九下【04】《曹刿论战》中考复习篇20260826
（2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙①耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁②，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业③也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱④，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”
（节选自《战国策·赵威后问齐使》）
【注释】①恙：忧患。②无岁：没有收成。③业：使之做官而成就功业。④彻其环瑱（tiàn）：摘去耳环玉饰。
128．解释下列句中加点词的意思。
（1）肉食者鄙鄙：（2）小惠未遍遍：
（3）使者不说说：（4）苟无岁苟：
129．用现代汉语翻译下列句子。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
130．甲文中，曹刿在战争过程中两次阻止鲁庄公出击，分别是在“齐人三鼓”之前和“下视其辙，登轼而望之”之前。这两次判断体现了曹刿怎样的军事智慧和性格特点？
131．甲乙两文都体现了古代贤者的政治智慧，请结合两篇文章的内容简要分析曹刿和赵威后在治国理念上的相似之处。
【答案】
128．目光短浅遍及；普遍同“悦”，表示高兴如果
129．（1）大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定根据实情来判断。（意思对即可）
（2）（您）如今不先问我们大王的状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前面，而把尊贵者放在后面呢？（意思对即可）
130．这两次判断不仅展现了曹刿对战争时机的把握和对“知己知彼，百战不殆”的深刻理解，也体现了他谨慎、冷静的性格特点。
131．曹刿和赵威后在治国理念上都体现了“以民为本”的思想。曹刿认为，只有取信于民，让百姓信任君主，才能赢得战争，这体现了他重视民心的重要性。赵威后则强调百姓的生存是国家的根本，只有百姓安居乐业，国家才能稳定，这同样体现了她“以民为本”的理念。
【导语】
这篇文言文阅读选段通过《曹刿论战》和《赵威后问齐使》两则故事，展现了古代贤者的政治智慧。甲文突出曹刿“一鼓作气”的军事谋略和“取信于民”的治国理念；乙文则通过赵威后“民贵君轻”的言论，彰显了以民为本的治国思想。两文都体现了重视民意、体察民情的共同价值取向，语言精炼而内涵深刻。
【解析】
128．本题考查文言词语理解。
（1）句意：当权者目光短浅。鄙：目光短浅。
（2）句意：这种小恩小惠不能遍及百姓。遍：遍及；普遍。
（3）句意：使者不高兴。说：同“悦”，表示高兴。
（4）句意：如果没有好的年成。苟：如果。
129．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）狱：案件；虽：虽然；察：明察，彻底了解；情：诚心，指根据实情合理裁决。
（2）岁：指年成、收成；岂……乎：固定句式，表反问，“难道……吗”；先/后：名词作动词，把……放在前面/后面。
130．本题考查人物形象理解。
结合甲文“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣’”可知，曹刿在齐军首次击鼓时阻止鲁庄公进攻，待齐军三鼓后抓住彼竭我盈的时机下令出击，体现其对作战节奏和士气变化的精准把握。结合甲文“公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣’”可知，曹刿在齐军败退时未贸然追击，而是通过观察车辙和军旗判断对方是否真败，避免中埋伏。由此可知，两次判断既展现曹刿“知己知彼，百战不殆”的军事智慧，也体现其谨慎冷静、善于审时度势的性格特点。
131．本题考查内容理解。
结合甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿否定鲁庄公“分衣食”“信神明”的治国举措，唯独认可“以情断狱”，认为这是“忠之属”，是取信于民的根本，唯有如此才能获得民心支持战争。
结合乙文“威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？’”及“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”可知，赵威后将“岁（收成）”与“民”置于“王”之前，直言“舍本（民）问末（君）”的荒谬，强调百姓生存是国家根基，须优先保障民生。
由此可知，两人均以“民”为治国核心——曹刿重视“民心向背”对战争胜负的决定作用，赵威后强调“民本君末”的政治逻辑，共同体现“以民为本”的治国理念。
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享受，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军擂鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
【乙】齐王派使者去问候赵威后。（齐王给赵威后的）信还没拆开，赵威后就问使者：“齐国的年成没有忧患吧？百姓也没有忧患吧？齐王也没有忧患吧？”使者不高兴，说：“我奉命出使问候威后，现在您不先问齐王却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？所以（提问时）哪有舍弃根本而问末节的呢？”
于是她进一步问道：“齐国有位隐士叫锺离子，他没有忧患吧？他这个人的为人，有粮食的人他给食物吃，没有粮食的人他也给食物吃；有衣服的人他给衣服穿，没有衣服的人他也给衣服穿。这是帮助齐王抚养百姓的人，为什么至今还没有让他做官成就功业呢？叶阳子没有忧患吧？他这个人的为人，怜悯鳏夫寡妇，抚恤孤儿和无子无女的人，赈济困苦贫穷的人，补助缺衣少食的人。这是帮助齐王安定百姓的人，为什么至今还没有让他做官成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子没有忧患吧？她摘去耳环玉饰，到老也不嫁人，来奉养父母。这是带领百姓行孝的人，为什么至今还没有让她上朝受赏呢？这样的两位隐士没有被任用，一位孝女没有被接见，齐王又怎么能治理齐国、视百姓为子女呢？”
（2025·辽宁鞍山·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
古之善将者，必以其身先之。暑不张盖①，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办②，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨白刃交挥而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事③将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。
（节选自《臣轨》）
【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。
132．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（）
A．又何间焉时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．忠之属也处处志之（《桃花源记》）
C．所以齐劳逸劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》）
D．以情亲之以衾拥覆（《送东阳马生序》）
133．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）古之善将者，必以其身先之。
134．用“/”给下面句子断句。（断两处）
然 而 矢 石 若 雨 白 刃 交 挥 而 士 卒 争 先 者。
135．【甲】文通过曹刿和庄公的对话说明了①（用自己的语言概括）是作战的先决条件。【乙】文通过摆事实，讲道理，得出了②（用原文语句回答）结论。
【答案】
132．D
133．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
（2）古时善于带兵的将领，必定身先士卒。
134．然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者
135．取信于民父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。
【导语】
这篇选文通过【甲】【乙】两则古代军事论述，展现了两种治国用兵的核心智慧。【甲】文以曹刿论战为镜，突出“取信于民”的政治伦理，强调司法公正（“必以情”）是战争合法性的根基；【乙】文则聚焦将领的垂范作用，通过“暑不张盖”“立矢石之间”等细节，构建“将帅身先士卒”的统兵哲学。两文形成互补：前者重治国之道，后者重治军之术，共同诠释了中国传统军事思想中“德政”与“身教”的辩证关系。
【解析】
132．本题考查一词多义。
A.动词，参与/副词，偶尔；
B.结构助词，的/代词，标记；
C.名词，劳苦/动词的使动用法，使……劳累；
D.都是介词，用；
故选D。
133．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“狱（诉讼案件）、虽（即使）、情（实情）”几个词是重点词语。
（2）句中的“善将（善于带兵）、先（在……之前）”几个词是重点词语。
134．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后。“矢石若雨”“白刃交挥”是并列结构，描述战场两种危险场景，“而士卒争先者”是转折关系，是结果。
因此断句为：然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者。
135．本题考查理解文章内容。
甲文，曹刿通过三问三答，最终认可鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠之属也”，即尽心为民、取信于民的表现，符合作战条件。因此①处可概括为：取信于民。
乙文，前文通过将领身先士卒（暑不张盖、寒不被衾）、同甘共苦的事实，论证了“将视兵若子，则兵事将若父”的军民关系，最终得出该结论“父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也”，强调军队团结的重要性，故②处应填：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】古代善于统率军队的将领，必定身先士卒。酷暑不张伞盖，严寒不披厚被。军井未挖好，将领不说口渴；军帐未搭好，将领不说疲倦。当两军交战时，必定站在箭石横飞的危险地带，这是为了与士兵同劳逸、共安危。人们所喜爱的，是生存；所厌恶的，是死亡。然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后，并非轻视死亡而喜欢受伤，而是因为将领待兵如子，士兵便会像侍奉父亲一样效忠将领；将领待兵如弟，士兵便会像敬重兄长一样追随将领。所以有句话说：“父子兄弟般的军队不可与之为敌。”因为他们同心而相亲。因此古代将领以得军心为贵，用真情亲近士兵，就连木石也会被感动。
（2025·湖南常德·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。
【甲】
公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”……
既克，……
（节选自《左传》）
【乙】
杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业但挟纩③，露坐治军事傍不设火侍者殆④僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！”
（节选自《宋史》）
【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）：毛织品。③纩（kuàng）：丝绵絮。④殆：几乎。
136．下列各项中对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A．【甲】文中“何以战”和乙文中“以骁勇闻”的“以”都是“凭借”“依靠”之意。
B．【甲】文中“肉食者鄙”和《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”意思不同。
C．【乙】文中“业但挟纩”和《卖油翁》中“但手熟尔”的“但”都是“只”的意思。
D．【乙】文中“业既没”的意思可以根据语境和甲文中“既克”推断出是“杨业死后”。
137．下面给文中画波浪线句子断句正确的一项（）
A．露坐治军/事傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色
B．露坐治军/事傍不设火侍者殆僵仆而业/怡然无寒色
C．露坐治军事/傍不设火侍者/殆僵仆而业/怡然无寒色
D．露坐治军事/傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色
138．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。可以一战。战则请从。
（2）汝等各有父母妻子，可走还报天子。
139．《曹刿论战》选文中曹刿提出了一些重要的兵家品质，如“仁”“勇”等。作为领兵打仗的将领，【乙】文中的杨业具备这些品质吗？请结合文本分析。
【答案】
136．B 137．D
138．（1）（这）是尽职分之类的事情，可以凭借这打一仗。（如果）作战，请允许我跟着去。
（2）你们各自都有父母、妻子和儿女，可以逃跑回去报告天子。
139．参考答案：具备。
勇：杨业骁勇善战，屡立战功，被称为“无敌”，体现其英勇；代北苦寒，他在寒冷环境中露坐治军事，毫无畏寒之色，展现勇毅品质：
仁：代北苦寒，士卒穿着毛织品而他衣着单薄在露天里办公，与士兵同甘共苦，可显其“仁”；朔州战败时，他考虑部下有家人，让他们逃生，而非一同赴死，尽显仁义。
【导语】
阅读材料通过《左传》与《宋史》的经典片段，展现了两种不同的将领形象。甲文曹刿以智谋见长，通过“论战”体现其战略思维；乙文杨业则以勇武著称，通过“朔州之败”展现其忠勇品格。两文在刻画人物时都善用对话描写，甲文突出政治智慧，乙文侧重军事风范。
【解析】
136．本题考查理解文言实词含义。
B.“肉食者鄙”意为：当权者目光短浅；“先帝不以臣卑鄙”意为：先帝不因为我身份卑微、见识浅陋。两个“鄙”均含“见识短浅”之意，意思相同。选项所述“‘鄙’意思不同”理解有误。
故选B。
137．本题考查文言文断句。
句意：（杨业）露天坐着处理军务，旁边不设炉火，侍从的人几乎冻僵倒下，而杨业神态安适，没有寒冷的表情。
“露坐治军事”是杨业的行为，意义完整，其后应断开；“傍不设火”描述环境情况，意义完整，其后应断开；“侍者殆僵仆”说的是侍从的状态，“而业怡然无寒色”则是将杨业与侍从对比，突出杨业的状态，前后为转折关系，中间应断开。
据此可断句为：露坐治军事/傍不设火/侍者殆僵仆/而业怡然无寒色。
故选D。
138．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）句重点词：忠，尽力做好本分的事；属，类；可以，可以凭借；从，跟随。
（2）句重点词：汝等，你们；妻子，妻子和儿女；走，跑。
139．本题考查分析概括人物形象。
先回答“具备”，再结合文章具体内容阐述即可。
“勇”：根据文中“业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为‘无敌’”可知，杨业精通攻战之术，作战勇猛且战功赫赫，甚至被称为“无敌”，这直接体现其军事才能与英勇无畏的品质；根据文中“代北苦寒……露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色”可知，在代北极寒之地，杨业露天处理军务，不设炉火，即便侍从几乎冻僵，他仍神态安适、毫无惧寒之意。这种在极端环境中镇定自若、坚韧不拔的表现，展现了其勇毅过人的品格。
“仁”：根据文中“代北苦寒，士卒多服毡罽，业但挟纩，露坐治军事”可知，士兵们都穿着毛织品御寒，而杨业仅穿单薄的棉衣，与士兵一同在严寒中处理军事事务，这种不搞特殊、与部下同甘共苦的行为，体现了他体恤士卒的“仁心”；根据文中“朔州之败，麾下尚百余人……汝等各有父母妻子，可走还报天子”可知，朔州战败时，杨业明知必死，却体恤部下尚有家人牵挂，主动让他们逃走回报天子，而非强迫其一同赴死。这种舍己为人、为部下着想的行为，尽显仁义，充分体现了他的“仁”这一兵家品质。
据此作答即可。
参考译文：
甲：
鲁庄公将要迎战（齐军），曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去拜见（鲁庄公）。（曹刿）问（鲁庄公）：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情，可以凭借这打一仗。（如果）作战，请允许我跟着去。”……
已经战胜（齐军）后，……乙：
杨业，是并州太原人。杨业熟习作战，凭借骁勇善战闻名，多次立下战功，所到之处都能取得胜利，国人给他取号为“无敌”。雍熙三年，大军北征。代州北部地区天气十分寒冷，士兵大多穿着毛毡做的衣服，而杨业只是披着棉衣，露天坐在那里处理军事，旁边不设火炉，侍从的人都几乎冻僵了，然而杨业却神色安然，没有一丝寒冷的表情。朔州战败时，他部下还有一百多人，杨业对他们说：“你们和我一起死没有什么好处。你们各自都有父母、妻子和儿女，可以逃跑回去报告天子。”众人都感动得流泪，不肯离去。杨业牺牲后，太宗听说这件事后非常痛心惋惜，说：“在古人中寻找（像他这样的人），（他的功绩）又有谁能超过他呢！”
（2025·安徽安庆·二模）
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言。毁誉⑥不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者。
（节选自苏轼《乐全先生文集》）
【注】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。
140．解释下列加点的词在文中的意思。
（1）又何间焉
（2）何以战
（3）小大之狱
（4）非不敏且博也
（5）公辅之望
141．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）小惠未遍，民弗从也。
（2）士不以天下之重自任，久矣。
142．请划分下面句子节奏，划分两处。
毁誉不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者
143．认真阅读甲乙两文，说说曹刿与乐全先生身上有哪些共同的品质。
【答案】
140．（1）参与（2）凭、靠（3）诉讼事件（4）广博（5）声望
141．（1）小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。（2）读书人不把天下大事作为自己的责任已经很久了。
142．毁誉不动/得丧若一/真孔子所谓大臣以道事君者
143．曹刿与乐全先生虽都出身平民，地位低微，但他们都以国事为己任，具有卓越的才能，勇于担当的精神。
【导语】
这两则选文通过不同历史人物的言行，展现了古代士人的精神品格。【甲】文以曹刿“肉食者鄙”的批判开篇，通过三问三答凸显其政治洞察力，长勺之战中“一鼓作气”的战术更见其军事智慧。【乙】文以乐全先生为例，强调士人当以天下为己任，其“毁誉不动”的操守与“以道事君”的原则，构成传统士大夫的精神内核。两文互补，前者重实践智慧，后者重道德坚守，共同勾勒出“天下兴亡，匹夫有责”的士人精神图谱。
【解析】
140．本题考查文言实词。
（1）句意：你又何必参与呢：间：参与。
（2）句意：您凭借什么作战？以：凭、靠。
（3）句意：大大小小的案件。狱：案件。
（4）句意：也不是不敏捷而且广博。博：广博。
（5）句意：有三公辅相的声望。望：声望。
141．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：惠，恩惠；遍，遍及；从，听从；
（2）重点字词：以，把；重，重大的事情；自任，自己的责任。
142．本题考查文言文断句。
句意为：毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样（坦然）对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。
“毁誉不动”是一个相对独立且表意完整的语义单元，表达了一种不为外界评价所左右的态度，应和后文断开；“得丧若一”是一个独立的语义单元，与前文“毁誉不动”在语义上有递进关系，应和后文断开；“真孔子所谓大臣以道事君者”是对前面“毁誉不动，得丧若一”这种品质的高度评价和总结，将其与前面的内容划分开，故断句为：毁誉不动/得丧若一/真孔子所谓大臣以道事君者。
143．本题考查文言文人物形象分析。
根据甲文“其乡人曰‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，显示了曹刿虽出身平民百姓，地位低微，仍关心国事，是个有远谋的人。庄公提出治理讼狱“必以情”时，曹刿认为“忠之属也，可以一战。战则请从”，曹刿直接要求参战，表明他是一个直言进谏，勇于担当的人。曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻，曹刿在观察了齐军败逃的情况之后才决定追击，曹刿的两个“未可”，两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机，表明他具有卓越的军事才能。
乙语段就抨击当时“士不以天下之重自任”，从反面赞扬乐全先生是一个以天下事为己任的有责任担当的人。“公（乐全先生）为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人”分析可知，乐全先生出身平民百姓，地位低微，但具有“公辅”的声望，直言进谏具有治国才能的人。
综上分析，曹刿与乐全虽出身平民百姓，地位低微，但他们都以国事为己任，具有卓越才能，勇于担当的人。
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
【乙】呜呼，读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。并非他们不擅长言语，政事文学也不是不敏捷而且广博，然而面临大事，很少有人不忘记平常所学、失去平日所坚持的志向，这些人的气度是狭小的。张公是一介平民百姓，但仪表堂堂已有三公辅相的声望。从年轻时为官，到老了还没有回来，从来不用言语讨好别人，用神色谄媚别人。即使面对皇帝，也一定要心里认同后再发言。毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样（坦然）对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。
144．（2025·山东菏泽·二模）阅读下文，完成各题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）【乙】
士者，国之重①器；得士则重，失士则轻。今欲致天下之士。民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩②以升斗之禄，赐以一束之帛。若此。则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然③可睹矣。去以四海之广士民之数能言之类至众多也，然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡④几人。
（选自《汉书》，有删改）【注释】①重：指国家的强盛。②秩：俸禄，这里用作动词。③烂然：灿烂分明的样子。④亡：同“无”，没有。
(1)解释文中加点的字。
①又何间焉
②弗敢加也
③失士则轻
④辄使诣尚书
(2)选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项 （）
A．曹刿请见/民有上书求见者
B．忠之属也/则天下之士吐忠言
C．小大之狱/今欲致天下之士
D．其乡人曰/辑使诣尚书问其所言
(3)将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①肉食者鄙，未能远谋。
②则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上。
(4)请用“/”给文中画曲线部分断句（断两处）。
夫以四海之广士民之数能言之类至众多也。
(5)【甲】文中的曹刿能否称得上【乙】文中的“俊杰”？请结合语段内容分析。
【答案】
(1)参与虚夸，夸大衰弱拜访
(2)C
(3)①当权者目光短浅，不能深谋远虑。
②那么天下的士人倾吐忠言，皇上每天都能听到美好的课划。
(4)夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。
(5)能。[乙]文中的“俊杰”指陈政事，出言成章，可与先代圣贤比肩，他们的言论或策略施行于当下还能合乎时务，[甲]文中的曹刿在国家遭受外敌入侵的时候，能够根据实际情况，大胆进谏，出口成章，鲁国因此打败齐国，他对国家的贡献可以和先贤比肩。
【导语】
甲文借曹刿与鲁庄公论战，展现曹刿的深谋远虑与爱国情怀，强调取信于民的重要性。乙文则指出士对国家的重要意义，阐述招纳贤士的方法及贤士对治理国家的积极作用。二者虽主题有别，但都围绕治国理政展开，凸显人才与民心在国家发展中的关键地位。
【详解】
（1）本题考查文言实词。
解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①句意：又何必参与呢？间：参与。
②句意：不敢虚报夸大数目。加：虚夸，夸大。
③句意：失去人才，国家就会衰弱。轻：衰弱。
④句意：就让他们拜访尚书。诣：拜访。
（2）本题考查一词多义。
A.动词，拜见/动词，被接见；
B.形容词，尽力做好分内的事/形容词，忠诚；
C.相同。结构助词，的；
D.代词，他的/代词，他们的；
故选C。
（3）本题考查句子翻译。
①重点字词：肉食者，吃肉的人，这里指当权者；鄙，鄙陋，目光短浅。
②重点字词：吐，说出；嘉谋，好的计策；日，每天；闻，使……听到。
（4）本题考查断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：凭借四海之广，士人百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。“夫以四海之广”，即凭借天下的广阔，为介词短语做状语，表示讨论的范围是整个天下，表意完整，可独立成句。“士民之数”与“四海之广”形成并列关系，突出了“士民”的数量，具备完整语义，在其后断句。“能言之类至众多也”，主谓宾完整，进一步说明了能发表言论的人非常多，可独立成句。根据以上分析，可断为：夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。
（5）本题考查内容理解与分析。
根据乙文“然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务”可知，“俊杰”指陈时事政务，出言成章，和先代圣贤对证也没有谬误，施行于当今社会也是合乎时务的；
甲文中曹刿在国家危难之际，不仅主动请求面见君主提供建议，而且在与君主的对话中，他逻辑清晰、见解独到。当君主提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”时，曹刿即刻指出：“小惠未遍，民弗从也。”这表明他能够迅速洞察到君主策略的不足，并提出更为有效的建议。最终，鲁国采纳了他的建议，并成功击败了齐国，这充分证明了曹刿的策略是正确和有效的。由甲文“乃入见。问：‘何以战？’……公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战，战则请从。’”可知，曹刿他不仅敢于陈述自己的政治见解，而且这些见解在实际应用中取得了显著的效果，为国家带来了胜利。因此，曹刿完全能够称得上是乙文中的“俊杰”。根据以上分析作答即可。
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。（曹刿）问：“凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它们分给身边的人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定以实情相报。”（曹刿）回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】读书人是国家的重要人才。得到人才，国家就能昌盛；失去人才，国家就会衰弱。现在想要招纳天下的读书人。百姓中有上书请求接见的，就让他们拜访尚书，由尚书询问他们所说的内容。如果他的言论可以被采纳，就给予他微薄的俸禄，赐给他一束帛作为奖励。像这样，那么天下的读书人就会说出忠诚的言论，好的谋略每天都能被上面听到，天下的治理情况、国家的内外形势，就清晰可见了。凭借四海的广阔，士民的数量，能说话的人非常多，然而其中能够指陈时事、阐述政见，言辞能形成文章，用先圣的标准来衡量而没有差错，施行于当世又符合时务的杰出人才，像这样的，也没有几个人。
（2025·广东云浮·一模）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】
刘公基赴京，道经建德，适张氏入寇。时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：“不出三日贼当自走追而击之可成擒也。”比二日黎明，基登城望之，曰：“贼走矣。”众见其壁垒旗帜如故，且闻严①鼓声，疑莫敢动。基趣②其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还。
（节选自《玉堂丛语》）
【注】①严：急促，猛烈。②趣：催促。
145．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）
A．又何间焉/时时而间进
B．必以信/讲信修睦
C．比二日黎明/比至陈
D．众见其壁垒旗帜如故/故君子有所不战
146．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）遂穷追至东阳，悉擒之以还。
147．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
不出三日贼当自走追而击之可成擒也
148．乙文中，李文忠原本欲奋击贼寇，刘基却让他勿击，刘基做出此决策的原因是什么？这反映出他怎样的作战理念？
149．校刊打算推出一期“我敬佩的军事家”人物专刊，请你从曹刿、刘基中任选一人，为他写一则推荐语，向校刊投稿。要求：①结合文章内容；②突出人物在军事方面的优秀品质；③语言简洁。
【答案】
145．C
146．（1）（这）是尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。（2）于是（他带兵）用尽全力追赶到东阳，将贼寇全部擒获而返。
147．不出三日/贼当自走/追而击之/可成擒也
148．刘基判断贼寇不出三日便会自行撤离，届时追击可擒获贼寇。这体现出他不盲目进攻，善于把握战机，追求以最小代价获取最大胜利的作战理念。
149．示例一：我推荐曹刿。曹刿，一介平民，却心系家国，于齐国伐鲁之际挺身而出。面对鲁庄公，他条理清晰地分析作战条件，足见其深谋远虑。长勺之战中，他精准把握战机，“一鼓作气”的战术尽显军事智慧，冷静观察敌情后才追击，尽显谨慎。曹刿以非凡谋略与果敢，助鲁军克齐，是当之无愧的军事家，值得敬仰。
示例二：我推荐刘基。刘基途径建德，遇张氏入侵。他展现出超凡军事预判力，断定贼寇三日内会自行离开，建议李文忠按兵不动。两日后，他登城观察，识破贼寇的伪装，力排众议指挥追击，最终成功擒贼。刘基凭借敏锐的洞察力与精准的判断力，不厮杀便大获全胜，尽显军事家风采，令人钦佩。
【导语】
这两篇文言文展现了古代军事家的卓越智慧。《曹刿论战》通过“一鼓作气”的战术分析，突出曹刿“取信于民”的政治远见和“后发制人”的军事策略；《玉堂丛语》则刻画刘基“以静制动”的作战理念，善用心理战术。两文都采用“对话体”展开情节，在简洁的叙事中蕴含深刻军事思想。甲文注重战术细节描写，乙文侧重战略预判，共同体现了中国古代“智胜于力”的军事哲学，对后世用兵之道具有重要启示意义。
【解析】
145．本题考查一词多义。
A.参与/间或、偶然；
B.实情/诚信；
C.均为“等到”；
D.从前，原来的/所以；
故选C。
146．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
（2）遂：于是。穷追：用尽全力追赶。至：到。东阳，悉：全、都。
147．本题考查文言句子断句。
句意：不出三天，贼寇将自己逃跑，（我军）追上去攻击他们，（就）可以擒获了。
“不出三日”表达了一个时间上的限定，意思清晰，表明后续内容是在这个时间范围内发生的情况，语义完整，应独立成句。
“贼当自走”意思是贼寇会自行离开，这是一个完整的主谓结构，表达了贼寇的行为状态，语义完整，可单独断开。
“追而击之”描述了针对贼寇自行离开这一情况应采取的行动，即追击他们，语义完整，应独立出来。
“可成擒也”说明采取追击行动后的结果，即可以擒获贼寇，语义完整，可作为一句。
正确划分为：不出三日/贼当自走/追而击之/可成擒也。
148．本题考查内容理解和概括。
结合“时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：‘不出三日贼当自走追而击之可成擒也’”可知，在李文忠欲奋击入寇的张氏贼寇时，刘基果断制止，并预判“不出三日贼当自走，追而击之，可成擒也”。他不盲目进攻，是因为深知贸然出击可能陷入不利局面。
结合“比二日黎明，基登城望之，曰：‘贼走矣。’众见其壁垒旗帜如故，且闻严鼓声，疑莫敢动。基趣其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还”可知，两日后黎明，刘基登城观察，断定贼寇已走。当时众人见贼寇壁垒旗帜如故，且闻严鼓声，不敢妄动，而刘基却催促疾进兵，发现贼寇营垒皆空，击鼓者乃所掠老弱。他精准把握战机，待贼寇撤离、兵力空虚时果断追击，最终“悉擒之以还”。刘基此举充分体现了他善于洞察局势、把握战机的能力，不冲动行事，追求以最小的代价获取最大的胜利，展现出高超的军事谋略和作战理念。
149．本题考查内容理解和拓展运用。
首先，明确题目要求是推荐一位军事家并阐述理由，需结合甲乙两文内容。对于曹刿，从其身份、对鲁庄公分析作战条件体现的深谋远虑，长勺之战中把握战机、观察敌情等表现出的军事智慧与谨慎来阐述推荐理由。对于刘基，从他途径建德遇张氏入侵时，展现出的超凡军事预判力，断定贼寇行动；两日后登城观察识破伪装，力排众议指挥追击并成功擒贼等方面，体现其敏锐洞察力与精准判断力，进而说明推荐原因。组织语言时，需条理清晰，突出人物在军事方面的杰出表现，以此支撑推荐观点。
示例一：我推荐曹刿。曹刿虽为乡野之人，却有着强烈的爱国情怀和责任感，在国家面临齐国侵犯时，主动请见鲁庄公。在对话中，面对鲁庄公提出的作战条件，他冷静分析，指出“小惠未遍”“小信未孚”等问题，只有“小大之狱，虽不能察，必以情”才是“忠之属也，可以一战”，展现出卓越的政治眼光和军事战略思维。在战场上，他“未可”“可矣”的精准指挥，把握“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战机，以及“视其辙乱，望其旗靡”后的果断追击，尽显军事家的果敢与智慧，是当之无愧的军事人才。
示例二：我推荐刘基。刘基路过建德时，恰逢张氏入侵。他凭借敏锐的军事洞察力，建议李文忠不要急于出击，断言“不出三日贼当自走，追而击之可成擒也”，展现出超凡的战略预判。两日后黎明，他登城观察，面对看似正常的贼寇壁垒旗帜和急促鼓声，不盲目行动，而是冷静分析，识破贼寇用老弱伪装、虚张声势的计谋。随后果断催促进军，最终穷追至东阳，悉擒贼寇。刘基以精准的判断和沉稳的指挥，不费一兵一卒就取得大胜，尽显军事家风范。
参考译文：
甲
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
乙
刘基赴京，途经建德，恰逢张氏入侵。当时李文忠防守建德，（李文忠）想要奋力攻击贼寇， 刘基就让（他）不要进攻，说：“不出三天，贼寇将自己逃跑，（我军）追上去攻击他们，（就）可以擒获了。”等到第二天黎明，刘基登上城墙观望（贼寇），说：“敌人逃跑了。”众人见他们的城池营垒、 旗帜和从前一样，而且听到急促的鼓声，(都)迟疑而不敢行动。刘基催促他们急速出兵，（发现）都是空营垒，击鼓的人，（不过）是被掳掠的老人和小孩罢了。于是（他带兵）用尽全力追赶到东 阳，将贼寇全部擒获而返。
需要本套资料word版的，扫码联系。
