名校好题!高一下学期期末考试语文试卷

四季读书网 2026-06-17 16:25:40 2 0

名校好题!高一下学期期末考试语文试卷

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考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

据统计，龙泉窑址广泛分布在瓯江及闽江流域的10多个县，共有600多处，仅龙泉境内就有三四百处。

探寻青瓷技艺的高峰，绕不开琉华山下的小梅镇大窑村。这里是一片集青瓷窑业遗存、传统村落、田野景观、古道溪流等于一体的古窑址，历史可以追溯到北宋时期。当年，山前台地上的作坊区与亭后山麓的烧成区、残品堆积区连成一片，古代工匠在此加工泥料、制作陶瓷。漫步其间，依稀可见昔日“瓯江两岸，瓷窑林立，烟火相望”的繁华景观。

立足自身优势，龙泉将古村落保护利用与青瓷文化深度结合，青瓷文脉在各村落间串珠成链。

在中国青瓷小镇的重要组成部分上垟镇木岱口村，原国营龙泉瓷厂被改造为青瓷文化园；在宝溪乡车盂村，著名的龚家窑原址及众多独具乡土特色的建筑被妥善保存；在宝溪乡溪头村，依山脉而建的龙窑至今仍在使用，几乎每月都会举行传统开窑仪式。如今，龙泉将宝溪乡、上垟镇的6个村联合，打造“不灭窑火·诗意栖居”县域风貌样板区。

依托青瓷文化，龙泉建立“不灭窑火”共富工坊，让古老技艺成为富民产业。

走进宝溪乡溪头村的一间民宿内，主理人金朝军正指导游客体验青瓷拉坯，“以前烧瓷是手艺，现在烧瓷是‘金饭碗’。”

据介绍，“不灭窑火”共富工坊为溪头村提供了景区运营、农家乐经营、产品产销等280余个岗位，累计带动就业460余人，人均年增收达2.1万元，年接待游客量突破10万人次。依托良好生态，许多村民也纷纷办起民宿，开展研学活动，古龙窑重焕生机。

在这场传承千年的接力中，年轻一代正稳稳接过接力棒。金朝军的女儿、90后青瓷手艺人金宏杨从小在窑边长大，擅长青瓷手工刻绘。金宏杨说，像她这样的年轻匠人已逐渐成为青瓷创作的主力军，他们将传统技艺与现代设计相结合，开发出茶咖具、香器、首饰等新产品线，让古老青瓷焕发出时尚气息。

古村兴盛，窑火更旺，龙泉青瓷的足迹也越走越远。数据显示，龙泉不到30万人口中，约有1.6万人从事青瓷行业，各地慕名前来学习烧制技艺的人络绎不绝。从2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，到2016年G20杭州峰会上的惊艳亮相，再到2025年“天下龙泉——宋韵青瓷作品展”在法国勒米尔蒙市开幕，龙泉青瓷不断向世界传递着温润如玉的东方美学。

（选自窦皓《烟火相望处青瓷出远山》）

材料二：

中国传统建筑中，常见沉静而坚固的青灰色砖墙。若你驻足凝视，便会发现，在朴素的底色之上，另有一番乾坤。这便是砖雕——一门淬土成砖、以刀代笔，于方寸之间雕琢万象的古老艺术。

青砖结构致密、抗压耐磨，色泽中正平和，让砖雕实现了实用性与审美性的高度统一。坚韧的砖料表面被赋予流畅的线条与生动的故事，成为凝固在墙壁上的艺术。2006年，临夏砖雕被列入首批国家级非物质文化遗产名录，这项古老技艺在当代焕发了新的生机。

砖雕工艺主要分为“刻活”与“捏活”两大体系。

“刻活”以刀凿在青砖上施展阴线刻、镂空式透雕等技法。作品诞生需历经3个步骤：一曰“找正”，磨平剔直砖面以定基底；二曰“渡稿”，将图样丝毫不差地过录于砖；三曰“雕刻”，于毫厘间打磨花瓣纹理、鸟雀羽翎。

“捏活”则以手为笔，在软土上直接塑形或借模具压印，再入窑烧制，常用于瓦当、脊兽等规整构件。

砖雕的图案可谓包罗万象，从日月星辰到草木虫鱼，从人文典故到民俗风情，砖雕图案的内涵植根于中国的民俗吉祥文化。无论是象征富贵的牡丹、寓意多子的石榴，还是组合成的“吉庆有余”“福寿绵长”等画面，每一处雕刻都凝聚着对美好生活的热切向往，让建筑充满温暖的世间情味。

古艺新用，活态传承。

步入21世纪，砖雕艺术在时代浪潮中觅得新的生机，开启了从“匠作”到“产业”的深刻转型。临夏砖雕的当代发展历程，正是这一“古艺新用”的生动注脚。

入选首批国家级非物质文化遗产名录，推动了临夏砖雕的保护与传承创新。临夏地区的砖雕产业逐渐从分散的作坊式传承转向系统性的产业化探索。2016年，临夏完成“八坊十三巷”历史街区的保护性改造，街区中大量装饰砖雕均由本地匠师设计制作。

多年来，国家级非遗传承人沈占伟等一批砖雕专家，在潜心钻研雕刻技艺的同时，大胆开拓创新，推出了砖雕摆件和工艺品等创新作品，并进一步将砖雕艺术融入文创产品的设计中，得到了广大游客的欢迎。

随着应用场景从传统建筑向文化旅游、公共空间等领域扩展，砖雕生产方式也发生了适应性改变。在延续“手工雕”这一高技艺门槛路径的同时，行业内也开始采用新型环保材料进行机械化辅助生产，形成“新材料砖雕”产品系列，以满足标准化装饰和环保需求。

除了规模化企业，一批小型工作室与非遗传习工坊也在景区和乡村涌现。它们既是生产线，也是体验站，让参观者能够接触材料，了解基本工序，使这项传统技艺以更直观的方式为公众所知。

如今，古老的纹样正在当代空间中接续生长。这方寸之间的刻刀起落，不仅守护着精湛绝技，更延续着中华民族对吉祥美好的期盼。

（选自曾亦辰《青砖载万象刻刀续春秋》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 龙泉窑历史悠久，窑址分布广泛，大窑村作为青瓷技艺高峰的重要古窑址，历史可追溯至北宋时期，曾呈现“瓷窑林立”的盛景。

B. 龙泉将古村落保护与青瓷文化融合发展，通过打造风貌样板区、建立共富工坊等举措，既传承了技艺，又带动了村民就业增收。

C. 临夏砖雕的“刻活”需经找正、渡稿、雕刻三步完成，而“捏活”通过直接模具压印，再入窑烧制，多用于瓦当、脊兽等构件。

D. 临夏砖雕图案题材丰富，内涵植根于民俗吉祥文化，既实现了建筑实用性与审美性的统一，也承载着人们对美好生活的向往。

2. 下列对材料内容的理解和推断，说法不正确的一项是（）

A. 龙泉青瓷行业的发展带动了当地就业与旅游，说明传统技艺能够转化为富民产业，促进乡村振兴。

B. 临夏砖雕从建筑装饰延伸到文创产品、公共空间等领域，表明非遗技艺能够适应新的应用场景。

C. 临夏砖雕在生产中已采用机械化方式，辅助传统手工雕刻，来提高效率并满足标准化装饰需求。

D. 龙泉青瓷与临夏砖雕均属于国家级非物质文化遗产，且在当代通过创新利用实现了活态传承。

3. 下列选项中，不能体现“古艺新用”的一项是（）

A. 苏州刺绣艺人将传统双面绣技法应用于服装设计，推出高端定制旗袍系列，登上国际时装周舞台。

B. 四川自贡的彩灯工匠用竹编、丝绸等传统材料，遵循古法制作元宵灯会的大型主题灯组受到好评。

C. 安徽木雕匠人将传统雕刻技艺用于现代家居装饰，设计出兼具古韵与现代感的屏风、茶台等产品。

D. 天津杨柳青年画工作室推出以传统年画图案元素的手机壳、帆布包等文创产品，深受年轻人喜爱。

4. 两则材料都对我国的优秀物质文化遗产进行了介绍，但选择材料的角度不同，请简要分析。

5. “木刻雕花”是你所在城市的非遗技艺，为了推动其传承与传播，现在市政府面向社会征集发展方案。请结合材料，拟写一份发展方案提纲。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞（节选）

曹雪芹

那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连茗烟也不知在哪里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！【短句密集，呼喊重复，语速急促，宝玉惊慌无措的求生状态如在眼前，现场感极强。】”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！【老仆麻木冷漠、见惯人命、世故凉薄，对金钏投井惨死毫不在意。】”

宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶、表赠私物，在家荒疏学业、淫辱母婢等语，只喝命：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打得不祥了，忙上前夺劝。贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得众门客、小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去得又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，趴在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫”，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听见，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。

正没开交处，忽听丫嬛来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑，道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声道“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便哗了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，不觉滚下泪来。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。

（有删改）

文本二：

“宝玉挨打”是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发，体现了这部伟大小说高超的艺术水平。曹雪芹采用戏剧式手法，巧妙地将挨打前的重重冲突一步步激化升级，引发挨打的风雨大作，再到打后的余波不断，在整体紧张的氛围、同一的时间地点里，让各色人物悉数上场，言其言，行其行。忙而有节，又娓娓道来，呈现生活的截面，透出无限的意蕴。

（选自黄瑛《“宝玉挨打”几处细读》）

6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A. 宝玉急切地向老姆姆求救，却因为对方耳聋沟通失败，紧张压抑的情绪得到缓解，形成强烈的张弛反差。

B. 贾政杖责宝玉，动作凶狠激烈，“盖”比“打”，更显动作的暴烈与决绝，让场景极具画面感和冲击力。

C. 贾母一句“一生没养个好儿子”言语诛心，直击贾政孝道软肋，瞬间扭转局面，体现出贾政对母亲的孝顺。

D. 文中多处动作、语言、神态描写，展现贾政暴怒、宝玉惶恐、王夫人懦弱、贾母威严，人物形象立体鲜明。

7. 下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A. 贾政扬言勒死宝玉，面对贾母恭敬守礼，体现出封建家长专制冷酷，又饱含人性的复杂与悲哀。

B. 王夫人哭贾珠、李纨痛哭、贾政落泪，渲染了悲痛、凝重的氛围，侧面写出宝玉挨打场面的惨烈。

C. 王夫人心疼宝玉，是因为母爱温柔，同时也出于封建家族利益、婆媳尊卑、家族地位的考量。

D. 贾母到场后句句斥责贾政，执意要回南京，显得蛮横不讲理，体现了祖母对孙辈无原则的溺爱。

8. 文本二中说“‘宝玉挨打’是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发”，你认为材料一中体现了贾府存在的哪些矛盾？请简要概括。

9. 宝玉求救姆姆部分，方括号内的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就王夫人的“哭”与“众门客”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并进行简单的评点。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。

嘻！余学古文者也。以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事，为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。

（节选自袁枚《游武夷山记》）

材料二：

渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。

明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣，瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”

余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。

（节选自苏辙《庐山栖贤寺新修僧堂记》）

材料三：

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（节选自王安石《游褒禅山记》）

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

尽吾志也A而不能B至者C可以D无悔矣E其孰能F讥之乎G此余之H所得也

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 比，并列，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意义不同。

B. 穷，极尽，与“穷则独善其身”与“所识穷乏者”两句中的“穷”意义都不同。

C. 材料三“以其求思之深而无不在也”与“不随以止”的“以”用法和意义相同。

D. 胜，尽、全，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 袁枚游武夷山，依次观赏九曲各处景致，其中铁城障，像一道屏障，高峻难攀；晒布崖，崖壁陡峭如削。

B. 庐山栖贤寺僧堂依山傍水，周边怪石险峻、草木丛生，清幽险峻，遇大风大雨时，堂中人常担忧山石倾倒。

C. 苏辙认为僧人求道，不必追求衣食、居处华美，但居、食安稳使人没有外在的担忧，可以更好地潜心悟道。

D. 王安石认为古人观察自然万物往往有心得，是因为探究、思索地很深且广泛，他希望后世学者亦能如此。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。

（2）此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者。

14. 结合材料内容，完成表格，每空不超过10字。

篇目	写作侧重点	核心观点
材料一	写景抒情为主	作者赞美武夷山独特的______之美，认为山水之胜在于_____。
材料二	记事写景议论结合	修道求道需要_____，远离世俗荣辱方能闻道。
材料三	说理为主	____三者兼备，才能到达 “险远” 的奇景。其中______最关键。

（四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分）

阅读下面这首诗，完成小题。

酬勾评事

刘兼

闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。

才薄只愁安雁户^①，年高空忆复渔舟。

鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。

对景却惭无藻思，南金荆玉^②卒难酬。

【注】①雁户：指像候鸟一样迁徙无定的异乡客、漂泊之人。②荆玉：春秋战国时楚国人卞和在荆山发现的璞玉，即和氏璧。

15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A. 首句与杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”都借秋景奠定了全诗沉郁的情感基调。

B. 颔联中，诗人以“雁户”自比，含蓄表达了对自己漂泊不定、才不堪任的忧虑。

C. “翘”写出白鹭昂首伫立的姿态，“袅”写出莲花随风摇曳的优美，精准生动。

D. 尾联以谦虚衬恭敬，以恭敬收感情，既完成了酬答的礼节，又留下了悠长的余味。

16. 尾联写道“对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬”，请结合全诗，分析诗人“惭”的具体内涵。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）同样是写水，王安石在《金陵怀古》中看到了澄澈而洁净的水“_________”，杜甫在《登高》中看到了悠长而雄浑的水“_________”。

（2）登上山顶后，面对眼前的美景，如果顺风呼喊，就会有《劝学》里“_________，_________”的效果。

（3）诗人词家们常常巧妙地把数量字引入诗词创作中，获得独特的艺术魅力，用数量词以收到夸张的表达效果的句子在古诗词中屡见不鲜，如“_________，_________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

古人推崇读万卷书、行万里路，山水游记就是行万里路的结晶，通过山川胜景和自然风物描写来抒发游兴和心灵感悟。①行走海南的山山水水，读着《水浒传》、读着李商隐、读着梁启超，书写的，既有博物，也有言志抒情。（）。人生快意事，问道名山大川，心凝形释，融于自然，与万物合，有天有地有古有今有我，无天无地无古无今无我。

②在明代万历年间建造的水会守御所，发思古之幽情，真正是逝者如斯夫！在鸭公岛坐船，海浪汹涌，感叹这人世间人来人往，真真假假，不晓得究竟。雨后的什寒村，幽幽像梦，溪流涨水了，木瓜挂着雨滴，紫荆花开得正好，经过一夜风雨，满地花瓣，像伫立一庭的蝴蝶，几头黄牛在草丛里各自安详，吃草安详，张望安详，蹭痒安详，甩尾安详，目光安详，看得人心里安详。③只有顺应、敬畏、尊重大自然，才能做到天蓝水绿，甲，山青鸟鸣鱼畅游，人与自然和谐共生。

游海南，说海南，一定绕不开“我本儋耳人”的苏轼。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼包容、乐观、旷达、处变不惊、此心安处是吾乡的性情在文中尽情显现。④邻家少儿读书声、路边村犬的乱叫、口吹丛叶的儿童、立春时节的春牛春杖，都让苏轼欣喜，⑤随处可见生活之乐，鲜见颓丧。儋州人是真爱苏东坡，至今当地有东坡书院、东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽，还有“东坡话”，可谓处处知东坡，处处有东坡，处处见东坡。