2026年普通高等学校招生全国统一考试(思想政治·艺术史模块·卷)
2026年普通高等学校招生全国统一考试(思想政治·艺术史模块·卷)
基于艺术社会史（豪泽尔）、20世纪艺术批评、中国近现代山水画、艺术市场理论等文献，仿照近年高考思想政治新课标卷的题型结构（16道情境式选择题＋3道材料分析题，含评析题与开放性设问）重新命制了这套“政治学科体例”的艺术史试卷。 2026年普通高等学校招生全国统一考试（思想政治·艺术史模块·模拟卷） 考试形式： 满分100分，考试时间75分钟。仿思想政治新课标卷结构：第Ⅰ卷选择题16题，每题3分，共48分；第Ⅱ卷非选择题3题，共52分。考查模块对应《哲学与文化》《经济与社会》《逻辑与思维》相关考点。 第Ⅰ卷 选择题（本卷共16小题，每小题3分。每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 旧石器时代的画家是猎人，善于观察，其自然主义艺术反映出与之相应的观念和技能；新石器时代种地的农民不再需要猎人的敏锐感官，在生产方式中发挥作用的是抽象能力和理性思维，与之相应的是强烈概括和美化倾向的几何—装饰风格。这种艺术风格从自然主义向几何图形风格的过渡，与人类从抢占性谋生方式向生产性谋生方式的过渡相吻合。这表明（ ） 2. 城市人口集中，使不同社会阶层在密切交往中产生思想碰撞；城市里有动荡的市场以及由市场特性决定的反传统精神，还有海外贸易和货币经济。城市的出现在任何文化领域都产生了革命性影响，在艺术领域则带来一种比早前几何风格更有活力、更能摆脱传统形式和类型的风格。这一论述蕴含的唯物史观道理是（ ） 3. 在古埃及，表现统治阶级的成员总是用官方风格，表现下层人民则常常采用通俗的自然主义风格；采用什么艺术风格完全取决于表现题材的性质，诸神塑像不论用途多么平常也要遵循宫廷的官方艺术规则。这可用于佐证（ ） 4. 有一条屡试不爽的社会学理论认为，严格的几何图形风格与因循守旧的农业相关联，无拘无束的自然主义与更有活力的城市经济相关联。但古巴比伦现象反驳了这一理论：巴比伦的商业和金融业比埃及发达许多，其艺术形式却更为守旧，因为在这里只有王宫艺术和寺庙艺术，除了统治者和僧侣集团，谁也无法对艺术施加影响。巴比伦的“反例”提醒我们（ ） 5. 埃及法老阿蒙诺斐斯四世既是宗教改革家，也是第一个有意识进行艺术革新的人：他与僵化宗教传统的斗争，与他领导艺术家克服呆板学院风格的斗争遥相呼应，由此产生了一种近乎“埃及印象主义”的写实风格。这主要表明（ ） 6. 希腊化时期，古典风格原则的瓦解与艺术消费者及趣味主导者阶层的社会结构变化有直接联系：中间阶层变成了有着稳固经济和社会地位的艺术品新买主，这个阶层评判艺术的标准当然不同于贵族；艺术消费者越是参差不齐，同时涌现的艺术风格就越是庞杂。材料体现的哲理是（ ） 7. 20世纪30年代，传统山水画风已不能适应正在变革的社会现实。在“美术革命”的时代语境下，俞剑华携弟子遍游雁荡、华山、黄山等地写生，既注重传统笔墨，又注重师法造化，在饱览山川千变万化之后，与传统山水画拉开了距离。这种“承”与“变”体现的辩证法智慧是（ ） 8. 从19世纪下半叶法国公众对“印象派”的愤怒，到20世纪初英国人对后印象派的反抗，再到20世纪二三十年代中国保守主义对上海现代艺术“舶来品”的轻蔑——保守主义总是以同一种理由对抗新艺术：这种艺术是外来的、非本国的、不符合“我们自己的国情”的。对此认识正确的是（ ） B. 文化交流交融是文明发展的重要动力，应尊重文化多样性 9. 波兰美学家塔塔尔凯维奇（Władysław Tatarkiewicz，1886-1980）指出，先锋派的转变经历了三个阶段：由被诅咒的先锋派，转变为斗争的先锋派，再转变为胜利的先锋派；一战尤其是二战之后，先锋派赢得了胜利，守旧的艺术家节节败退，最后只有向先锋派学样以求自保。这印证了（ ） 10. 温克尔曼（Johann Joachim Winckelmann，1717-1768）认为，古代艺术代表着无法超越的美学成就，这是自由与气候、政体、思维和感知方式以及社会对艺术家角色的理解相结合的结果。但后来的学者指出，温克尔曼将西方文明置于其他区域和种族的文明之上，把希腊艺术视为整个人类的艺术典范，代表了18世纪西方殖民主义的历史观。对温克尔曼学说及其批评的正确理解是（ ） A. 认识受主体立场和时代条件的制约，需要在实践中不断发展 11. 豪泽尔（Arnold Hauser，1892-1978）批评某些社会学研究者：在不同艺术风格和不同社会存在方式之间建立令人惊讶的关联，但这些关联最终只立足于比喻；拿大胆的类比来炫耀，对真理而言如同培根所列举的“幻象”，都是危险的陷阱。这一批评强调（ ） 12. 安塔尔（Frederick Antal，1887-1954）和豪泽尔都从阶级或物质条件的变动解释艺术风格的变化，彼得·伯克（Peter Burke，1937-？？？）称这种“宏观社会学方法”强调普遍性、共性而忽视多样性；但艺术社会史也打破了风格学和形式分析一统艺术史天下的局面，为英美艺术学界带来了清新空气。这表明（ ） 13. 有研究者分析艺术品市场：艺术品经画廊进入流通，画廊主促成艺术品与资本的第一次相遇；艺术品通常并非由雇佣劳动在资本资助下生产出来，画廊主不像产业资本家那样占有生产资料和产品，而是促成商品资本向货币资本转化、促成艺术转化为资本的代理人。下列对艺术品市场运行逻辑的传导路径概括正确的是（ ） A. 艺术家生产作品→画廊代理并展出→艺术品进入流通→交易实现、艺术转化为资本 B. 画廊主占有生产资料→雇佣艺术家生产→批量复制作品→垄断市场价格 C. 资本直接组织艺术生产→艺术家成为雇佣工人→产品按成本定价→利润平均化 D. 收藏家定制作品→艺术家领取工资→作品退出流通→艺术脱离市场 14. 1860和1870年代，巴黎一群年轻画家发展出引人注目的新画法，却发现通往艺术成功之路被保守派不公平地阻断；但他们别无选择、无意造反而终成革命——他们“扯碎了那些规则手册”，煽动了后来被称为现代艺术的全球革命。这给我们的哲学启示是（ ） A. 辩证法的革命批判精神要求敢于突破与实际不相符合的陈规 C. 保守力量阻碍了艺术发展，应被彻底清除出艺术界 15. 温克尔曼的艺术史一方面寻找风格现象的气候、生物、政治和社会成因，另一方面又以观看者的姿态分析和描述作品，关注作为主体的艺术史家与其研究对象之间的关系，这种主客关系既产出关于作品的知识，也反过来揭示观看主体自身的性质。这体现的认识论道理是（ ） A. 认识是主体对客体的能动反映，主体状况影响认识结果 16. 塔塔尔凯维奇概括：19世纪的艺术符合原理、投合一般口味、致力于产生美好的事物并取悦观众；当今的艺术则反对原则、追求新奇、以震撼观众为己任，“新艺术乃出于对旧艺术的反对”。对这种艺术观念变迁理解最恰当的是（ ） 第Ⅱ卷 非选择题（本卷共3小题，共52分） 38.（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代潍县画家刘嘉颖对“四王”山水推崇备至，但他的山水画创作并不因“仿古”“摹古”而消弭艺术个性；滩县绘画呈现出崇尚传统、重视功力、笔墨谨严的特色，当地画家们在承继山水画传统脉络的同时渐生新法。 材料二 到20世纪30年代，传统山水画风已不能适应正在变革的社会现实。在“美术革命”的时代语境下，面向生活、面向自然的写生成为山水画继承与创新的关键点。俞剑华携弟子多次赴雁荡、华山、黄山、九华山写生，既注重传统笔墨又注重师法造化，结合自己对自然山水的观察和感受，与传统山水画拉开了距离。 结合材料，运用《哲学与文化》中“文化传承与文化创新”的知识，说明近代中国山水画的“承”与“变”对今天文艺创作的启示。（16分） 39.（18分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 豪泽尔的《艺术社会史》指出：至少在整个艺术史上，找不出一个像从旧石器时代到新石器时代的过渡期那样一清二楚地展现艺术风格转换与经济、社会条件之间关系的例子；社会存在条件给史前文化打上的烙印，要比给后世文化打上的烙印更加清晰，因为社会越发达，其关系网络就越复杂，社会背景也越是模糊不清。 材料二 豪泽尔同时告诫：对精神产品进行社会学研究时，没有什么比模棱两可更具危险性；在不同艺术风格和不同社会存在方式之间建立关联固然轻而易举，但这些关联往往立足于比喻，拿大胆的类比来炫耀，对真理而言都是危险的陷阱。巴比伦商业发达而艺术守旧的现象，就是对“几何风格—农业、自然主义—城市经济”机械对应的直接反驳。 （1）结合材料一，运用“社会存在与社会意识”的知识，分析艺术风格变迁的根本原因。（8分） （2）“只要弄清一个社会的经济形态，就能机械推知其艺术风格。”结合材料二，运用真理的具体性或矛盾特殊性的知识对这一观点加以批驳。（10分） 40.（18分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 现代主义的兴起与传播之处，就是它遭到抵抗之处，也是它要么战胜（在法国与英国）、要么被压抑（在德国与中国）之处。保守主义总是以同一种理由对抗新的艺术：这种艺术是外来的、非本国的、不符合“我们自己的国情”的。艺术史上一个反复出现的迷信就是：所有的艺术形式都必须是源于本土的民族精神的结晶，而不是通过文化的传播、习得与融合的产物。 材料二 自印象派以来，艺术史不再是一连串画家的接续，而是一连串“主义”的接续；纽约现代艺术博物馆建馆时为每一场先锋派各设一个展厅——印象主义、立体主义、超现实主义、波普艺术……这种叙事认为艺术史有单一方向，先后相继的先锋派如一浪推一浪地指示着这个方向。 （1）“所有艺术形式都必须是本土民族精神的结晶，而非文化传播、习得与融合的产物。”结合材料，运用文化多样性与文化交流的知识对这一观点进行评析。（10分） （2）某市美术馆拟举办“现代艺术150年”主题展。请综合上述材料，为展览拟定一个主题词，并从三个不同角度各提出一条策展建议。（8分） 参考答案与评分说明 第Ⅰ卷 （要点提示：第4题，巴比伦个案说明经济与风格的对应必须结合专制与宗教的特殊条件分析；第13题，材料强调艺术品不是雇佣劳动在资本资助下的产物，画廊主在流通环节充当转化代理，故选A。） 第Ⅱ卷 38.（16分，每要点4分，答出四点即可） ① 文化具有继承性，传统文化是文化发展的根基：画家们承继传统脉络、崇尚功力、笔墨谨严，说明创新不能离开对传统的继承。② 在继承的基础上发展，在发展的过程中继承：仿古摹古而不消弭艺术个性，体现对传统的“扬弃”。③ 社会实践是文化创新的源泉和动力：当传统画风不能适应变革中的社会现实时，面向生活、面向自然的写生成为继承与创新的关键点。④ 坚持人民立场与时代要求：结合对自然山水的观察和感受进行创作，与时代同频，实现传统笔墨与师法造化的统一。 39.（1）（8分） 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；艺术风格属于社会意识，其变迁从根本上说源于经济、社会条件的变化（旧石器狩猎经济与自然主义风格、新石器农耕经济与几何风格相对应）。（4分）社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展：从猎采经济到农耕经济、从村落到城市，艺术风格随之从几何风格走向更有活力、更摆脱传统的新风格。（4分） 39.（2）（10分） 真理是具体的有条件的，任何真理性认识都有其适用的条件和范围；“几何风格—农业、自然主义—城市经济”的对应关系只在其适用范围内成立，把它当成普遍公式就走向了谬误。（5分）矛盾具有特殊性，同一经济形态下的艺术状况各有其特点：巴比伦商业和金融业发达，艺术却因王宫与寺庙垄断艺术、专制制度与不宽容宗教的压制而更加守旧，说明必须具体问题具体分析，不能以机械类比代替对特殊条件的考察。（5分） 40.（1）（10分） 该观点看到了艺术与民族文化传统的联系，有其合理性；但将艺术形式完全归于“本土民族精神的结晶”，否认文化传播、习得与融合的作用，是片面的、封闭主义的文化观。（3分）文化具有民族性与多样性的统一，各民族文化相互交流、相互借鉴是人类文明进步的重要动力：印象派从法国传播到英国、德国与中国，各地对它的接纳与抵抗恰恰构成了世界现代艺术的整体进程。（4分）正确态度是立足本民族优秀传统文化，面向世界、博采众长，坚持以我为主、为我所用，在开放交流中实现文化创新，而不是以“国情”为借口拒绝外来优秀文化。（3分） 40.（2）（8分） 评分采取分层赋分。主题词示例（2分）：“浪与岸：现代艺术的全球旅行”。策展建议（每条2分，答三条；须角度不同，言之成理即可）： - 时间角度：以“主义”为线索设置展厅序列，呈现从印象派到波普艺术的先后接续，直观展示艺术史的演变方向； - 空间角度：设置“传播与抵抗”专区，并列展示现代主义在法国、英国、德国、中国的不同遭遇，呈现全球传播的不平衡； - 互动角度：设置观众留言与“审判台”互动环节，重现公众从愤怒、争议到接受的接受史，引导观众理解价值判断的时代性。
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