了个大梦，梦想成真”。

当“赛考斯”重回毛乌素，亲眼看见这片以他名字命名的、郁郁葱葱的树林时，我们和他们一样震撼和感动。26年过去，手指粗细的小树苗，长成了十几米高的挺拔大树。“赛考斯林”，见证善意和希望的生长。

“我一定证明给他看，我们中国人说话靠谱，做事也值得信任”，殷玉珍用数十年的勤劳、智慧和拼搏，兑现了对“赛考斯”的绿色承诺。

从“沙进人退”，到“绿进沙退”，在日复一日的坚守中终得回响，背后是许许多多“殷玉珍”坚持长期主义，和风沙死磕。而我们中国人不只是在沙地里种活了树，更是在寸草不生中，种出了生命和希望。现今，我国森林覆盖率超过25%，贡献约25%的全球新增绿化面积，成为增绿最多、最快的国家。

“打开中国的‘时间盲盒’，总能得到惊喜。”正如网友所言，所谓“确定感”，大抵就是选对方式方法，认准了不犹豫，一代接着一代干。

种树，让大地永葆生机，无关国界，不分彼此。共建绿色家园的心愿和故事，永不落幕。

李浩燃《人民日报》（2026年09月14日）

近期的网络舆论场，热点瞬息转换。其中有两件事关注度很高，联系起来看，引人深思。

一是“催捐门”大反转。日前引爆网络关注的“男子因女学生生活奢靡停止助学资助，反被女生威胁”，最终被证伪。据媒体报道、公安机关通报，事件实为该男子自导自演编造引流，他也并非自己在社交账号上所宣称的“普通的高中数学老师”，目前此人已被采取刑事强制措施。

二是网友集体悼念敬一丹离世。作为著名主持人，敬一丹是几代中国观众熟悉的“央视面孔”，主持风格沉稳知性、温柔和煦，既亲和又富有洞察力。她在《焦点访谈》里平和而不失锐度，在《感动中国》中温情而克制，以经典形象定格下中国电视的黄金岁月。

笔者在大学读新闻专业时，有幸近距离聆听过敬一丹的讲座。那种不徐不疾的表达，跟她在电视节目中的呈现一致，谦和、稳重、温润，可视为用一种“慢语态”解析热新闻、提供冷思考。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）今天，人们为何难舍敬一丹？既是难忘她的阳光向上、真诚敬业，“温柔而坚定”，也体现一种珍视与期待——那种小心求证、用事实说话、理性传播的态度与精神。

这在数智时代尤显可贵。回看“催捐门”事件，编造假消息博关注，性质十分恶劣。尽管一开始就有网友质疑，但热点聚焦、众声喧哗，表态代替求证，情绪被置于真相之上。

近年来，从“秦朗丢作业本”到“盲道被撞”，再到自导自演酒店偷拍……网友的反转记忆不一而足。有的虚构事件，仅凭几张聊天记录截图甚至包含特定细节的语言描述，就能在网络空间形成指数级传播。且不说“造谣张张嘴，辟谣跑断腿”，单是核实信息、查清真相，就少不了必要的流程和时间。造谣与辟谣的“成本差”，传谣与止谣的“时间差”，都为构建清朗有序的网络空间带来现实挑战。

特别值得关注的是，网络快时代，很多发声追求表达速度，忽视审慎态度。更有甚者，玩制造对立、放大焦虑等手法，博眼球、赚流量，在“快输出、快收割”的循环中消耗公信力、透支大众情绪。面对这样的舆情现实，再看敬一丹所代表的“慢语态”，正说明传播需要坚持的理性逻辑。当下很多舆论乱象，根源不在于发声太少，而在于轻率发声有余、理性思考不足。

置身无远弗届、无所不在的互联网，面对流量至上、情绪泛滥的冲动，我们最需要的不是更快的立场表达、情绪宣泄，而是慢下来的思考、稳下来的分寸、沉下来的初心。摒弃浮躁跟风、坚守理性审慎、敬畏传播力量，让发声有依据、有分寸、有温度，让每一次公共表达都经得起时间检验，才是舆论传播最该坚守的正道、对网络文明最有力的守护。

“我更看重的，是自己做的东西能不能经得住考验。”这是敬一丹生前接受采访时留下的一句话。“慢一点，但真一点；柔一点，但有重量。”这是一名网友对她的缅怀，又何尝不是一种期许。

有时候，慢就是快，也意味着稳和远。

靳 山  人民日报评论（2026年09月15日）

【现象】前不久，北京市石景山区人民法院审结一起涉网络游戏账号继承纠纷案，引发公众对数字遗产继承的关注和讨论。针对一位母亲继承儿子生前注册的87个游戏账号的诉求，法院审理后认定网络游戏账号属于网络虚拟财产范畴，且用户对账号享有使用权，该使用权具有可继承性，判令游戏公司配合办理实名认证信息变更。这是游戏账号作为虚拟财产在司法实践中得到认定的又一案例。不过现实中，数字遗产继承仍有不少障碍需要跨越。

【评论】

数字时代，很多人都会在数字世界留下丰富的个人足迹。当一个人离世，这些数字痕迹面临怎样的命运？数字遗产能否像传统遗产一样被继承？随着数字技术加快渗入生产生活的毛细血管，解开这些问号变得愈发迫切。

有人会有这样的疑问：自己花钱的游戏账号，怎么就不能继承了？亲人长久苦心经营的网店带来的收益，难道自己不能享受？这些想法都符合常理常情。但在现实中，数字遗产继承要解决的问题远比预想的复杂。

首先，标准尚待完善。数字遗产的概念并没有在相关法律规范中被明确提及，对于其内容、形式，也没有统一的分类标准。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）类别通常包括资金类（比如社交账户内的余额）、账户类（比如社交媒体账号和游戏账号）和数字信息类（比如聊天记录、云盘照片）。有司法实践按照财产型、人格型、混合型进行划分。不同类型的数字遗产之间差别较大，能不能继承、怎样继承，显然不能一概而论。

其次，法律尚存空白。民法典第一百二十七条明确了网络虚拟财产受法律保护的基本立场，但具体如何保护，仍缺乏明确规定和操作规范。有法律界人士表示，近年来我国数字遗产相关诉讼增长速度较快，但不少案件因法律空白与技术壁垒久拖不决或无法执行。

问题的复杂性还源于涉及主体众多。就拿社交账号来说，有人想通过继承留住关于亲人的美好回忆，但若处理不当，就可能造成隐私泄露、人格尊严受损。这个隐私，不仅关乎被继承人，还包括大量他人的隐私信息。不仅如此，账号的继承绕不过平台，而许多平台都在协议中约定“账号所有权归平台所有，用户仅享有使用权”。数字遗产看不见、摸不着，保护、继承面临许多不可预知的风险，决定了相关工作在推进过程中须全面考量、审慎落子。

急不得，也慢不得。数据显示，截至2025年12月，我国网民规模达11.25亿人，互联网普及率突破80%，网络游戏用户规模达5.73亿人。从适老化改造逐步由字体加大等“基础功能”完善向减少广告等“体验优化”迈进，到一些手机厂商、互联网公司允许用户指定遗产联系人，再到个人信息保护法、《APP违法违规收集使用个人信息行为认定方法》等筑牢个人信息安全屏障，探索创新不止步、建章立制不停歇，才能更好抓住机遇、应对挑战，让数字发展成果惠及更多人。

电影《寻梦环游记》传递的理念打动不少人：死亡并不是人生的终点，遗忘才是。数字时代，人们对抗“时间”与“遗忘”，法治是必不可少的工具。

数字遗产不仅具有财产属性，也承载着值得铭记的故事和过往。从这个意义上说，规范数字遗产的认定、保护、继承等环节，让数字遗产得到妥善处置，不仅是一个法律问题，也关乎记忆与情感的延续、数字文明建设的温度。

【读者评论：我的“痕迹”我作主】

“生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了”。过去，回忆寄身于一张照片、一件旧物、一封书信。如今，越来越多的人生痕迹搬进了云端。

读了新知，顺着评论查到这起继承案的新闻背景。36岁的儿子去世后，母亲想把他留下的账号变更到自己名下，换些钱补贴生活。法院最终予以支持。数字世界里的无形之物，不仅是一个人来过的痕迹，也是一个人的财富乃至遗产。

数字遗产，不是新鲜事。统计显示，从2017年至2023年，中青年立遗嘱人数增长24.5倍，“90后”增长11.2倍，其中多份遗嘱提到数字遗产。

微信余额、支付宝账户、自媒体账号、游戏装备、聊天记录、云相册……人离开了，数据还在。哪些东西想留给至亲当作念想，哪些需要作为财产继承，哪些隐私得封存乃至销毁，都可以提前说清楚。各个平台不妨给用户留一个窗口，让这种选择更方便、更郑重。毕竟，我们都有对自己“身后事”作主的权利。

人生终有一别。数字时代，对抗时间与遗忘，需要法治、规范的加持，也离不开每一个人的清醒与主动。当我们替自己作好选择，那些生命中飞过的蝴蝶，开过的花，才能落在它们该落的地方。不至于随风散去，也不至于被人误取。

闫丽《人民日报》（2026年09月17日）

日前，南方医科大学一名学生不幸坠楼身亡，经警方现场勘查排除他杀，引发关注热议。

根据媒体报道和家属公布的师生聊天记录，此前网传的“学生父母均车祸进了ICU”“导师压榨”“只批3天假”等均属谣言。网友感慨：“造谣可恶，传谣可鄙”“绝对不能轻饶造谣者”。

从编造导师“恶行”的传谣，到导师关心学生的细节披露，短时间内剧情大反转，令人唏嘘更促人思考：怎样才能压缩网络谣言生存空间，在标本兼治上递进一层？

我们常说“不信谣、不传谣”，但知易行难，要想不被谣言牵着鼻子走甚至落入其圈套，就要深刻认识谣言的传播机制和实质危害。

回看这起事件，谣言之所以跑得如此之快，话题敏感性叠加事实模糊性是一个关键因素。

年轻生命的逝去令人惋惜，“医学生”“导师”“坠亡”等字眼极易激起网络情绪，只要事实链条暂时还有空白，就有人自行脑补、妄加揣测。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）更有甚者，念着“流量经”，利用网友对逝者的同情、对不公的警惕、对弱者的声援，刻意编造虚假叙事。

人工智能时代，算法也偏爱有爆点的标签与内容。在一些网络平台，越能刺激互动，越容易被推流、放大。

于是，事实尚不清楚，情绪与审判先行，脑补“恶人”、简单归因。近年来，从“山东一女子向丈夫索要5元买早餐遭拒后轻生”，到“男子因女学生生活奢靡停止助学资助，反被女生威胁”，再到“我们都往鲜花饼里吐口痰”，一个个流量剧本背后，往往有无良无德无底线的操作。

类似案例扭曲真相、消费悲剧，让好人受伤害，在当事人伤口上撒盐。谣言的每一次传播，都会透支社会信任，造成恶性循环。

网络热点事件的反转，警示我们汲取经验教训，以法治思维和法治方式加强治理，严惩造谣者，对网暴说不。

如何避免相似的剧情重复上演？关键是在凝聚共识的基础上，各方形成合力、同题共答，不能每一次都回到治理的起点。

网络不是法外之地，造谣传谣必须付出代价，这是底线。监管与处置需及时在场，不能总让“反转”替造谣者善后。

算法不应成为谣言的放大器。平台要当好“守门人”，应在“发现快、核实快、辟谣快”上着力，及时切断谣言传播链路，不做放大情绪的出口，争做公共理性的入口。

谣言止于智者。高热度不等于硬事实。面对应接不暇的网络热点，不妨先按个“暂停键”，想一想：谁说的？权威媒体有没有报道？准确吗？有没有被不良自媒体带节奏？

有时候，“让子弹飞一会儿”意味着理性。多一点克制、少一点跟风，多一些甄别、少一些“随手转”，多一分平和、少一分戾气，便能在纷扰信息中更加接近真实，也能进一步压缩网络谣言的滋生空间。

【点评】

这篇最值得高中生学的是：从一件热点事件里，挖出一层公共道理。

标题直接亮观点

“别让谣言制造悲剧‘第二现场’”，把危害写得很具体。写作文时，题目材料可以压缩成一句判断：

某件事，折射出什么问题，应当怎样看待。

开头先摆事实，再引出问题

文章先用一句话交代事件，接着点出网传说法与真实情况的反差，最后落到核心问题上。这很像议论文的“引论”：

引：用一两句话概括材料。析：指出矛盾所在。立：提出中心论点。

论证按“为什么—怎么样—怎么办”推进

文章没有停在谴责造谣上，而是继续追问：谣言为何传播、造成什么伤害、各方该如何治理。这个思路可以直接变成作文结构：

是什么：现象背后有什么本质问题。为什么：分析产生原因和深层影响。怎么办：从个人、社会或制度层面提出对策。会怎样：收束全文，升华认识 。

每段只讲一个意思

比如一段专门分析谣言传播机制，一段讲平台责任，一段谈个人理性。段首放观点句，后面用因果、举例、对比展开，层次清楚，老师也容易抓重点。

语言要有锋芒，也要有分寸

文中“高热度不等于硬事实”“让子弹飞一会儿意味着理性”，表达简洁，态度也稳。写议论文可以多用短句、对仗和比喻，但关键判断必须有事实和逻辑支撑。

仿写时可以套这个框架：

近日，____引发关注。表面看是____，深层反映的是____。这种现象之所以出现，是因为____；它带来的影响是____。因此，____。面对这类问题，个人应____，平台或社会应____。只有____，才能____。

真正要借鉴的并非照搬句式，而是这种思维方式：先准确概括材料，再找准矛盾，然后层层追问，最后给出建设性答案。

之江轩   2026年9月14日

前些日子，有文化名人发起了一场“抄书”活动，报名者之踊跃，出乎意料。有人埋头数十天，硬是把一整本书从头到尾誊写完毕。不少网友在评论区说自己也想试试。

打开社交平台，“抄书”早已不是冷门爱好。有人晒出长卷手抄《上林赋》，配一句“写《上林赋》，得意中人”，短短十秒左右视频点赞量冲到两百万。评论区有人发帖求推荐第一本书，回复多种多样：心浮气躁的，说抄《道德经》最管用；精神困顿的，有人力荐《传习录》；还有人建议抄《民法典》，“一条一条来，那种阶段性胜利感，能撑过很多想放弃的时刻”。

不禁想问，大家究竟为何集体拿起了笔？

一

抄书，抄的从来不只字面意思。

四千余字的《上林赋》，一笔一画写下来，要耗去五六个小时。有人反复描摹“荡荡乎八川分流”，满脑子都是某个人的影子，写完那一刻，心意也就到了，比发一长串微信郑重太多；有人失恋后抄《庄子》，抄到“安时而处顺，哀乐不能入也”时，眼泪滴在纸面上，擦干了继续，三遍之后，那种撕心裂肺的痛，居然淡了几分；还有人在职场受挫后抄《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”，范仲淹的豁达像暖流渗进来，堵在心口的那团郁结松动了。

翻翻社交分享，书单千差万别，指向的却是同一种需要：爱慕时抄赋，迷茫时抄经，忧愁时抄诗词，想让自己硬气一点时，有人选择抄《孙子兵法》。抄什么，某种程度上是在回答“我现在缺什么？”

有爱好者在帖子里写得细致：抄到场景描写时，会留意作者从哪个角度切入，情绪堆叠到顶点用了什么字眼，哪处描写让心跳不自觉地漏一拍。平日翻书一晃而过的细节，抄写时被放大、拆解、铺陈，像从地面被拎到半空，山川河流的走向一目了然。这就是抄书的妙处：抄的是别人的文字，落笔后生出的感慨、想通的道理，却全是自己的。

更多人把抄书当作一种独处仪式。现代人白天被消息轮番轰炸，晚上关掉手机，千愁万绪随着铺满的纸张一泻而尽。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）手指划过纸面的粗粝触感，会让每个字慢下来，心也跟着定下来。没有消息弹窗，没有点赞提醒，只有笔尖与纸面的摩擦声，让人从碎片化的时间里抽离出来，获得一段完整的、属于自己的安静。

二

抄书这件事，为何在当下又火了起来？往深里看，也许是三股力量同时在起作用。

第一股力量，来自文化基因的苏醒。抄书本就是古人治学的老办法。宋濂借书“手自笔录”，苏东坡贬谪黄州仍把抄《汉书》当日课，鲁迅自童年起就喜欢抄书，抄书还使得他完成了多部古籍校勘工作。古人说“一录则胜数过”，抄一遍胜过读好几遍。古人在字句里安放智慧，今人则在笔画间收拾情绪。从前抄书为把学问学扎实，如今现代人重新拿起笔，图的不再只是学问，更是一份心境。抄书热的背后，是现代人对传统文化从“远远看”转向“亲手参与”，把自己放进风雅传统里，一笔一画承接先人留下的文脉。

第二股力量，来自社会氛围的烘托。一个人抄书是私事，一群人抄书，一定与时代有关。这些年，传统文化不仅重新走进大众视野，而且展现出日益旺盛的活力。《中国诗词大会》持续举办，飞花令等诗词游戏也从电视节目走向大众生活；国潮服饰日渐常见，博物馆文创广受欢迎，传统戏曲在直播间也吸引了不少年轻观众互动。浙江正在举办的《太平年天下同宁》展览，同样人气很旺。

社交媒体给了抄书爱好者“在一起”的空间。社交平台上，经常会有用户发起“百日抄书挑战”，记录自己从第1天到第100天的抄书内容，分享每天的抄写心得。抄书不再是一个人的“闷头苦干”，而成了一场可呼朋引伴的集体行动。一旦形成这样的氛围，影响会持续扩大，吸引不少心里跃跃欲试的人加入。

第三股力量，来自文字本身的回响。当数字化席卷一切时，写字反而成了稀缺的“慢”。AI可一键生成手写体，短视频三分钟“讲完”一本名著，但现代人偏在这时候“往回走”。据相关统计，某社交平台上“手写”话题相关的笔记连年增长，其中七成以上发布者为18到30岁的年轻人。在朋友圈晒手写字，春节时购买宣纸描红春联，送礼物定制手写字体……“手书”像是年轻人对抗内卷的一种生活方式。

碎片化生活把人心碾得太散。消息一条接一条，视频一个接一个，眼睛在动、脑子在转，心却一直浮躁着。写字逼着人把注意力收回，一笔一画，写错重来，写不快就慢慢写。这种确定、可控的节奏，恰是浮躁时代最稀缺的东西。

文化基因的认同感、社会环境的归属感、文字本身的抚慰感，合力把笔和纸递到现代人，特别是年轻人手中。

三

抄书这件事，说到底是从外向内、再从内向外的价值流动。从外向内，是关掉喧嚣，留一盏灯、一支笔、一沓纸，安静地和自己待一会儿；从内向外，是把抄书所得内化为见识与心性，再一点点外化成对身边人的感染、对文化氛围的滋养。

大众的审美情趣，往往塑造着一个时代的文化特质。当越来越多人拿起笔，我们更需要审慎思考三个层面的问题：抄什么、悟什么、怎么传。这不只是个人爱好，更关乎一种文化生活方式如何可持续地走下去。

抄那些经得起时间冲刷的文字。但这不意味着人人捧同一本经典——抄书的第一课，是学会为自己选书。有一个朴素的方法：选什么书，先向内探究情绪状态。心浮气躁时，翻开《赤壁赋》，东坡的豁达像一帖凉药，能浇灭心头虚火；想让自己沉下来，选一本字帖最合适，工工整整地抄，图的就是规整带来的安定感；想要提升认知，《道德经》《中庸》《大学》是不错的选择。少静气，就去找最能让人安静的文字；少通透，就去抄最豁达的篇章。让抄书成为一场与自己的对话，而不是打卡式的跟风。

抄书要追求一种身入心入的境界。不妨试试这三个层次，第一层是“入境”，抛开手机，抛开杂念，让全部注意力落在笔尖与纸面的接触点上，哪怕每天只抄一小会，也足以从碎片化生活中抽离出一块完整的时间。第二层是“入心”，边抄边问自己：这句话为什么打动我？这个字用在这里好在哪里？久而久之，抄下来的就不只是文字，更是文字背后的思辨与审美。第三层是“入魂”，把抄书变成一种日课、一种习惯，也让自己明白，人生很多答案不在别处，就在这一笔一画的专注里，急不来，也糊弄不了。

抄书也许可以成为集体性的文化传承。“传”不是号召人人都去当博主发笔记，而是让这股手写之风渗透进更多日常场景。社区可以组织抄书角，图书馆可以辟出抄书区，工作单位可以在茶水间放几本可抄写的经典，学校更不妨把抄书纳入阅读课，让每个人都能感受一笔一画间的专注与庄重。还可以搭建线上平台，把“手抄经典”做成可分享、可记录的数字档案，让笔墨的温度在屏幕之间流转。当抄书从个人书房走向社区、学校、职场、公共空间，它就不再只是一个人的情绪出口，而会成为一种群众性的文化交流。

坐下来，安安静静抄几页书，那些被快节奏冲散的东西，或许就能一点一点聚拢回来。笔尖落下的声音很轻，但千万支笔一起落下，就能让一个时代听见文化的回响。

【点评】

这篇最值得高中生学的是：从现象挖出三层原因，再落到具体做法。写论述文时，可以照这个顺序练。

先把文章拆成写作骨架

现象层：抄书热兴起，有人抄《上林赋》，有人抄《道德经》。

原因层：寄托情感、获得独处仪式感、回应传统文化热、找回“慢节奏”。

做法层：按情绪选经典，经历入境、入心、入魂，再走向校园和社区。

结论层：个人专注能聚起来，最终形成文化传承。

这就是很实用的“现象—原因—做法”递进结构，比单纯堆例子稳得多 。

平时写作直接套这五步：先定一句话中心论点。读完材料，用一句话回答：作者到底想让我们做什么？

比如：“年轻人重拾抄书，是在快节奏中寻找内心的安定。”

每段只讲一个分论点

三个分论点就够了：抄书为何流行？它满足了什么精神需要？我们该怎样让这种爱好走得更远？

每个分论点都放在段首，阅卷老师一眼就能看懂。

现象要概括，别照搬材料

原文写得很细，作文里可以压成一句：

“有人手抄《上林赋》寄托心意，有人抄《庄子》缓解失恋之痛。这些看似安静的个人举动，折射出当代人对专注与沉淀的渴望。”

分析比叙述更重要

写完例子，至少接三句分析：这件事说明了什么？为什么会这样？反过来会怎样？

比如：“如果只停留在晒字帖、打卡签到，抄书就容易变成表演。只有边抄边思考文字为何打动自己，它才能真正滋养心性。”

结尾落到青年行动

结尾要收住全文，最好回到学生身份：

“高中生同样会被碎片信息拉扯。我们可以每天留十分钟读经典、写感悟，在专注中培养定力，也让传统文化真正走进日常生活。”

之江轩   2026年9月16日

打开社交平台的热搜榜，某明星的恋情、某博主的翻车、一场隔空互撕的剧本、一段断章取义的视频，类似的“情绪快餐”经常霸占着前排；而一项关系千万人权益的政策征求意见、一项突破“卡脖子”难题的技术进展、一个身处困境的群体发出的求助，乃至一场自然灾害的救援进展，却容易在信息流里被迅速淹没，甚至难以进入多数人的视野。

有人说，爱看什么是个人自由，流量流向哪里也是市场选择；也有人说，算法唯流量是从，把公共讨论空间变成了情绪卖场。然而，这不是简单的审美偏好问题。公众注意力是稀缺的公共资源。它被什么占据，决定了这个社会能看见什么、回应什么、解决什么。当大量无益于社会认知、无助于公共福祉的内容持续占据流量高地，而那些真正需要被看见的信息被挤出视野，被廉价消耗的不只是时间，还有一个社会对重要议题的感知能力。

一

没有人会否认互联网需要轻松的内容，娱乐八卦也是生活的一种调剂。但问题不是“有没有娱乐”，而是“娱乐占据了主导”；不是“能不能吃瓜”，而是“八卦淹没了真正重要的事”。

大量无效、无用、无益的信息被批量放大，我们俨然已经被“情绪快餐”包围。这些新媒体时代的“情绪快餐”，剖开来看，有这么几个特征：

有“爆点”没“信息”。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）靠夸张标题、猎奇画面勾住眼球，点进去只有几张模糊照片、几句捕风捉影的猜测，让人看完不禁感慨一句“就这？！”，公众获得的信息增量几乎为零。

有“热度”没“价值”。一些圈层内部的私人恩怨、生活琐事，动辄衍生出十几个热搜词条，和公共利益、大众生活毫无关联，却占据着全网稀缺的曝光位。

有“情绪”没“事实”。截取碎片化的冲突片段，掐头去尾、隐去前因后果，专门挑动性别、代际、地域等对立情绪，一句口角能发酵成全网审判，一次磕碰能上升为群体对立。

每个人每天的上网时长，以及全网的热搜位与推荐位总量都是有限的。一条八卦挂在热搜榜首的几小时里，同期发布的灾害预警、民生政策、科技突破等信息，常常很难获得同等流量关注。一段被恶意剪辑过的视频引发的全网骂战能吸引高频互动，同时期发布的基层治理进展、科技创新突破却鲜有人问津。无聊内容多占一波流量，真正有价值的信息就退一寸空间。

当无效信息反复占据前排，公共讨论就容易演变成站队、扣帽和情绪宣泄。当舆论场里立场优先于事实成为一种倾向，越来越多人将不再探寻真相，而是急于站队表态。理性讨论的土壤被挤压，社会思辨能力有所退化，面对复杂公共事务时，想要凝聚共识，也就变得更加困难。

当个人长期浸泡在这类劣质信息里，满眼都是八卦、冲突、猎奇内容，仿佛生活里处处都是矛盾，人人都带着恶意。但真实的世界并非如此，绝大多数人都在认真工作、安稳生活，社会也在稳步向前。只是这些安静的、有价值的内容没有强刺激，很难拿到流量的入场券，最终被淹没在情绪的喧嚣里。

二

“情绪快餐”总能占据流量高地，不是一句“爱看热闹”所能解释的。背后至少有三重机制在同时起作用。

第一重，算法的筛选逻辑，天然偏爱“低信息成本、高注意力回报”的内容。平台算法的流量分配，以停留时长、点击量、互动率为核心指标。这套标准不判断信息有没有公共价值，只判断能否高效攫取注意力。一条政策解读需要读者有理解的耐心和相关背景知识，而一段掐头去尾的冲突视频、一张似是而非的截图，点开就能看懂、看懂就能站队、站队就想转发评论。两相比较，算法会毫不犹豫地把后者推到前排。

与其说这是观众的自主选择，不如说规则本身就没有给有公共价值的内容足够的生存空间。当筛选标准只看“能不能留住人”，那些信息密度低、认知门槛低但刺激强度高的内容，就会系统性地胜出，这是算法逻辑的必然结果。

第二重，流量变现的激励机制，让“制造无效信息”成为一门划算的生意。在流量决定曝光、曝光决定收益的行业规则下，追求互动率本是内容生产者的生存本能。但问题在于，一部分内容生产者早已不满足于蹭热点，还主动下场制造热点。

把复杂的公共议题简化成非黑即白的二元对立，用极端化表达和选择性素材精准调动公众情绪；把私人恩怨、圈层琐事包装成连续剧式的流量表演，冲突是产品，观点是幌子，最终目的都是涨粉变现。这样的流量剧本，成本极低、见效极快，却让一个行业走向“越无效越赚钱、越有用越吃亏”的激励误区。

第三重，公众信息消费的“低成本偏好”，为“情绪快餐”提供了不断滋生的土壤。无效信息不需要完整的逻辑链条，不需要前置的背景知识。对很多在现实中面对工作压力、生活焦虑的人来说，在八卦里骂一句、在冲突里站一次队，不需要付出任何现实代价，就能获取即时满足的爽感。

真正有价值的公共议题，讨论需要一定认知门槛，观点碰撞也容易引发争议。相比之下，明星八卦、网红争执、日常琐事这类话题讨论门槛更低，争议风险更小。在这样的传播生态下，公众的表达欲与参与欲，自然更容易在这类话题中释放。

三

流量如水，一条信息被推上热搜，就像一股水涌入河道，流对了地方，能解渴、能灌溉、能滋养；流错了方向，就会冲刷堤岸、淤塞渠道、淹没本该被看见的东西。

但流量的走向也从来不是“自然形成”的，算法是河道，平台是闸口，内容生产者是上游来水，公众的每一次点击则是开闸放水，种种合力决定了水流向哪里、在哪里蓄积、在哪里造成决口。

平台要从“流量分拣机”转向“价值守门人”。算法的权重设定、排序逻辑、推荐规则是人为制定的，内嵌着价值导向。平台手握流量分配的阀门，也就手握公共议题的排序权。一条严肃公共信息和一条明星八卦，不应该被赋予同样的算法权重。平台不生产内容，但平台决定什么内容能被看见。这个权力有多大，责任就有多大。

比如热搜榜要为民生政策、灾害预警、公共求助预留固定席位，不能完全由热度决定；比如建立深度内容专属流量池，对科技突破、深度调查、政策解读类内容，在初始推荐和曝光量上给予一定倾斜；比如对刻意断章取义、挑动群体对立、制造虚假冲突的内容，建立前置识别和限流机制，而不是等发酵成全网热点后再下架处理。

严肃内容不能“自说自话”，要学会“破圈传播”。很多人感慨“公众只爱看八卦”，但很少反过来问：我们给公众提供了多少好读、好看、有温度的严肃内容？现实中，不少政策解读还是照搬文件，不少文章还是说教式的叙事，不少科普内容还是满屏的专业术语。内容本身门槛高、距离公众远、缺乏与公众的共情，公众自然会转向零门槛、强刺激的“情绪快餐”。

减少“情绪快餐”的流量分配，不能只靠“堵”，更要在供给端想办法，主动做好“传播转译”。主流媒体、政务新媒体更不能在公共议题上缺位，不能让靠煽动情绪引流的账号垄断事实解释权。如果有公共价值的内容不主动争取被看见，就等于把公共注意力的阵地拱手相让。

注意力不是“被动投喂”，而是“主动选择”。这不是要求所有人都去关注“宏大叙事”，而是希望每个人多一点判断力。刷到冲突对立的内容时，先等一等完整事实，别急着站队扣帽；看到极端化的表达时，多问一句“有没有另一面”，别被碎片化信息带偏。每一次点击、每一次转发、每一次停留，都是在为某种价值观投票。你投给什么，什么就可能会被放大。

说到底，流量的本质是公众的目光，目光投向哪里，资源就流向哪里，改变就发生在哪里。那些该被看见的，不能被淹没。让真正重要的事被知晓，让民众诉求被关注，让理性的声音被听见，这才是互联网该有的样子，也是我们每个人都能参与的选择。

【点评】

这篇对高中生写论述文，最大的价值是：教你怎么把一个社会现象，一层层分析成有深度的观点。

一、可以直接用的立意

流量与责任：流量投向哪里，资源和社会注意力就跟到哪里。

娱乐与公共议题：娱乐本身有价值，但当它挤占重要公共信息时，就需要反思。

算法与人的判断：技术会影响选择，人依然要守住独立思考和理性表达。

被看见的价值：真正值得关注的，不只是热闹，还有民生、科技、求助和理性声音。

这些角度适合“数字时代”“青年思辨”“媒介素养”等主题。

二、可以学它的论证结构

文章按“提出问题—分析表现—深挖原因—提出对策”推进：

先指出现象：情绪内容霸屏，重要信息被淹没。

再点出危害：浪费注意力，挤压理性讨论。

接着挖三层原因：算法偏好、流量变现、公众的低成本偏好。

最后给出三方对策：平台守门、内容破圈、个人理性选择。

写作文时，可以套成：现象—本质—原因—影响—对策。这样文章就不会只停在“网络很浮躁”的感叹上。

三、可以学它把道理写具体

作者没有空喊“要理性”，而是用三个短语概括劣质内容：有爆点没信息、有热度没价值、有情绪没事实。这种写法既整齐，又有说服力。

再比如把流量比作水：“流对了地方能解渴灌溉，流错了方向会冲刷堤岸。”比喻能让抽象道理迅速变具体。

四、可以积累这些金句

“公众注意力是稀缺的公共资源。”

“无聊内容多占一波流量，真正有价值的信息就退一寸空间。”

“每一次点击、转发、停留，都是在为某种价值观投票。”

“那些该被看见的，不能被淹没。”

这些句子适合放在结尾或分论点后，能明显提升语言力度。

五、使用时要注意

文章里的“AI批量生产内容”更适合作为辅助例证。正式作文最好再补更具体的新闻事件、历史人物或社会案例，形成“评论＋事实”的组合。

最值得学的，是它那种不站极端、层层追问、最终落到责任与行动的说理方式。

甬轩   2026年9月17日

“字体变大了，广告却一点没少”“一不小心点到弹窗，不停跳转，怎么关都关不掉”“每次回老家，都得帮老爸老妈卸载一堆App”……近段时间，关于数码产品、手机应用老人模式不好用的吐槽频频引发热议。

有网友发视频称，在车站遇到一位老人候车时手机反复弹出广告，怎么也关不掉，迟迟回不到初始界面。网友看后直言，“好心酸，仿佛看到自家老人”。而类似的境况在老年群体中并不少见。

眼下，越来越多的产品上线了“关怀模式”“老年模式”。看起来贴心的改造，很多时候却没能真正服务好老年人。不少老人满怀期待地打开“长辈版”，转身又被弹窗广告和连环跳转“围”在屏幕里，越用越慌。本该提供便利的“关怀模式”“老年模式”，为何反而困住了老人？

一

数字化浪潮里，推出老人模式为走得慢的人搭把手，本是件好事。然而，有些产品做足了表面文章，实际用起来并不“适老”。五花八门的界面弹窗成了老人们新的“数字困境”。

有的入口像“隐藏关卡”。有的应用把长辈模式埋在设置菜单的第三层、第四层，要在密密麻麻的分类里仔细翻找才能发现。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）比如，有博主为家中老人先后换了两台智能电视、开了“长辈模式”，但老人还是用不明白，只能再加装一个IPTV机顶盒。

有的弹窗“无孔不入”。“套娃式”广告常常连环弹出，关掉一个又来一个，而关闭键“×”要么小得看不清，要么真假难辨，点错一步就是更多的跳转。还有的把“摇一摇”的灵敏度调到极限，手机稍微一晃，页面就会自动跳转。比如，在某一景区，一位老人举起手机想拍鱼灯表演，却被连环弹窗广告“硬控”，短短半分钟跳转了20余次，怎么退都退不完。等鱼灯已经游远，照片还没拍成。网友调侃里透着心酸：“老人一顿操作，差点都注册成了骑手。”

更有甚者，把适老做成了“坑老陷阱”。借助大数据画像，向老人定向推送良莠不齐的理财、保健类广告，诱导开通免密支付、自动续费，让老人在一次次误触中“被订阅”“被扣款”。比如，某地一位老人误触一条广告弹窗，跳进了付费页面，又因开通了免密支付和自动续费功能，账户被悄悄划走了4800余元。

目前，我国60岁及以上“银发网民”超过1.6亿人。“关怀模式”“老年模式”引发的困扰，不是个别老人的遭遇，而是老年群体普遍面临的现实难题。老人视力下降、手不稳、反应慢，这本该是产品设计要照顾的方面，如今却成了收割这一群体的“突破口”。不少网友感慨，“弹窗广告连年轻人清理起来都费劲，更别说老人。许多手机界面对老年人太不友好了”。

二

事实上，五年前工信部就启动了互联网应用适老化及无障碍改造专项行动，多次发布相关指引和规范，明确适老版界面不得出现广告内容及插件。这条本该铺就的数字“无障碍通道”，为何在落地中存在一定障碍？

表面上看，是一些产品的适老化改造只是应付式、简单化。适老化改造优先级往往排在其他业务需求后头，为了在期限内完成指标，最省事的做法，就是加一个长辈模式入口了事，但这不过是给旧系统套了层“皮肤”，有时甚至只把首页字号放大，二级页面原样照搬。功能上，也存在短板。比如，有的出行类App进入“长辈模式”后，只剩最简单的叫车功能，查路线等需求都难以满足；有的则保留了一大堆与打车没有直接联系的功能，如“代驾”“成为司机”“借钱”等。

往深里看，是老年用户的感受被忽视，直接让位于商业利益。老人需要的是简单省心的界面，一些厂商计算的则是停留时长、点击次数、付费转化。在流量生意里，几乎每个App和终端都是入口，广告根据展示情况、点击量、下载量等情况计价，老人每误触一次，链条上就有某个环节能分得一笔账。瞄准老年人的广告推送因此形成了产业链，吃准的正是老人时间充裕、网龄尚浅、防范意识不强的特点。在个别产品中，所谓“老年模式”成了表面定制、实则收割的闭环。

从商业角度来说，广告是互联网常见的盈利方式，本身具备合理性。不过，问题在于厂商是否切实围绕老年用户的实际需求展开设计，是否能在流量收益与社会责任之间权衡轻重。适老模式本应是为老人降低门槛的设计，如果反倒成为遍布陷阱的电子丛林，背离的不只是政策要求，还有技术向善的原则。

令人忧心的，还有一些特殊场景下的风险。如今，手机早已不只是休闲工具，也是许多老人求医问药、报警求助的生命线。在紧急呼叫、医疗求助的关键当口，如果界面被弹窗占满、退出无门，那么这时就不再是适老模式用得顺不顺手的问题，而是关乎老人生命财产安全的大问题。

数以亿计的老人融入数字生活，他们理应是这个数字时代的受益者，而不是被收割的对象。是时候将安全与便捷还给老年用户，给“坑老”的老人模式按下“退出”键了。

三

数字技术的进步，终究要落到对人的关怀上。数字产品的研发，也要向老人主动靠拢。适老化改造，不能做表面功夫，而要慢下来，真正去感受老人真实的需求，让数字产品去“适配”老人，而不是让老人反过来“适配”产品。

产品研发，要真正从老人的处境出发。想让老人用得明白、安心，设计者不妨换位思考，多站在老人的角度，从他们的使用场景出发：交互逻辑多遵循老人的生活习惯，设计语言多一些包容性，把适老化贯穿设计、开发、运营的全链条。比如，60周岁及以上老人通过“浙里办”APP预约诊疗服务，系统会自动跳出“关怀版”，不必满菜单找开关，挂号流程砍掉繁琐步骤，“电话预约”按钮可由人工客服帮助挂号，语音助手随时待命。可以说，只有围绕老人的实际需求做针对性的研发，才能更好解决他们使用中的痛点。

技术向善不能只是口号，监管也需加码加力。现行适老化规范诸如适老版界面里严禁广告插件、窗口乱跳转、诱导式按键等要求的落地，仍缺乏硬约束。技术向善，不能只靠自觉，要把规范升格为有刚性约束力、有验收机制的“硬杠杠”。同时，提高违法成本，违规的限期整改，屡教不改的坚决下架，对恶意弹窗、违规投放广告、把适老做成“坑老”生意的App和平台，依法从重处罚。

进入数字化时代，搭建普惠的适老化服务，本就是一项应当抓实抓细的工作。相关部门不妨形成这样的共识：虽然互联网适老化产品由企业开发运营，但它却自带公共服务的属性，应当以公共产品的标准来打造。这并非否定商业逻辑，而是为行业划定底线，督促企业兼顾盈利目标与老年群体的使用安全、使用便利，不让适老化改造仅仅停留在放大字体等表层。

技术之外，人与人的线下连接同样重要。老年人需要的不只是一个好用的数字产品，更是一份被惦记着的温暖和安全感。对老人“时时放心不下”，我们身处的数字时代就会多一分温度。家人要给予老人更多耐心，不仅仅教会他们如何使用智能设备，防骗知识、信息安全常识也要多念叨几遍，让老人提高警惕，增强辨别能力和维权意识。对于社会而言，愿意“慢一步”也是一种温柔的适老化。比如，社区不妨多开几场银发数字课堂；志愿组织多开展数字助老服务，一对一带着老人上手；老年大学多办智能手机培训班，帮老人一步步走出“不适区”，更好融入数字生活。

每个人都会老，每个家庭都有老人。今天我们怎样对待屏幕前的他们，明天世界就会怎样对待屏幕前的我们。让科技造福人，而不是为难人，才能让老年人的生活过得更加从容、更有尊严。