2025-2026学年高二下学期语文试卷
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论。我认为，石刻有三个方面尚存疑点。
首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家著录，但事实恰恰相反。
其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。
最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。
（摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》）
材料二：
近日，有关部门认定在青海玛多县扎陵湖北岸发现的刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/險翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。工作专班通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。
为获取刻石的详细文字信息，工作专班采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%～90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。
通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。
专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘秦刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这一点体现出古人在刻石选址方面的智慧。
刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。
北京大学李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里（1里=500米）。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。
（摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》）
材料三：
东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。
（摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，分别是秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。
B.材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。
C.“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。
D.材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要实地考证和专家合作。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
A.材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损异常平整，无疑属于非正常的自然风化。
B.材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。
C.材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。
D.与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。
3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
自6月以来，昆仑石刻的消息持续引发热议。①__________，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经对用高精度信息增强技术提取的数据进行分析可知，从字体来看，②__________。经对石刻进行矿物和元素检测，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，证明其经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，③__________，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。
4.材料一中作者通过画横线的句子表达的观点是否可靠？为什么？（4分）
5.同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
文本一：
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，途经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚至大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有。看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红堂堂地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾。
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其缺水的严重程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤着在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在路道上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道皱纹，脖子伸长了，皱纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故，自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的！”
⑦“我也到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下的，让我跟着他去亲眼看看。
⑨我真的跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连揳在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢着花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个笸篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，说：这家肯定生养了漂亮女人！敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我不明白这是干啥，她笑着说穷折腾哩，说这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，这么过滤着，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹。水要这么合理利用，使我感慨不已，对着县长说：瞧呀，鞋都摆得这么整齐！台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁，却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛！
⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门穿破旧衣裳，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家，正房里、厦屋里，每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不认字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。
⑪在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多大人都去看，他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你说话呀？县长就来劲了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，写毕了，问道：怎么样？我说：好！他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好。县长就让我也写写，我提笔写了几张，写得高兴了，竟写了我曾在华山上见到的吉祥联：太华顶上玉井莲，花开十丈藕如船。
⑫这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了。醒来，县长还在旁边鼾声如雷。
（有删改）
文本二：
唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱，仅写花花草草，矫揉造作，小、巧、甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家，大家之所以出现，就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐，复归生活实感和人之性灵。
（摘编自贾平凹《〈当代散文选〉序》）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.文中写关中麦客“争吵，咒骂，甚至大打出手”，是为了与下文形成鲜明对比，衬托通渭人家精神的高贵。
B.通渭人家将简朴的屋舍整理得极为有序和整洁，说明这里虽物资短缺，却有着一种不同凡俗的生活态度。
C.本文叙事注重点面结合，如写老者家晒画是“点”；写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。
D.本文和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的深层观照。
7.下列对文本一中与通渭县县长相关的内容的分析，不正确的一项是（）（3分）
A.县长和“我”的关于“民风”的争论，既为行文带来波折，也引出了下文对通渭人家精神世界的刻画。
B.县长“后脖”的细节描写，既侧面体现了通渭炎热干旱的现状，也暗示了其勤政为民的精神品质。
C.县长在文中起到了线索作用，正是由于县长带“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所见所感。
D.县长的对联表明其作为基层官员深受当地文化影响，与后文“鼾声如雷”相映成趣，丰富了人物形象。
8.文本一第⑩段画线句中，作者连续使用三个“你”，请分析其表达效果。（4分）
9.文本二中，贾平凹批判散文在“轻而狂”的文风之后走向“另一绝地”，表达了自己的创作主张，他的创作主张在文本一中是如何体现的？请结合文本从不同的角度简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
材料二：
大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正、二月天。梨桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继者。嗟乎，名利之诱人也如此！”
（节选自白居易《游大林寺序》）
10.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）
尽吾志A也B而不能C至者D可以无悔E矣F其孰能讥之乎G此予之所H得也。
11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.明，照明，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。
B.以，因为，与《屈原列传》中“中述汤、武，以刺世事”的“以”意思不同。
C.所以，表凭借，与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意思不同。
D.因，于是、就，与《种树郭橐驼传》中“因舍其名”的“因”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A.褒禅山也叫“华山”，开篇介绍了褒禅山名字的由来、华山洞的位置，为下文记游说理作了铺垫。
B.华山洞的前洞地势平坦，且路程近，因而游览的人多；后洞地势险峻，且路程较远，因而游览的人少。
C.王安石与同行人深入后洞，因为力气不足没有走到洞的尽头，他感到后悔，因为未能尽享游玩之乐。
D.白居易来到大林寺，发现这里的时节转换得迟，初夏时的天气如正月、二月一般，桃花刚刚盛开。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
14.王安石和白居易都分析了险远的地方人迹罕至的原因，他们各自的观点是什么？（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
池口风雨留三日①
黄庭坚
孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。
翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。
【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。
B.颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。
C.颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。
D.诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。
16.本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李密在《陈情表》中首先概述了自己不幸的命运，并进一步深化了与祖母之间的情感纽带，“，”两句强调了祖母对自己的付出，也透露出祖孙间的深厚情感。
（2）《项脊轩志》中，“，”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。
（3）陶渊明在《归去来兮辞》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是：，。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
东晋永和九年的暮春，时任会稽内史的王羲之同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修禊”之事。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上A________，写下一篇《兰亭集序》。
和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅。王羲之面对天地自然，面对更加深邃的时空，对生命有了超越功利的思考。《兰亭集序》里，文字开始时还是明媚的，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观，是一种与生俱来又无法摆脱的孤独。唐太宗痴迷于《兰亭集序》，把王羲之《兰亭集序》的真迹带走了，这令后世文人陷入永久的叹息中而B________。
但人们依然想把它“追”回来，他们发明了一种新的方式去“追”，那就是临摹。
历朝历代，太多的书者都C________地加入临摹阵营，但这并非机械地重复，而是在临摹中渗透进自己的风格和时代的审美趣味。于是一代又一代人借用《兰亭集序》，反反复复地进行表达。
《兰亭集序》，一页古老的纸张，就这样形成了一条漫长的链条，在岁月的长河中从未脱节。它早已不再是一件孤立的作品，而成为一个艺术体系，支撑起古典中国的艺术板图，也支撑着中国人的艺术精神。它让我们意识到，中国传统文化是一个强大的有机体，有着超强的生长能力。《兰亭集序》的流传过程，与中国人的时间观和生命观完全同钩——每一次死亡，都只不过是新一轮生命的开始。
①王羲之或许不会想到，②他正是对良辰美景的流连与哀悼，③对生命流逝、死亡降临的愁绪，④一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡，⑤获得了自由和永生。王羲之死了，但他的字还活着，像一只船桨，让其后的中国艺术有了生生不息的动力。死去的王羲之也在以后的朝代里不断地复活。
18.文中第一段提到的“修禊”是古代一种消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅集的经典范式。下列选项，不是人们“修禊”时常从事的活动的一项是（ ）（3分）
A.焚香驱邪B.饮酒赋诗C.祓除畔浴D.赏月乞巧
19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
20.文中第五段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）
21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
22.仿照文中画线句的句式与修辞手法，另选一位古代文学家，仿写一句话。要求：语言生动，富有感染力。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”史铁生在《务虚笔记》中认为过去并未消失，过去会影响未来。
以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“过去与未来”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
