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2026年中考语文三轮复习：名著导读《经典常谈》 考点梳理
作品简介
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
作家名片
朱自清（1898—1948），原名朱自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容概要
全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了诸多经典著作。以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
主题思想
给中学生做向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
艺术特色
①内容简洁精辟，不故作高深。②不仅有高度和深度，还有大众所能接受的广度。③针对中学生阅读，普及性和通俗性强。④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。
中考考什么
考点 考查形式
作者作品
①有语段时，通过语段判断作者和作品名称；
②通过对作品的描述分析出作者、作品名称。
章节内容
①以填空题或选择题形式，考查对作品主要内容的掌握；②以选择题形式，判断选项对相关内容解说的正误；③以选择题形式，考查对作品相关文学常识的掌握；④根据作品内容，结合所给语段，完成相关知识信息的考查（填空）；⑤用一句话概括所给语段内容；⑥根据作品内容，分析所给语段中相同词语的不同含义；⑦以简答题形式，考查对作品中某一句话的理解；⑧通过创设某一学习情境，考查对作品基本内容的记忆和理解。
主题思想 根据作品内容，考查序言中“一只船”“以筌为鱼”的比喻对阅读经典的指导意义。
中考新考法
阅读方法——和其他名著一起，任选其中一部考查阅读方法
专题探究——阅读经典的意义
《经典常
谈》与其
他名著
勾连
综合性——以综合性学习、语段对比形式考查多个考点
《〈说文解字〉第一》
中国文字相传是黄帝的史官仓颉所造。识字是教育的第一步。东汉和帝时，许慎作《说文解字》，这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用。研究文字的形音义，以前叫“小学”，现在叫文字学。《说文解字》是一切古代典籍的工具或门径，它的造字和用字有六个条例，称为“六书”。
《〈周易〉第二》
八卦相传是伏羲氏所画，实际上八卦大概是有了筮法以后才有的。卜辞里没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。卜法用牛骨最多，很少用龟甲。后来筮法将两卦重作一个，演化成六十四卦。《周易》原只是当时一部切用的巫书，后来变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家没注意这部书。八卦原只是数目的巫术，经儒家新解却变成数目的哲学了。到了汉代，《周易》已列为“六经”之首，但里面儒家的内容却很少了。
《〈尚书〉第三》
《尚书》是中国最古老的记言历史。其包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”原是记录的意思。儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多，其历史渊源也最为曲折。今古文之争是西汉经学一大史迹，两派所争论的“道”其实是个幌子，骨子里所争的还是禄位与声势，当时今古文两派在这一点上是一致的。
《〈诗经〉第四》
诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，这便是最初的诗了。“诗言志”，“志”总是关联着政治或教化。春秋时期，孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问、做人的道理。孔子以后，《诗经》成为儒家“六经”之一，“诗言志”的“志”便指教化。《诗经》大序说明了诗的教化作用。
《三礼第五》
儒家所称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面。社会情形和人的生活发生改变，未随之变化的礼，就留下了许许多多遗形物，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》里所攻击的礼便是伪礼。
一直以来，礼乐并称，但实际上乐是礼的一部分，乐声的绵延与融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”，这便是乐本。
《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》
“春秋”是古代记事史书的通称。后世称隐公元年到哀公十四年的二百四十二年为春秋时代。唯一流传的《鲁春秋》传说是孔子作的，事实上并非如此。《春秋》具有提倡道德仁义，尊王攘夷两大要义。《左传》成书的时代大概在战国，比《公羊传》《穀梁传》二传早些。三传之中，《公羊传》《穀梁传》以解经为主，不免空谈。《左传》以叙事为主，实际用处比较大。《左传》文学性极强，主要表现在记述辞令和描写战争上。
《四书第七》
“四书”的顺序为《大学》《中庸》《论语》《孟子》。元仁宗皇庆二年（公元1313年），将朱注“四书”定为科举用书。宋代的“十三经”，将“四书”内容收录完整。
古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩和“礼乐射御书数”，是属于所谓“六艺”的。
大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。《大学》这部书便是古来大学里教学生的“垂世立教的大典”。朱熹以自身哲学框架注解“四书”，重在宣扬儒家道统，后来朝廷将其注解审定为官书。
《〈战国策〉第八》
春秋末年，周王室衰弱，封建制度礼崩乐坏。孟子说，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，可见当时凶惨的情形。后人因此称此为战国时代。“合纵连横”之法在此时提出。记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的。这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起，共二百零二年（公元前403~前202年），是一部重要的古史。所谓战国时代，便指《战国策》里的二百零二年，战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。
《〈史记〉〈汉书〉第九 》
《史记》《汉书》两部书是最早的有系统的历史，《史记》开创了“纪传体”叙事，自黄帝到著者当世（汉武帝），首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。《史记》《汉书》可以说都是正史的源头。司马迁继承父业，即使身遭酷刑，仍搜集资料，完成堪比《春秋》的巨著《史记》。他窃比孔子，孔子是周末第一个保存文献的人，他是在秦火以后第一个保存文献的人。司马迁的史观是以人物为中心的。 《汉书》是汉朝班固所著。名称从《尚书》来。班固为人宽和从容，但因党争惨死狱中。班固死后，《汉书》陆续由其他三人完成。
《诸子第十》
春秋时期，礼崩乐坏。诸多学派相继诞生，这在中国学术史里是罕见的。诸子都出于职业的“士”，诸子百家便是这样兴起的。孔子首开“讲学”和“游说”的风气，他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创立了儒家，他讲学的目的在于培养为国家服务的“人”。孟子和荀子也是儒家的代表。
墨家主张“兼爱”“非攻”。道家出于隐士，反对一切文化和制度，他们认为事物的变化都遵循一定的规律，代表人物是老子和庄子。儒、墨、道均托古立言，但法家例外，法家从实际政治中出来，切于实用，代表人物是韩非子。阴阳家多出于方士，认为天道人事相互影响。
《辞赋第十一》
屈原是我国历史上永远被纪念的人，《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他被放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作，“离骚“是“别愁”或“遭忧”的意思。从三百篇中的“二南”到《离骚》，能看出句读由短而长、由齐而畸的趋势。从《汉书》《王褒传》可以看出楚辞的诵读是有特别的调子的。
荀子的《赋篇》最早称“赋”，《汉书•艺文志•诗赋略》分赋为四类。唐代发起古文运动，宋代加以发扬光大，诗文不再重排偶而趋向散文化，赋体也变了，虽然有韵而全篇散行，排偶极少，这种赋被称为“文体”。唐宋两代，以诗赋取士，规定程式，这种赋称为“律赋”。赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发展来看，却与文近些，不算是诗。
《诗第十二》
汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这时期的种种乐歌，后来被称为“乐府诗”。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐和不合乐的歌谣，作《乐府诗集》。汉乐府以叙事为主，社会故事和风俗最多。直到汉末，一般文体都走向整炼一路，而成就最高的是《文选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间，曹氏父子在五言诗上下功夫，但真正奠定五言诗基础的是魏代的阮籍。唐初七言乐歌渐渐发展，谐调也逐渐完备，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多。李白用诗来抒写自己的生活，杜甫用诗来抒写那个大时代，给诗开辟了新世界。宋诗诗歌散文化，到苏轼发展到了极致。诗歌发展各朝各代均有优点和不足，只要求新、求变，便都是进步。
《文第十三》
现存的中国最早的文是商代的卜辞。记言记事的辞之外，还有讼辞。战国时代，游说之风大盛，游士最重说辞，墨子则是第一个注意辩论方法的人。但道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”，墨子和孟子就极为铺排。汉代司马迁的《史记》是第一部有自己系统的史书。他创造了“纪传”的体制。汉武帝时候，盛行辞赋，后世称为“楚辞汉赋”，“赋”的特色是铺张、排偶、用典故。东汉时候，“骈文”发展起来。唐朝韩愈和柳宗元提倡“古文运动”，及至宋代文体大变，又称为“散文”。宋代还出现了“话本”，这便是“长篇小说”。明清均作八股文，出现了桐城派。中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪。
实战检测
1.《经典常谈》是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道“ 造字”的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《 》，这是一部划时代的字书。（3分）
2. “春秋”是古代记事史书的通称。我们学习的课文《曹刿论战》出自《〈春秋〉三传》中的《 》，其他两部分别是《 》《穀梁传》。（2分）
3. “战国”的名称最初出自刘向的《 》，此书除文辞之胜外，所记的事上接 ，下至楚、汉兴起为止，共202年的历史。（2分）
4.《史记》开创了“ ”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期。《汉书》采用了《史记》的体制，却以 为断，叙事只有230年。（2分）
5. 屈原的代表作有《 》《 》等。“赋”体流行， 作《两都赋》（3分）
6. 下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（3分）（ ）
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经、史、子、集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B. 在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C. “乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立存在，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，减少贪欲、捣乱、欺诈等事情的发生。
D. 战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪属于“连横”派。
7. 叶圣陶先生曾评论《经典常谈》：“因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”请结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你对这句话的理解。（5分）
8.阅读《经典常谈》，请结合《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》简要概括中国古代诗歌的发展过程。（4分）
9. 请结合下面语段，探究《经典常谈》的语言特色。（4分）
【甲】《古文尚书》的运气真够坏的，不但没有能够露头角，还一而再的遭到了些冒名顶替的事儿。
【乙】春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
10.我们在阅读《经典常谈》时，应采用什么样的阅读方法？（4分）
11. 阅读所给图片，完成下面小题。（8分）
图一 图二
（1）图一讲述的故事是： ；图二讲述的故事是：
。（2分）
（2）（专题探究）图一中的人物和图二中的人物通过读书达成一定成就，他们的目的有什么不同？（2分）
（3）（多部名著勾连探究）磨难是成功的垫脚石。从图一及下面所给的名著中任选一人，结合具体事例分析他们的成功之路。（4分）
唐僧（《西游记》） 孙少安（《平凡的世界》）
12.（多部名著勾连探究）读名著作品，能发现名著中的人物也在通过读书不断进步。请从以下人物中任选一个，结合名著内容，简述其相关事迹。（3分）
彭德怀（《红星照耀中国》）保尔（《钢铁是怎样炼成的》）司马迁（《经典常谈》）
13.（综合性）《<春秋>三传第六（<国语>附）》中说：“战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。”请你用《曹刿论战》中叙述战争的内容，佐证这句话。（4分）
14.（综合性）学习完《经典常谈》后，学校拟开展“走进经典”系列综合性学习活动，请你参与并完成任务。（11分）
（1）小唯刚学习了汉字的演变，请你帮他选出下面有关汉字演变的表述不正确的一项是（3分） （ ）
A. 秦始皇用小篆统一了文字，为方便书写，不久便出现了隶书，秦时隶书和小篆相差很大。
B. 汉末之际，秦隶从椭圆变为扁方，“敛笔”变为“挑笔”，这就是“汉隶”。
C.隶书方整，魏代去了“挑笔”，变为“正书”，到了晋代也称其为“楷书”。
D. 魏晋时章草“挑笔”变“敛笔”，字字连书，以一行或一节为单位，称为“今草”。
（2）《经典常谈》一书系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。小花在阅读时发现了很多有趣的文学现象，请你协助他整理出来。（8分）
现象一：古今异义
现象二：断章取义
《经典常谈》中提到孔子根据他教授学生的需要，按照借用的办法，断章取义地来解释《诗经》的篇目。请根据已给示例，完成下表。（4分）
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。 ②
现象三：诗义演变
“诗义演变”的现象在诗词作品的流传过程中屡见不鲜，请你结合所学诗词，任举一例。（2分）
实战检测解析版
1.《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道“ 仓颉造字”的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《说文解字 》，这是一部划时代的字书。（3分）
2. “春秋”是古代记事史书的通称。我们学习的课文《曹刿论战》出自《〈春秋〉三传》中的《左传》，其他两部分别是《公羊传》《穀梁传》。（2分）
3. “战国”的名称最初出自刘向的《战国策》，此书除文辞之胜外，所记的事上接春秋时代，下至楚、汉兴起为止，共202年的历史。（2分）
4.《史记》开创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，叙事只有230年。（2分）
5. 屈原的代表作有《离骚》《九章》等。“赋”体流行，班固作《两都赋》（3分）
6. 下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（3分）（ ）
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经、史、子、集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B. 在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C. “乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立存在，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，减少贪欲、捣乱、欺诈等事情的发生。
D. 战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪属于“连横”派。
C【解析】通过《三礼第五》中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足”可知，C项中““乐’在古代与“礼’并称，二者各自独立存在，具有教化作用”表述有误。
7. 叶圣陶先生曾评论《经典常谈》：“因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”请结合《经典常谈》的具体内容，谈谈你对这句话的理解。（5分）
示例：阅读《经典常谈》《〈战国策〉第八》，虽然读完不知道那个时代具体发生了哪些战争以及战争的具体内容，但是我们可以清晰地知道战国“七雄”是如何形成的，“游说”之风在战国时期的重要性及其发展历程，使我们对历史有了大概的了解，就像预先看熟了地图一样，再去深入了解历史时，会有一定的基础，有熟悉感。（意思对即可）
8.阅读《经典常谈》，请结合《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》简要概括中国古代诗歌的发展过程。（4分）
诗的源头是歌谣，有了文字后，有人将传唱的歌谣记录下来，就成了最初的诗。经过历史的发展，还有三百多篇唱词流传下来，便是后来的《诗经》。
孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。汉武帝立乐府，后流传久了，就称为“乐府诗”。也就成了五言诗的源头，其中《古诗十九首》自然兼受了《楚辞》的影响。后诗歌从五言诗发展为晋代诗、七言诗等。逐渐有了田园诗、山水诗、哲理诗、写实诗等诗歌流派，有了像陶渊明、李白、杜甫等名留千古的诗人。
9. 请结合下面语段，探究《经典常谈》的语言特色。（4分）
【甲】《古文尚书》的运气真够坏的，不但没有能够露头角，还一而再的遭到了些冒名顶替的事儿。
【乙】春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。
①简洁直白，幽默风趣，如【甲】中的“运气真够坏的”，【乙】中的“膨胀”“跳起来”生动形象；②“儿话音”口语化的表述，拉近了与读者的距离。
10.我们在阅读《经典常谈》时，应采用什么样的阅读方法？（4分）
首先，应对全书的内容和结构有所了解，然后选择自己感兴趣的部分作为切入点进行选择性阅读。如你对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果你对历史感兴趣，则可先读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书）第九》。
11. 阅读所给图片，完成下面小题。（8分）
图一 图二
图一讲述的故事是：苏秦锥刺股；图二讲述的故事是：孔子讲学。（2分）
（2）（专题探究）图一中的人物和图二中的人物通过读书达成一定成就，他们的目的有什么不同？（2分）
苏秦是为了在游说之风盛行的战国时期，被家里看得起，获取一定的功名成就；孔子是为了培养可以为国家做贡献的人。
（3）（多部名著勾连探究）磨难是成功的垫脚石。从图一及下面所给的名著中任选一人，结合具体事例分析他们的成功之路。（4分）
唐僧（《西游记》） 孙少安（《平凡的世界》）
示例一：苏秦游说秦惠王失败后，被家人看不起，为了取得成功，他发奋读书，读困了，就用锥子刺自己的大腿，经过努力，最终学有所成，游说成功，功成名就。
示例二：唐僧为了西天取经，一路风餐露宿，还多次被妖怪抓走，历经九九八十一难，最终走到西天，取得真经，被封为“旃檀功德佛”。
示例三：孙少安6 岁开始干农活，13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，18 岁凭借着“精明强悍和不怕吃苦的精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。责任制实行后，号召分组种田，并在村里盖起了烧砖窑，在多次亏本、失败后，少安终于成功。
12.（多部名著勾连探究）读名著作品，能发现名著中的人物也在通过读书不断进步。请从以下人物中任选一个，结合名著内容，简述其相关事迹。（3分）
彭德怀（《红星照耀中国》）保尔（《钢铁是怎样炼成的》）司马迁（《经典常谈》）
示例一：彭德怀通过钻研《共产党宣言》《资本论大纲》等书籍，坚定了自己的革命信仰，开始怀着“社会一定能被改变”的信念继续奋斗。
示例二：保尔阅读《牛虻》后，领悟到要坚持不懈，拥有坚定的信念，勇敢地克服一切困难。《牛虻》启迪了保尔，使参加革命的保尔坚定了为共产主义奋斗终身的决心。
示例三；司马迁年轻时四处游历，寻访古迹，搜集史料，与所读书籍互相印证。后来就任太史令，阅读整理大量史籍，为《史记》的编纂打下坚实的基础。
13.（综合性）《<春秋>三传第六（<国语>附）》中说：“战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。”请你用《曹刿论战》中叙述战争的内容，佐证这句话。（4分）
《曹刿论战》虽然只有222个字，却叙述了长勺之战的完整过程，从鲁国的战前准备，到曹刿协助鲁庄公进行指挥的过程，到曹刿向鲁庄公解释取胜的原因，可以说整个过程叙述得头头是道。全文既有人物动作的细节描写，例如“下视其辙”“登轼而望之”，又有敌军溃败的场面描写，例如“辙乱”“旗靡”，剪裁得当，详略有致，叙述有声有色、引人入胜。
14.（综合性）学习完《经典常谈》后，学校拟开展“走进经典”系列综合性学习活动，请你参与并完成任务。（11分）
（1）小唯刚学习了汉字的演变，请你帮他选出下面有关汉字演变的表述不正确的一项是（3分） （ A ）
A. 秦始皇用小篆统一了文字，为方便书写，不久便出现了隶书，秦时隶书和小篆相差很大。
B. 汉末之际，秦隶从椭圆变为扁方，“敛笔”变为“挑笔”，这就是“汉隶”。
C.隶书方整，魏代去了“挑笔”，变为“正书”，到了晋代也称其为“楷书”。
D. 魏晋时章草“挑笔”变“敛笔”，字字连书，以一行或一节为单位，称为“今草”。
【解析】秦时因为下行文书过于草率，形成了隶书，这种字体和小篆差不多。
A 项“秦时隶书和小篆相差很大”表述有误。
（2）《经典常谈》一书系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。小花在阅读时发现了很多有趣的文学现象，请你协助他整理出来。（8分）
现象一：古今异义
现象二：断章取义
《经典常谈》中提到孔子根据他教授学生的需要，按照借用的办法，断章取义地来解释《诗经》的篇目。请根据已给示例，完成下表。（4分）
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ③
为人做事要有始有终、矢志不渝。
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。
现象三：诗义演变
“诗义演变”的现象在诗词作品的流传过程中屡见不鲜，请你结合所学诗词，任举一例。（2分）
诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”流传至今已淡化诗人所抒之叹，成人们用以感叹世事变换、物是人非的口头语。
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