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语 文
光,是温暖,是希望,是照亮你我前行的力量。光明中学正在开展以“追光”为主题的语文实践活动,请你参加并完成下列任务。
【寻根·文化之光】
一、积累运用（共20分）
（一）积累
1.下面是小语同学摘抄的“寻根家乡”的语段,下列对文中加点字词的分析正确的一项是( )(2分)
凤凰山枕于湘江西畔,岳麓东邻,与潋滟桃子湖相望。山脚处,荒草凄凄,杂树丛生,倒显出几分野趣。石阶蜿蜒而上,显然是经年未修葺,却仍有游人锲而不舍,奋力攀登。越往上行,山势愈见峥嵘,竟有几分气冲斗牛的雄浑气魄。山路旁,野菊与不知名的山花点辍于青石之间,仿佛是大地上遗落的碎星。及至山腰,一棵古枫婷婷玉立,枝干遒劲, 待到深秋,必将燃起一片“赤焰”,映得山间斑斓。终于登顶,伫立于嶙峋巨石之上,西望岳麓苍翠横亘,东眺湘江如练,桃子湖则如镶嵌于城郭衣襟上的一枚碧玉坠子。山风飒然掠过荒径草木,仿佛在低语,那荒芜里亦自有其不可磨灭的生机与庄严——万物静默,唯有风替其诉说永恒的微言大义。
A.“荒草凄凄”应写为“荒草萋萋”,“修葺”中的“葺”应读为“róng”。
B.“锲而不舍”中的“锲”应读为“qiè”,“点辍”应写为“点缀”。
C.“气冲斗牛”中的“斗”应读为“dǒu”,“斑斓”应写为“斑澜”。
D.“婷婷玉立”应写为“亭亭玉立”,“嶙峋”中的“嶙”应读为“líng”。
2.请根据下面的语境,在横线上补写古诗文名句。(4分)
人生如一场壮阔的征程,心中当怀凌云之志,立下“(1) ,
”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的宏愿,以赤诚之心牵挂苍生、兼济天下;也应有“(2) , ”(王安石《登飞来峰》)这样无所畏惧的精神和高瞻远瞩的眼光。
（二）运用
3.下面是某同学对“传承家乡非遗”实践手记的修改,其中不正确的一项是( )(2分)
①守护与传承家乡非遗,是新时代青少年的文化责任。②能否用心学习非遗技艺,是我们真正留住文化根脉的关键。③随着越来越多的年轻人返乡传播非遗,使古老技艺重新焕发活力。④家乡非遗种类丰富:竹编精巧、剪纸灵动、戏曲悠扬;无不承载着珍贵的乡土记忆。⑤如何让非遗在当代活起来、传下去,值得我们每一个人深思。
下面是某同学对“传承家乡非遗”实践手记的修改,其中不正确的一项是( )(2分)
A.第②句存在两面对一面的问题,应删去“能否”,或在“真正”前面加“能否”。
B.第③句缺少主语,“随着”和“使”连用造成主语缺失,应删去其一。
C.第④句分号使用错误,并列列举完成后应用逗号,可把分号改为逗号。
D.第⑤句“活起来、传下去”搭配不当,应改为“活起来、走出去”。
4.请你为下面这则新闻拟写标题,不超过20字。(4分)
近日,一批在外求学、工作的年轻人回到家乡,成立了非遗文化工作室。他们通过直播带货、开设非遗体验课、打造文创产品等方式,让家乡的竹编、剪纸、传统戏曲等非遗文化走进大众视野,同时带动了家乡文旅产业发展,为非遗传承注入了青春活力。
5.光明中学正在开展“走进家乡非遗,传承传统文化”主题宣传活动,计划邀请本地非遗剪纸传承人李奶奶来校开展讲座并进行现场教学。请你以学生代表的身份写一段邀请李奶奶的话。要求:称呼得体、语气礼貌、事由清楚,不少于60字。(4分)
6.光明中学团委发出“传承家乡非遗,赓续乡土文脉”的倡议,请你结合上下文,在横线上补全倡议书内容。(4分)
倡议书
亲爱的同学们:
家乡非遗是地域文化的瑰宝,是镌刻乡愁的记忆,更是代代相传的文明“火种”。为保护、传承和弘扬家乡非物质文化遗产,留住乡土文脉,我们向全体同学发出如下倡议:
一、主动了解,探寻非遗魅力。主动了解家乡非遗项目,感受非遗的独特韵味。
二、(1) 。用心学习非遗技艺,尊重民间手艺人,走进非遗、亲近非遗,感悟匠人坚守精神。
三、从我做起,担当传承责任。做非遗宣传者,向身边人推介家乡文化;做非遗学习者,积累乡土文化知识;做非遗守护者,爱护非遗资源,助力传统技艺薪火相传。
传承非遗,是青年的责任,乡土文脉,需你我共同守护。(2）__________。
光明中学团委
2026年6月18日
二、阅读(共50分)
【守正·时代之光】
(一)现代文阅读Ⅰ(共8分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
【材料一】
2026年,中国电影海外传播迎来全面突破,形成“多元类型出海、全球同步上映”的新格局。截至4月,国产电影海外票房累计达1.6亿美元(约合人民币11.4亿元),同比增长42%;海外覆盖国家和地区达48个,15部影片海外票房超百万美元。春节档影片集体发力,《镖人:风起大漠》全球票房突破2.14亿美元,打破《卧虎藏龙》保持的武侠片全球票房纪录,在马来西亚、新加坡等东南亚国家斩获票房冠军,在北美地区连续6天位居华语片票房榜首。
《镖人:风起大漠》以隋朝西域侠客故事为载体,将东方侠义精神与硬核动作美学融合,用全球通用的类型片语言转译中国文化。此外,国安题材电影《惊蛰无声》、喜剧电影《飞驰人生3》、动画电影《熊猫计划之部落奇遇记》陆续登陆北美、欧洲等28国,《星河入梦》与Netflix合作探索“院线+流媒体”双轨发行模式。中国电影正打破“功夫片单一化”的刻板印象,迈向武侠、现实、科幻、动画、悬疑多类型并举的文化输出新阶段。
【材料二】
2026年中国电影出海的核心密码,是“文化内核+国际表达+技术赋能”的三重升级。北京师范大学《2025年度中国电影国际传播调研报告》显示,成功影片均遵循以下三大路径:
一是文化转译现代化。深挖中华优秀传统文化,同时降低理解门槛:《镖人:风起大漠》保留中式武侠风骨,却以紧凑剧情、写实画面适配全球动作片审美;《给阿嬷的情书》以侨批文化为内核,用家庭亲情引发海内外华人共情,即将亮相戛纳电影节。二是叙事策略全球化。紧扣人类共通情感(正义、亲情、成长),《流浪地球2》以“人类命运共同体” 理念赋予科幻中国价值,被译制成14种语言在全球发行。三是工业技术高端化。《飞驰人生3》用AI模拟、8K摄影、高速无人机打造顶级视听;《星河入梦》以138万帧特效构建科幻奇观,技术水准比肩好莱坞。
【材料三】
好电影是文化输出的“黄金载体”,但绝非简单的符号展示。2026年,中国电影国际传播正从“产品输出”转向“价值共享”,从“单向灌输”走向“互融共生”。
《镖人:风起大漠》让欧美观众读懂“侠之大者、为国为民”的东方情怀,《给阿嬷的情书》以侨批故事传递中国人的家国眷恋,《惊蛰无声》用悬疑叙事展现中国的国安信仰。海外影评网站评分显示,2026年出海国产片平均分达7.1分,首次超过世界电影均值(6.9分)。
业内专家指出,未来中国电影需进一步平衡“文化独特性”与“全球共通性”:避免文化符号堆砌与价值观口号化,以真实故事、真挚情感为桥,让世界通过电影读懂中国精神、中国价值和中国力量。同时,依托“跟着电影游中国”活动,将银幕热度转化为文旅体验,形成“影视+文化+旅游”的立体传播生态。
7.根据上述材料内容,下列说法不正确的一项是 ( )(2分)
A.2026年国产电影海外票房突破11亿元人民币,覆盖48个国家和地区,同比增长显著。
B.《镖人:风起大漠》全球票房超2.14亿美元,打破武侠片全球票房纪录,实现多市场登顶。
C.2026年出海国产片在海外影评网站平均分达7.1分,已超过世界电影平均分值。
D.中国电影海外传播已完全摆脱“功夫片单一化”,所有类型影片均实现全球同步发行。
8.根据上述材料内容,下列分析或推断正确的一项是 ( )(2分)
A.《给阿嬷的情书》的成功,主要依靠明星阵容与商业化营销,与侨批文化内核关联不大。
B.2026年中国电影出海的关键,是坚守本土文化特色,无需考虑国际表达与技术升级。
C.《星河入梦》与Netflix合作,开创了国产电影“院线+流媒体”的双轨发行模式。
D.“跟着电影游中国”仅为影视宣传活动,对中国文化立体传播和文旅发展无实质作用。
9.结合材料中2026年中国电影海外传播成功的经验,为我国未来电影出海拟写两条具体可行的建议,并说明理由。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(共16分)
阅读下面的文章,完成10—12题。
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
戏在民间,让历史有一种动感。
②大幕二幕层层拉开,好端端的历史开合在人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台下的。台上的行事带风,一言一行一招一式,程式化。
③“上场舞刀弄枪,张口咬文嚼字。”
④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑,看古人看今人看古看今人看人。”
⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具,并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁,有时达到出神入化的程度。戏里暗含了人世间的分离和愈合。
⑥中国,有多少村庄就有多少个戏台。
⑦秋罢,粮食丰收了,一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响,台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上,会漾开一片18岁春光。
⑧“春祈秋报”是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久,至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”,这是源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结束后,陈列酒食祭祀田地,并相互祝酒作乐,称为“赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸,更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上,把外出的脚步声拽了回来。
⑨赛戏开始,台上关公手举大刀追杀华雄,从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。
⑩两位演员在观看的人群中穿梭,那时节,一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩,有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑,一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗们家畜们,老者站在村边的路沿上,下巴磕一翘一翘的,嘴张着笑不出声来。
⑪一群大小娃娃跟在后头,走进村街,“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃,边吃边打,只觉寒风并不都是凉风刺骨,亦有千姿百态。
⑫演员与观众融为一体,演出气氛高潮迭出,村子有多大,戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人,看戏看热闹。热闹中那些念想,闭眼、睁眼、醒着、梦着,黄尘覆盖在村口大道上,一出戏明晃晃亮过来。
⑬乡村的戏台经历了完整的嬗变过程,它是热闹的中心,于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。
⑭要说什么地方最能体现乡村的味道,肯定是戏台。只要唱戏了,生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来,在你就要忘掉的时候,一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人,回乡看戏,啥时候念着了,心吊在腔子里都会咣咣响。
⑮戏台除了演绎历史,戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸,在戏剧中勾勒、放大、夸张,成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣,媒婆嘴角那一颗超级大痦子等,夸张着我们的趣味。
⑯记得有一年麦黄时节,故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘,是历史的基因留下的印迹,民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨,它传达着一份无可言说的力量。
⑰人这一辈子有多少人事可以入了戏? 戏剧人生,人生戏剧,它就埋伏在村庄那头, 随时可能扑向我们。生活需要戏剧化,只有等到合适的时机,普通人事才可获得再生,生活背后的苦难才会获得新生。
⑱旺盛的日子,一天胜似一天,一直到入了腊月。腊月里的灶间很少有消停,杀猪、宰羊、磨豆腐,家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着,那是一个样样儿不能耽搁下的好日子:年和年后的一台戏。
⑲戏台,牵动着我的想象,让我相信世界上不仅存在着精神与念想,同时还有守候。能够守候这些美好的事物,在生存的距离里与自然更为亲近,是因为曾经看过的戏,它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过,这样,人生才好舒展明朗。
(摘编自《人民日报》)
10.【通读梳理故事】下列对文章的理解或分析不正确的两项是 ( )(4分)
A.文章开头引用两句戏联,既点明了戏剧表演的特点,又自然引出下文对乡村戏台、戏事的描写,增添了文章的文化韵味。
B.第⑦段中“核桃皮般的脸上,会漾开一片18岁春光”,运用比喻和对比的手法,生动写出了乡亲们看戏时的喜悦与活力。
C.第⑩段描写演员、乐队、老者、家畜的场景,杂乱无章地展现了乡村赛戏的热闹氛围,暗示了乡村生活的无序与随意。
D.文中提及“炕墙画”,其虽与戏台无关联,但丰富了文章内容,体现了民间艺术的多样性及其承载的历史与力量。
E.文章语言质朴自然,兼具抒情性与议论性,既写出了乡村戏剧的烟火气,又蕴含着对民俗、乡情与人生的深刻思考。
11.【精读品味语言】联系上下文,按要求赏析下列句子。(6分)
(1)一台戏把血和肉粘连在躯干上,把外出的脚步声拽了回来。(赏析加点部分的表达效果)(3分)
(2)只觉寒风并不都是凉风刺骨,亦有千姿百态。(从环境描写的角度进行赏析)(3分)
12.【研读感悟精神】结合全文,谈谈你对标题“一台戏拢住村庄的人气”含义的理解。 (6分)
【铸魂·先贤之光】
(三)古诗文阅读(共18分)
阅读下面的诗歌,完成13—14题。
秋宿湘江遇雨
[五代]谭用之
江上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨①。
秋风万里芙蓉国②,暮雨千家薜荔③村。
乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重王孙④。
渔人相见不相问,长笛一声归岛门⑤。
【注释】 ①刘琨:晋朝人,少怀壮志。②芙蓉国:代指湖南,是湖湘经典雅称。③薜荔:一种常绿蔓生植物,古人把它看成香草。“薜荔”和后面的“橘柚”皆为楚地香草嘉木。④王孙:本意是贵族子弟,有时也指隐士,这里是诗人自指。⑤岛门:岛上。
13.下列对这首诗的理解或赏析不正确的一项是 ( )(2分)
A.本诗为七言律诗,格律严谨,颔联、颈联对仗工整,写景雄浑壮阔,抒情深沉真挚。
B.首联“江上阴云锁梦魂”落笔写景,一个“锁”字凝练传神,既渲染湘江阴云笼罩、压抑沉闷的意境,又流露诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。
C.颈联借“橘柚”“王孙”寄意,触景生情,由家乡风物勾起浓烈乡愁,暗含漂泊异乡、怀才不遇的深沉感慨。
D.尾联以景结情,以清冷寂寥之景收束全诗,直白抒发诗人归隐田园的闲适之志。
14.“古人借楚地草木、湘江烟雨寄怀,香草嘉木,皆有风骨;烟雨秋风,尽藏深情。”请结合链接材料,赏析本诗颔联写景中寄托的深意。(5分)
【链接材料】
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)
江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖? 自有岁寒心。(张九龄《感遇》)
阅读下面的文言文,完成15—18题。
【甲】
周敦颐,字茂叔,道州营道人。敦颐性至孝,事母至勤。为分宁主簿,有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”后为南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵素悍,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委手版①归,曰:“如此尚可仕乎? 杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得免。敦颐为官清廉,务以德化人,所到之处,民皆悦服。晚年筑室庐山下,潜心治学,著《太极图说》,传孔孟之学,开理学之先河。
(摘编自脱脱《周敦颐传》)
【乙】
王夫之,字而农,号姜斋,衡阳人。夫之少颖悟,读书过目不忘,善诗文,尤精经学、史学。明亡,隐居石船山,杜门②著述,拒不仕清。
其学务求实证不立门户不尚空谈穷究天人之际探索治乱之理。所著书甚多,皆贯串经史,博洽③精深。夫之虽处乱世,心怀家国,常以天下为己任,其学说影响深远,世称“船山先生”。论者谓其学足以继孔孟,启后世。
(摘编自《王夫之传》)
【注释】①手版:古代官员上朝或办公时所持的笏板,代指官职。②杜门:闭门。③博洽:学识广博,通晓多门。
15.下列对文中加点字词的理解或推断,不正确的一项是 ( )(2分)
A.【课内迁移法】“有狱久不决”中的“狱”和“小大之狱,虽不能察,必以情”(《曹刿论战》)中的“狱”意思相同,都指“案件”。
B.【成语关联法】“逵素悍,众莫敢争”中的“素”和成语“素不相识”中的“素”意思相同,都指“平时,向来”。
C.【语境分析法】“敦颐独与之辩,不听,乃委手版归”中的“委”后接“手版”,可推断 “委”的意思是“放弃、舍弃”。
D.【语法推断法】通过分析词性,“常以天下为己任”中的“以”后接名词“天下”,判定 “以”是动词,意思是“用”,表示方式。
16.下列对【乙】文中画波浪线语句的断句,正确的一项是 （ ）（2分）
A.其学务求实证/不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理
B.其学务求/实证不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理
C.其学务求实证/不立门户不尚/空谈穷究/天人之际探索/治乱之理
D.其学务求/实证不立/门户不尚空谈/穷究天人之际探索/治乱之理
17.用现代汉语写出【甲】文中画横线语句的大意。(3分)
敦颐为官清廉,务以德化人,所到之处,民皆悦服。
18.根据【甲】【乙】两文,结合周敦颐、王夫之两位湖南名人的人物形象特点,多角度谈谈你受到的启发。(4分)
(四)整本书阅读(共8分)
阅读下面摘编自《骆驼祥子》的内容,完成19—20题。
【片段一】
他(祥子)的车,几年的血汗挣出来的那辆车,没了! 自从一拉到营盘里就不见了! 以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉,可是他忘不了这辆车! 吃苦,他不怕;可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事;至少还得几年的工夫! 过去的成功全算白饶,他得重打鼓另开张打头儿来! 祥子落了泪! 他不但恨那些兵,而且恨世上的一切了。
【片段二】
祥子拿着两包火柴,进了人和厂。天还没黑,刘家父女正在吃晚饭。看见他进来,虎妞把筷子放下了:“祥子! 你让狼叼了去,还是上非洲挖金矿去了?”“哼!”祥子没说出什么来。刘四爷的大圆眼在祥子身上绕了绕,什么
也没说。祥子戴着新草帽,坐在他们对面。“你要是还没吃了的话,一块儿吧!”虎妞仿佛是招待个好朋友。
【片段三】
体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!
19.下面是对《骆驼祥子》内容所做的批注,其中不正确的一项是 ( )(2分)
A.片段一:“忘不了这辆车”体现出这辆车对祥子的重要性——它是祥子实现“买一辆属于自己的车”这一梦想的重要载体,是他生活的希望。
B.片段二:刘四爷“大圆眼……绕了绕”“什么也没说”,暗含对祥子的审视与
轻视。
C.片段三:作者用排比的句式,概括了祥子的一生,既写出了祥子从要强到堕落的巨大转变,也暗含对祥子个人主义奋斗之路的肯定与惋惜。
D.从怀揣梦想努力奋斗到自甘堕落,祥子的人生转变,深刻揭露了旧社会底层劳动者的悲惨命运。
20.“阅读文学作品,需兼顾作者意识、文本意识、读者意识才能读懂作品的深层内涵与价值。”请结合《骆驼祥子》整本书内容,从这三个角度探究作品的内涵,谈谈你对这本书的理解。(6分)
三、写作(共50分)
21.翻开课本,我们总能遇见那些始终坚守的人:鲁迅以笔为刃,守住了民族觉醒的火种; 孟子笔下的大丈夫,守住了人格信仰的底线;周亚夫驻军细柳,守住了军令如山的原则;愚公挖山不止,守住了久久为功的恒心……这些坚守的身影,都在诉说:坚守,是为学的根基,是为人的底色,是处世的准则,更是成长路上风波浪涌之时不偏航、不迷失的力量。良好的心态、坚定的信念、可贵的品质、高尚的人格、昂扬的精神,皆值得我们一生坚守。唯有守住心中的灯塔,方能铸就澄澈的人格底色,方能擎起推动社会向前的炬火!
请以“守住心中的灯塔”为题,结合对材料的理解,联系自己的生活经历,写一篇文章,分享你在成长过程中关于“坚守”的真实故事和感悟。
要求:①文体不限,但不要写成诗歌、戏剧或书信体;
②力争写出自己独特的感受或体会,给人以启迪;
③合乎情理,不生搬硬套;
④不少于600字;
⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。
文章来源：
四季读书网
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