2015年上海卷解析：和谐自我当是如何？
26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
看了一眼这个题目，觉得好纠结啊！“和谐”“自我”这两个词究竟如何理解。
我想到了一个破题招数——先理解“坚硬”与“柔软”，把他们具象化。
一、何为心中的“坚硬”？是立身守心的底线与风骨
坚硬，是一个人内心不可动摇的准则、坚守与底气，是人格的骨架。
这份坚硬，可以是道义底线：孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，面对威逼利诱绝不妥协，是良知的坚硬；屈原坚守家国清白，宁投汨罗不与奸佞同流，是理想的坚硬；百年前仁人志士，以血肉抵御侵略，宁死不屈，是民族气节的坚硬。
放到普通人的生活里，坚硬是不随波逐流的判断力：面对投机取巧的诱惑守住诚信，面对世俗功利的裹挟守住初心，面对他人的裹挟敢于拒绝，面对错误的潮流敢于保有独立思考。它是我们抵御外界侵蚀的铠甲，若无这份坚硬，人极易在纷繁世事中迷失自我，沦为没有主见、随波浮沉的浮萍。
但纯粹的坚硬极易走向偏执。若内心只剩强硬、不懂变通，凡事只讲原则不通人情，待人冰冷苛刻，遇事一味硬碰硬，人会变得狭隘僵硬，内心只剩紧绷的对抗，何来和谐？一味强硬者，对外处处树敌，对内自我内耗，坚硬最终化作困住自己的牢笼。
二、何为心中的“柔软”？是共情包容的温情与慈悲
柔软，是人性自带的共情、善意、包容与温情，是灵魂温热的血肉。
这份柔软，是对他人的悲悯体恤：
杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ，身处困顿仍心系苍生，是胸怀的柔软；孔子 “己所不欲，勿施于人” ，推己及人、宽恕他人过错，是善良的柔软。
于日常，柔软是体谅旁人难处，包容世间参差，接纳自身不完美；是对亲友的温柔守护，对弱小的怜悯帮扶，是失意时与自己和解的包容。
柔软是化解矛盾的缓冲带，是人与世界温柔相处的通道。内心全无柔软的人，只剩冰冷的规则与利己的算计，待人冷漠疏离，内心荒芜冰冷。可倘若只剩柔软，一味迁就退让、放弃原则，凡事妥协讨好，无半点底线支撑，温柔便成了懦弱。遇事一味忍让，任由外界践踏自己的底线，委屈自身迎合他人，内心积压无尽压抑，这样的柔软只会催生自我割裂，同样无法成就和谐。
三、刚柔平衡，才是“和谐自我”的真正内核
题目中 “和谐的自我” ，本质是内心不再割裂、不再内耗，刚与柔各司其职、相辅相成，达成内在统一。和谐，不是消除坚硬或舍弃柔软，而是让二者各守边界、彼此成全。
成熟的人，内心有不可撼动的坚硬底线，亦有温润通透的柔软心肠。
苏轼便是最好的范本：他的心底藏着坚硬，一生坚守为民报国的理想，不攀附权贵，不曲意逢迎，屡遭贬谪仍不肯舍弃本心，这是他人格的刚；同时他心底永存柔软，贬至蛮荒之地，仍能体恤百姓疾苦，善待亲友，接纳人生起落，于风雨人间品出烟火温柔，与苦难温柔和解，这是他心性的柔。刚支撑他不沉沦，柔消解他的愤懑，刚柔相融，造就了豁达完整、自洽和谐的东坡。
反观两种失衡的人生：一类人唯刚无柔，处处争强、不懂包容，内心常年紧绷对抗，活得尖锐疲惫；一类人唯柔无刚，一味妥协、丢失底线，长期压抑自我，活得委屈割裂。二者内心都充满矛盾拉扯，自然谈不上“和谐自我”。
对内修身，坚硬用来守住自我，柔软用来接纳自我； 对外处世，坚硬用来守住底线，柔软用来善待他人。
坚守道义之时，当持坚硬；待人处世之时，当存柔软；面对诱惑之时，坚硬自持；面对苦难缺憾之时，柔软释怀。该刚则刚，当柔则柔，二者互不冲突，互为支撑，内心便不再撕裂，达成内在的平和统一。
四、立意升华：和谐自我，其实是一直在动态平衡中调和
人这一生，始终在调和心底的刚与柔。年少时容易执着于坚硬，争强好胜、棱角锋利，不懂包容体谅；历经世事之后，方习得柔软，却又容易在妥协中弄丢底线。真正的成长，便是慢慢学会拿捏二者的分寸：打磨棱角却不磨灭风骨，心怀温柔却不丢失立场。
所谓和谐自我，拥有坚定内核，亦保有温热善意；有对抗污浊的勇气，也有与世界和解的从容。
坚硬为骨，撑起人格；柔软为魂，温润心灵。
刚柔共生，平衡自持，方能安顿内心，成就一个完整、平和、自洽的和谐自我。
