高考作文导写系列之35：关于审势与深思
雅丹地貌：大地之树，天然成文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅰ中，武侯祠那副长联深受毛主席欣赏，其中“不审势即宽严皆误”一句意味深长。“势”可以指自然界的现象或形势，也可以指社会活动方面的状况或情势，决策者只有详究、考察它，才能“用力少而成功多”。同时，“势”是不停变化的，于变化中有微妙的契机，故而“深思”为上。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
一、材料解读
材料由武侯祠长联中“不审势即宽严皆误”一句引入，围绕“势”展开三个层次的提示：
何为“势”：可指自然界的现象或形势，也可指社会活动方面的状况或情势。
为何要“审势”：决策者只有详究、考察“势”，才能“用力少而成功多”。
“势”的动态性：“势”不停变化，变化中有微妙的契机，故而“深思”为上。
核心关键词：审势、顺势、深思、契机。
二、立意方向
角度立意方向适用文体
决策智慧：审时度势，方能事半功倍议论文
动态把握：势无常势，唯深思者能察几微议论文
宽严之辨：宽严无定法，审势方为要议论文
个人成长：人生亦需审势，顺势而不盲从 记叙文/散文
历史思辨：古今兴衰，系于审势与否议论文
最佳立意：将“审势”与“深思”结合，论述在变化中把握契机、在审察中做出正确决策的智慧。
三、拟题示例
《审势而行，深思致远》、《势无常势，思有其时》
《审势者明，深思者胜》、《于变化中见几微》
《宽严皆由势，得失在深思》
四、写作提示
紧扣关键词：无论选择哪个角度，都要紧扣“审势”与“深思”的关系，不可偏废。
注意逻辑层次：可从“是什么—为什么—怎么办”展开，也可从历史到现实、从社会到个人逐层递进。
五、参考论据：
历史类：诸葛亮、商鞅、王安石、张居正、邓小平
文学类：《易经》“知几”、苏轼、诸葛亮《出师表》
现实类：科技变革、疫情防控、个人择业
六、避免误区：不要将“势”简单等同于“趋势”而忽略“变化中的契机”，也不要脱离材料空谈“深思”。
范文一（议论文）：
审势而行，深思致远
武侯祠前，那副长联历经风雨，“不审势即宽严皆误”八字，如金石掷地，振聋发聩。诸葛亮一生治蜀，宽严相济，其精髓正在一个“审”字。势者，天下之大本也；审者，决策之要道也。唯有审势而行、深思致远，方能在纷繁变幻中觅得那一线契机。
审势，是决策的基石。势不可逆，顺之者昌，逆之者亡。诸葛亮隆中一对，未出茅庐而三分天下，正是审势的典范。他审曹操“挟天子以令诸侯”之势，审孙权“据江东已历三世”之势，审刘备“信义著于四海”之势，故能定“联吴抗曹”之策，成鼎足三分之局。反观项羽，力拔山兮气盖世，却不明天下苦秦已久、人心思定之大势，妄图复辟分封，终致乌江自刎。势之所在，非人力可强扭；审势之明，乃成事之先机。
势在变，审势亦须因时而动。势非一成不变，如流水行云，瞬息万变。诸葛亮治蜀，初入川时“刑法峻急”，因刘璋暗弱、蜀地法纪废弛，须以严纠偏；待政局稳定，则宽严相济，使民休养生息。同一人、同一地，宽严之变，皆因势之变。企业亦然：疫情之下，线下凋零，有商家固守门店，坐以待毙；有商家审势转战线上，直播带货，化危为机。势变而策不变，则如刻舟求剑，徒劳无功。
变化之中有契机，唯深思者能察之。势之变，非杂乱无章，其间有微妙之几。所谓“几”，是事物转化的临界点，是“风起于青萍之末”的先兆。诸葛亮北伐，六出祁山，看似徒劳，实则在一次次军事行动中等待魏国内部生变的契机。虽天不遂愿，但其“深思”之智，仍令后人叹服。今日之时代，科技革命、产业变革的大势奔涌而来，机遇藏于变化之中。唯有深思，才能于混沌中看清方向，于无声处听惊雷。
“不审势即宽严皆误”，短短七字，道尽了决策的全部奥秘。宽与严，只是手段；审势，才是根本。势在则策立，势去则策废。回望历史，商鞅变法审战国争雄之势，张居正改革审明中叶积弊之势，皆因审势而功成；王莽改制不审汉末实情之势，王安石变法不审北宋积重之势，皆因不审而事败。
身处百年未有之大变局，我们每个人都是自己人生的决策者。审时代之势，方知何去何从；审行业之势，方能择业而安；审内心之势，方能从容自处。势无常势，思有其时。愿我们都能做审势的智者、深思的行者，在变化的洪流中，把握属于自己的那一份契机。
点评：本文紧扣“审势”与“深思”两个核心概念，从“审势是基石”“势在变”“变化中有契机”三个层次展开论证。论据涵盖历史（诸葛亮、项羽、商鞅、王莽等）与当下（疫情下的企业转型），古今结合，视野开阔。语言凝练有力，首尾呼应，结构完整。
范文二（议论文·思辨型）：
宽严皆由势，得失在深思
“不审势即宽严皆误”，武侯祠长联中的这句话，道出了一个深刻的辩证法则：宽与严本身并无绝对的对错，一切取决于是否与“势”相合。这让我想到一个更深层的问题——为什么同样的决策，有人用之成功，有人用之失败？答案不在决策本身，而在决策之前的“审”与“思”。
宽严之辨，实为表象；审势之思，方是根本。
历史上，宽政与严政的争论从未停歇。汉初奉行黄老之术，无为而治，与民休息，遂有文景之治；至汉武帝时，势易时移，诸侯坐大、匈奴侵扰，于是“罢黜百家，独尊儒术”，外儒内法，以严治国。汉初之宽与武帝之严，看似对立，实则都是审势而变的结果。若汉初行武帝之严，则民力未复，必生变乱；若武帝守汉初之宽，则诸侯不制，国将不国。宽严本身无所谓对错，审势才是关键。
然而，审势并非易事，需要穿透表象、看见本质的深思。
“势”有显有隐。显性之势，如敌强我弱、如市场兴衰，人人可见；隐性之势，如人心向背、如制度疲态，非深思者不能察。诸葛亮入川，所见者不仅是刘璋暗弱之表，更是蜀地法纪废弛、豪强横行、民心涣散之里。正因他深察此“隐势”，才定下“严法峻刑”之策。同样，邓小平同志当年判断“和平与发展是时代主题”，亦是穿透冷战对峙之表象，看见全球化浪潮之隐势。审势之难，难在由表及里、由显入微。
更深一层，势在变化之中，有“几”存焉。这个“几”，是契机，是拐点，是“山重水复疑无路”处的“又一村”。
《易经》云：“知几其神乎。”所谓“知几”，就是在变化中发现机遇。诸葛亮北伐，六出祁山，表面是军事行动，深层却是以攻为守、在运动中寻找魏国内部生变的“几”。虽然天不假年，但这种“于变化中觅契机”的智慧，正是“深思”的最高境界。今日之世界，百年变局与世纪疫情交织，变化之剧烈前所未有。有人在变化中惊慌失措，有人在变化中随波逐流，唯有深思者能在变化中看到机遇——数字经济的崛起、绿色产业的勃兴、内需市场的释放，无一不是“势变”中蕴藏的“几”。
由是观之，审势是决策之基，深思是审势之魂。宽严只是手段，势才是标准；而标准本身在变，故须以“深思”应万变。
武侯祠长联还有一句：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。”攻心者，察人心之势也；不战者，知变通之几也。古人智慧，早已道尽。今人若能以审势为眼、以深思为心，则无论宽严、无论进退，皆能“用力少而成功多”。
点评：本文以“宽严之辨→审势之思→知几之智”为逻辑链，层层递进，思辨性极强。引用《易经》“知几其神”深化“契机”概念，并联系当下数字经济等现实，使文章既有历史厚度又有时代气息。语言富有哲理，结尾回归武侯祠长联，巧妙呼应。
范文三（散文·议论结合）
于变化中，做一名审势的旅人
那一年，诸葛亮站在隆中的山岗上，望着远方的云。云在动，山不动；云在变，山不变。他大约就是在这样的时刻，看清了天下的大势——那些看似纷乱的诸侯争斗背后，有一条隐秘的河流正在流淌，它会带所有人奔向一个不可逆转的方向。后来，他走出隆中，顺流而下，成就了一段千古传奇。
审势，是洞见那条隐形的河。
我们每个人，都生活在某种“势”之中。自然的势，是春夏秋冬的更替；社会的势，是时代潮流的奔涌；人生的势，是此消彼长的机缘。有些势是看得见的，如潮水般汹涌而来；有些势是看不见的，如山间暗河，无声无息，却决定着山体的走向。诸葛亮治蜀，先“严”后“宽”，不是他随心所欲，而是他看见了蜀地“法纪废弛”的显势，也看见了“民心思安”的隐势。审势，就是同时看见这两种势。
然而，势不是静止的。它是流水，是行云，是不断变化的生命体。
今日之顺势，明日或成逆流；此刻之逆势，他年或成顺途。诸葛亮六出祁山，一次次无功而返，但每一次，他都在变化的势中寻找转机。虽天不遂愿，但那份在变化中把握契机的执着，仍让后人动容。势在变，心不变——那份审势的清醒、深思的从容，是不变的。
变化之中有“几”，那是命运留给深思者的礼物。
“几”是什么？是“风起于青萍之末”的那一丝微动，是“于无声处听惊雷”的那一点先声，是全局未变之时，那一个悄然转折的局部。察“几”者，不待势成而先知势之所向；不待事定而先明事之成败。这是“深思”的最高境界——以静观动，以微知著。
我想起那个古老的比喻：一枚棋子落下，高手看到的不是这一步，而是这一步之后十步、百步的棋局演变。世事如棋，势如棋局，审势者如棋手。所不同的是，棋局有定规，而世间之势无定则。正因无定则，才需要“深思”；正因无定则，才需要“审”的智慧。
宽严皆误，误的不是宽严本身，而是不审势之思。
人生亦然。我们常常在“宽”与“严”、“进”与“退”、“取”与“舍”之间纠结，却忘了先问自己：势是什么？我处在怎样的势中？只有看清了势，选择才不再是赌博，而是智慧。
诸葛亮走出隆中的那一刻，风起了。他看见了风的方向，也看见了风的变向。他的一生，就是审势的一生、深思的一生。而我们每个人，何尝不是自己人生的诸葛亮？
于变化中，做一名审势的旅人。看清那条隐形的河，聆听风起于青萍之末的微声，在每一个“几”到来的时刻，从容地迈出那一步。
点评：本文以散文笔法写议论文，语言优美，意象丰富（“隐形的河”“风起于青萍之末”等），将抽象的“审势”“深思”化为可感的画面。以诸葛亮隆中画面开篇，以人生比诸葛亮收尾，首尾圆合。兼具文学性与思辨性，适合作为考场作文的另一种风格示范。
