2026年北京市东城区高三第一次模拟考试
原题呈现：
无论是“知其不可而为之”，还是“岂因祸福避趋之”，一直都鼓舞着人们在身处困境时要勇毅、执着，有担当。《后汉书》言“事不避难者进”，今天你对“事不避难”有怎样的思考？
请以“事不避难”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
范文：
事不避难
《后汉书》言：“事不避难者进。”孔子“知其不可而为之”，林则徐“岂因祸福避趋之”，皆事不避难之典范。然避难与否，非仅凭一腔热血即可决断，其中涉及主观能动性与客观条件间的深刻博弈。所谓“事不避难”，应是在尊重客观现实的基础上充分发挥主观能动性，以明知山有虎偏向虎山行的勇气，在困境中开辟前行之路。
客观条件的制约性不容忽视。困境之所以为困境，正因其存在真实的障碍与限制。文天祥起兵抗元，面对的是蒙古铁骑的碾压性优势，军事力量之悬殊是客观现实；谭嗣同变法维新，面对的是封建顽固势力的强大阻力，社会结构之固化是客观现实。无视这些客观条件的盲目冒进，绝非勇敢，实为莽撞。赵括纸上谈兵，不顾秦赵兵力对比与战场形势的客观实际，贸然出击，终致四十万赵军覆没。正视客观条件的约束，是理性应对的前提。
人在客观条件面前并非无能为力。同样的困境，有人退缩，有人前行；同样的限制，有人抱怨，有人突破。这种差异的根源，在于主观能动性的发挥。文天祥明知不可为而为之，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，为民族精神树立了不朽丰碑；谭嗣同本可逃亡求生，却选择“我自横刀向天笑”，以鲜血唤醒沉睡的国人。他们的主观选择，在客观困境中绽放出人性的光辉。主观能动性绝非蛮干，它以认识和把握客观规律为基础，是有目的的活动。
主观能动性的正确发挥，以对客观规律的尊重为前提。脱离客观现实的主观冒进是盲动，无视主观力量的客观宿命是消极。昔者庖丁解牛，“依乎天理，批大郤，导大窾”，他不与牛的筋骨正面交锋，他顺应其结构规律，以无厚入有间。这正是主观能动性在尊重客观规律基础上的典范发挥。今日我们面对困难，亦当如是“不与客观条件正面碰撞，应审时度势、因势利导，在限制中寻找可能，在困境中发掘机遇”。
“事不避难”四字，在当代获得了新的内涵。它绝非鼓励不计后果的蛮干，它倡导在认清现实之后的主动担当；它也绝非否定客观困难的存在，它强调在困难面前人的精神力量。以实事求是的态度面对客观，以积极进取的姿态发挥主观，在尊重规律的基础上主动作为，这或许是“事不避难”最理性的诠释。“惟人万物之灵。”人之所以伟大，正在于能在客观的限制中开创主观的可能。
人生之路，难关常在。愿我辈既不畏难而退，亦不逞勇妄行；以理性辨势，以担当破局，于难事中见精神，于困境中开新途。
拆解：
维度 | 内容 |
思辨类型 | 主观与客观（主体论） |
大框架 | 引论（《后汉书》破题）→ 本论四层 → 结论 |
层进结构 | 第一层（客观制约）：文天祥抗元、谭嗣同变法之客观困境；赵括纸上谈兵（反例）。第二层（主观能动）：文天祥、谭嗣同以主观选择突破客观限制。第三层（辩证统一）：庖丁解牛喻，尊重规律基础上的主观发挥。第四层（当代诠释）：实事求是、积极进取 |
论据 | 古代：文天祥、谭嗣同、赵括、庖丁解牛、《尚书》；现代：林则徐 |
—写作是思维的芭蕾【1】
阅读和写作相辅相成，阅读是输入，写作是输出。读进去是风景，写出来是心声。我们不只是学作文技巧，学阅读方法，更是在阅读中丰盈心灵，在写作中照见自己，让文字有力量！
【2】
对写作而言，重要的不是素材是什么，而是它在你心灵的湖泊上激起了怎样的“浪花”？引发了怎样、多大、多深的触动？
最要紧的，是写出素材在你心灵里面的反应。
怎么办呢？
驱动思维：修剪、加工、嫁接、激活、时空置换、形象置换、视觉转换、复活、还原、感悟升华。
如此，方可言：写作源于生活，但已高于生活。
【3】
体弱多病的普鲁斯特，生活的半径是床，却写出《追忆似水年华》。
墙上的一只蜗牛，让伍尔夫写成意识流小说《墙上的斑点》。
所以，不是没生活，不是没素材，而是——思维没打开，心灵不敏感。
记住：写作是思维的芭蕾，写作的本质是思考！
【4】
