赵荣人文地理学第2版题库及考研真题精选
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资料摘录：
可能论
答：可能论也称或然论，是由法国地理学家白兰士于20世纪初提出的思想。它不是强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力。他认为，在人地关系中，人是积极的力量，不能用环境控制来解释一切人生事实；一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是人们对这些条件的反应或适应，则按照他自己的传统的生活方式而有所不同。同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此，生活方式则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素。
人地适应论
答：人地适应论是关于人地关系的一种科学认识。它包括两方面的含义：一是在人地关系中，强调人类利用自然界时，要保持自然界的平衡和协调；二是在研究人地关系时，强调人类开发利用自然过程中，要保持人类与自然环境之间的协调。
和谐论
答：和谐论是在1980年国际地理大会中提出的一种理论。该理论认为，人地关系包括两个方面：一方面人类应顺应自然规律，充分合理地利用地理环境；另一方面要对已经破坏的不协调的人地关系进行优化调控。人文地理学和谐论的内容主要包括以下几方面：①认为协调的目标是一个由多元指标构成的综合性战略目标。②要保持经济系统与生态系统的和谐发展。③合理利用资源，维护资源的永续利用，寻求经济发展的同时也要对资源进行有效的保护，使社会生产力和自然生产力保持和谐共生。④整治生态环境，实现生态系统良性循环。
人地关系图式
答：人地关系图式是指斯宾塞和托马斯在《文化地理学概论》中提出的一种理论。该图式展现的是一个社会文化系统内人地关系的模式，包括人口、自然生物环境、社会组织和技术等四个要素。这四个要素彼此相互联系、相互影响，形成六对联系带，每对联系带又都受到另两个要素的影响。因此，该图式反应出的系统具有复杂的关系。这四个要素组成人地关系的基础，缺一不可。
迁移农业
答：迁移农业是指农业起始阶段的农业类型。原始社会生产力水平极端低下，生产工具极其简陋，石头和木棍是人类最初的生产工具，在这个阶段，农业最大的特点是对土地进行轮种，在居住区附近用刀耕火种办法清理出一块土地后，就用工具在土地上挖出坑穴，放进根或种子进行轮种，靠自然肥力获得粮食。这片土地的肥力减退时，就放弃它，再去开发一片。“刀耕火种”是最主要的生产方式。现在只在热带地区还保留这种农业类型。
敞地制
答：敞地制是中世纪欧洲许多国家中使用土地的一种惯例，即封建领主的自营地（又称直领地）和农民的份地，都分作春种、秋种和休耕三部分，均为条田，每年依次轮作。凡休耕的都作为牧场，供公共使用。耕地在收获之后至下一次播种之前，无论领主自营地或农民份地，都必须将田界上的篱笆、栅栏拆除，以作为牧场，供公用。敞地制残存到近代，在英国迟至十九世纪。
印度教
答：印度教是指产生于印度文化圈上，在广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等，经过长期社会发展而形成的一个宗教。印度教渊源可追溯到公元前2000年左右产生的吠陀教。公元前1000年左右，吠陀教演化为婆罗门教，公元前6～公元5世纪前，因佛教的广泛传播，婆罗门教开始衰落，后来在吸收佛教内容的基础上，8～9世纪时经改革形成印度教。印度教宣称现实不平等是由前生注定，人们能按“法”生活，死后灵魂可以转生为高级种姓，反之则转生为低级种姓。印度教分三个主要流派：毗湿奴教、湿婆教、性力教。印度教徒除印度外，也分布在临近国家。
时空棱柱体
答：时空棱柱体是指由瑞典学者哈格斯特朗创立的、利用时间空间分析法研究人们通勤的行为空间范式。如果当一个人在某个区位上所必须耗费的时间总量得以确定时，就能用时空棱柱体图来模拟其依靠某种交通方式所达到的最大行为空间。时空棱柱体反映个人的工作、生活环境的状况以及个人爱好、态度等多种多样的限制因素。
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