蕲春一中2026届考前模拟考试（六）
语文试题及答案
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绝密★启用前
语文训练(六)
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1、答题前，先将自己的姓名，准考证号，考场号，座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2、请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷，草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答：字体工整，笔迹清楚。
4、考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒
南宋楼琦的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
耕图二十一首·浸种
【宋】楼璹
溪头夜雨足，门外春水生。
筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
西畴将有事，耒耜随晨兴。
只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
浸种(乾隆和诗)
谷种如人心，其中含生生。
韶月开初律，向阳草欲萌。
三之日于耜，东作农将兴。
筠筐浸春水，次第宛列成。
画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月(立春)开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
祭“春神”祈秋收
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。
楼的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候浸种有讲究
一是把握农时。宋代浸种的时间是在二月前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。
二是巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。
三是科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳(谷粒外包的干燥鳞状的保护壳)发芽。
可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。
目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。
(摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.相传元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言八句律诗，促进了农业科技传播。
B.楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋两季的农俗等信息。
C.乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里竹筐浸种、排列整齐的场景。
D.浸种需吸收相当于自身质量 15%~18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。
2.对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是(3分)
A.句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。
B.鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。
C.祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。
D.此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)
浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。
4.对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。(4分)
5.文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处?请结合文本简要分析。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
南方高速(节选)
[阿根廷]胡里奥·科塔萨尔
起初，开雷诺王妃的女孩还坚持要打开计时器，可是开标致404的工程师觉得那都是无所谓的事。人人都可以看自己的手表，可是，无论是右手腕上的时间还是收音机里的“哔哔”声，此刻都好像已经与时间无关，时间的概念只属于那些还没有愚蠢到选择星期天下午从南方高速返回巴黎的人。刚过了枫丹白露他们就不得不走走停停。启动汽车，开上三米，停下来，就这样反复折腾。有时车停得久了些，工程师还会下车四处转转，但不能离车太远。八月的高温齐着一只只轮胎的高度弥散开来，车一动不动，人们越发萎靡不振。
工程师的标致404在右边第二车道，算起来，他的右手边还有四列车，左手边则有七列，而实际上他能看见的只有四周的八辆车以及车上的人，一切细节他都已经记得清清楚楚。双马力上的两位修女指望在八点之前赶到目的地。标致203上的那对夫妻最操心的是别误了晚上九点半的比赛直播。开雷诺王妃的姑娘对工程师说过，晚一点到巴黎她倒不在乎，她抱怨的是这荒唐的现实，把好几千人搞得像骆驼队一样慢腾腾。
此刻，太阳正一点一点向着公路左侧落下去，给每一辆车都泼洒上一层金黄色的浆汁，金属像在燃烧，令人目眩。又有好几个小时没能前进一步了，车里太热，很多人都下了车；人们开始感到口渴难耐，瓶子里的水都喝得见了底。就这样，直到天亮，车流一动也没动过。
中午时分，标致203上的小女孩渴得受不了哭了起来，工程师突然想到可以去同阿利亚纳上的乡下人谈谈，他们车上肯定有不少吃食。他没料到那两位乡下人十分和气，通情达理，说在这样的情况下人们就该互相帮助，他们还有个想法，要是有人出面把这一群人的事儿管起来，那他们坚持到巴黎是没有什么问题的。工程师生性不爱出头露面、充当组织者的角色，便叫来了陶努斯上的两个男人，同他们还有阿利亚纳上的夫妻开了个小会。工程师没费多大劲就提议让陶努斯上的一个男人负责协调各种事务，他基于直觉对这人有一种信任感。
到了午睡时间，阳光比起前一天来更加炽热。女人们纷纷担当起助人为乐的角色，一辆车一辆车地照顾孩子，好让男人们腾出手来；没有人怨天尤人。入夜，陶努斯亲自去和另外四五个邻近团体的头儿商谈，他们给别的小组送去一些食品，换回了更多的水，甚至还有一点葡萄酒。
凌晨两点左右，气温降了下来，有毯子的人都暗自庆幸可以把自己裹住。看上去这车流天亮以前是动不了了，工程师和陶努斯，还有阿利亚纳上的男人坐了下来，一边抽烟一边聊天。陶努斯很坦率地承认了这一点：天亮以后必须得做点什么，多弄一些吃的喝的。于是陶努斯便去找邻近几个小组的头儿商量，那几位也没睡觉。几个头儿又把范围扩大到八十或是一百辆车的半径，和远处的一些小组负责人商量了一番，最后确信各组的情况都大同小异。他们决定带上所有能用的提包、网兜和水壶，到附近的农庄里去买食物。气温继续下降。到了中午，天上下起了雨。同伴回来告诉陶努斯，事没办成。而且在周围所有的小组里，出征都不顺利，弄不来水和吃食。
天黑了，大家被一种莫名的厌倦情绪所笼罩。天亮了，人们第一次觉得冷。王妃上的姑娘和两位修女清点了本组的衣物。大家制定了一个优先使用名单，外套也分发了下去。水只剩下半升，人们把水全给了老人和妇女。一辆福特正在高价卖水。陶努斯自掏腰包买了两升水，福特答应第二天再弄些水来，只是价钱要翻番。
天气太冷，电瓶里的电也用得差不多了，不可能整天都把暖气开着。陶努斯做出决定，把两辆配置最好的车留出来以备不时之需，给病人使用。每个人都用毯子把自己裹起来，尽量少开车门，好存住些许热气。这一整天，加上接下来的几天，雪一直下个不停。现在，不管用什么办法获取食物和水恐怕都不会有人感到惊奇。陶努斯唯一能做的只有管好公有资金，根据每个人的身体状况把口粮分发下去。
每到下午，西姆卡上某个小伙子就爬上车顶，不知疲倦地瞭望着。直到冰雪与严寒使他不得不浑身哆嗦地钻回自己的车里。
在谁都不再指望的时候，最重要的事情发生了。在西姆卡的车顶上，那位兴高采烈的瞭望哨突然觉得地平线那边有了些变化，一个几乎令人难以置信的异象发生了。他们听见一片骚动，一股沉重然而不可遏制的迁徙浪潮把车龙从无休无止的昏睡中猛然惊醒，陶努斯大声命令各人回到自己车里。大家都在一点点地加速，变速杆奇迹般地挂上了三档，车开得更平稳，也更快了。很自然，以这样的速度跑起来，各列车队很难并驾齐驱，他们的小组就这样散开了。他们再也不能每天碰头开会，无论是例行会议还是在陶努斯车里的紧急会议，他再也听不到孩子们玩小汽车时的嬉笑声，看不到修女们手捻念珠的情景。
404的左边跑着一辆陶努斯，有那么一瞬间，404以为他们的小组重新聚合起来了，一切又恢复了先前的秩序，不必以打破为代价而继续前行。可这辆陶努斯方向盘后面坐的
是个戴墨镜的女人，她目不转睛地盯着前方。车已经跑到了每小时八十公里，前方的灯火越来越明亮，只有一件事他不明白，为什么要这么匆忙，为什么深更半夜在一群陌生的汽车中，在谁都不了解谁的人群中，在这样一个人人目视前方、也只知道目视前方的世界里，要这样向前飞驰。
(陶玉平译，有删改)
【注】“雷诺王妃”“标致404”“双马力”“标致203”“阿利亚纳”“陶努斯”“福特”“西姆卡”均为汽车品牌名。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇反复写到“时间”(计时器、手表等)，表现长时间的堵车已经让人们产生了焦躁情绪。
B.工程师聪明机智，因此能清晰记得周围的细节，没费多大劲就让陶努斯成为小团体的负责人。
C.随着堵车时间延长，物资日益匮乏，人性的复杂逐渐显现：多数人无私互助，也有人趁火打劫。
D.即便看不到希望，仍有人在默默坚守，比如西姆卡上的小伙子依旧不知疲倦地爬上车顶瞭望。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.本文背景被设置在一条相对封闭的高速公路上，突发性事件让人们的生活进入特定状态，由此引发故事。
B.文章主要以工程师和陶努斯为叙述视角，对堵车的事件进行了全景式的描述，为读者提供了综合的信息。
C.本文写堵车，和马尔克斯《百年孤独》写“失眠症”一样，都是通过对日常生活的书写来表达作者的思考。
D.本文淡化情节的完整性与逻辑性，以碎片化的片段串联叙事，重点呈现极端环境下人的行为与心理变化。
8.小说中所有人物都没有真实姓名，多用汽车品牌名代称，作者这样写有何用意?(4分)
9.有评论家认为，《南方高速》构建了一则关于现代文明的深刻寓言。请结合小说中高速路、临时共同体以及最终的结局，谈谈你对这一观点的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤实入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也。
(节选自《吕氏春秋·任数》，有删改)
材料二：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。其或者必有故乎?女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也。”
(节选自《孔子家语·在厄》，有删改)
材料三：
圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐也何敢望回”①，而不能不以窃食疑颜渊，有是理与?此其师友之间相猜相试，初无异于今日屠沽驵侩之徒之所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤，呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而词与此小异。然《吕览》之意不过明知人之难，目见者犹不足为信，托于孔子、颜子以为言耳。《家语》遂以为真，谬矣。韩昌黎云：“小惭，亦蒙谓之小好；大惭，亦蒙谓之大好。”②呜呼，果有是理乎?
(节选自崔述《考信录》，有删改)
【注】①《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈?’对曰：‘赐也何敢望回。’”②韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。”
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子贡以所赍A货 B窃C犯围而出D告E籴 F于野G人H得米一石焉
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()
A.尝，曾经，与《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”的“尝”意义相同。
B.目，眼睛，与《鸿门宴》“数目项王”的“目”意义不相同。
C.而，表顺承，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”用法不相同。
D.之，相当于“之于”，与《过秦论》“聚之咸阳”的“之”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是()
A.前两则材料都叙述了孔子假称要用饭食来祭祀先人，以此来试探颜回。崔述认为圣人不会做出这样的事情。
B.颜回阻止孔子用沾染了不干净的东西，且已被食用过的饭食祭祀先人，从中可知古人进献祭食的原则。
C.材料二中，子贡远远地看见颜回偷偷吃饭，并没有因为粮食是自己提供的而表露出不高兴，只私下告诉了孔子。
D.对孔子陈、蔡绝粮之事的先后记述，故事主体不变，略有出入，情节越来越详细，人物性格越来越鲜明。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)昼寝，颜回索米，得而爨之。
(2)吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。
14.同样叙写“颜回被疑”之事，崔述为何对《吕览》和《孔子家语》评价不一?他在文末引用韩愈的话，要表达什么态度?请谈谈你的理解。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
闻子瞻习射
苏辙
旧读兵书气已振，近传能射喜征鼗①。
手随乐节宁论中，箭作鷙声不害文。
力薄仅能胜五斗，才高应自敌三军。
良家六郡②传真法，马上今谁最出群。
【注】①鼗:fén，大鼓。②良家六郡：即六郡良家子，西汉起，朝廷征召六郡子弟从军，其中名将辈出，如李广等。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌首联以旧读兵书与近习射艺形成今昔对照，在时间的推移中展现苏轼文武兼备的形象。
B.“手随乐节”“箭作鸱声”描写生动传神，既显射箭姿态优雅从容，又现箭矢破空迅疾凌厉。
C.“力薄仅能胜五斗”是诗人自谦之语，表明自己天赋有限，强调只有勤学苦练方能有所成就。
D.全诗叙议结合，前两联叙写苏轼习射姿态风度，后两联评议其才略，虚实相映，结构井然。
16.本诗与《念奴娇·赤壁怀古》中的苏轼形象有何不同?造成这种不同的原因是什么?请结合文本简要分析。(6分)
(五)名句名篇默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
我们的祖国山河万里。姚鼐在《登泰山记》中写冬日晚照，“，”写尽雪山雄浑；李白《梦游天姥吟留别》中，“，”极言山势峻拔；辛弃疾在《菩萨蛮》中写下“，”，迸发出家国沦丧的沉痛。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18—22题。
实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，而旁边的仿生水母机器人几乎与水中环境溶为一体，如果不仔细看很难查觉。这款直径仅 120毫米、重量仅 56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。
作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，()这正是深海观测设备急需的特性。基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。
海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计：以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量在90%以上，从形态到材质都高度贴近真水母。其机身全透明，并搭载了电路板、集成微摄像头模组以及嵌入式人工智能处理芯片。它的“脚蹼”通过收缩与舒张制造水流，实现推进与悬浮，全程几乎无声、无明显扰动。这种设计让机器人在深海中如同隐身了，可避免对海洋生物与环境造成干扰。这款仿生水母机器人不仅是观察者，更是数据采集者。它们就像是海洋原生的“巡逻兵”，默默地收集着关于温度、盐度、酸碱度和污染物的宝贵数据。在渔业养殖中，能实时监测水体环境，为养殖安全提供数据支撑。未来，它还可拓展至深海资源勘探、海洋生态调查等领域，让科技以更“温柔”的方式探索蓝色宝库。
18.文中第一、二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分)
19.下列填入文中第二段括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)()
A.能实现低能耗悬浮与静音移动，其身体95%以上由水构成，是经自然严选的海洋适应高手。
B.是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。
C.环境适应能力极强，遍布千米深海、极地冰层等各类海域，可谓经自然严选的海洋“活化石”。
D.可谓经自然严选的海洋“活化石”，遍布千米深海、极地冰层等各类海域，环境适应能力极强。
20.文中第三段“脚蹼”“巡逻兵”“温柔”几个词语均使用了引号，且用法一致。这些引号能否去掉?请从中选择两个简要分析。(4分)
21.请根据文本，用四个四字动宾短语概括仿生水母机器人的设计用途。(文中第一、二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(4分)
22.以下是校广播站编辑根据文本拟定的广播稿，其中有两处表达不恰当，请作出修改并说明理由，使语言表达得体、准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。(文中第一、二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(分)
各位听众，下午好！欢迎大家再次聆听《科技前沿》栏目。今天为大家介绍一款深海探索利器，它是由西北工业大学陶凯教授团队研制的仿生水母机器人。这款机器人直径仅120毫米、重量仅56克，乍一看，其外形与真水母全部相同。该机器人采用仿生设计，以水凝胶为电极材料，含水量在90%以上，机身全透明，移动时几乎无声，不会干扰海洋生物和环境。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
本试卷现代文阅读材料『提到要使种子萌发，必须通过浸种来使它吸足水分激活细胞。而浸种所需要的时间与种子特性、农时、水温等相关。其实，人生成长、社会发展、文化和科技创新，乃至生活中的问题解决等诸多方面，都有类似的“浸种”现象。
上述“浸种”现象，引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文训练六参考答案
【导语】这篇《浸种》以南宋楼璹《耕织图》为切入点，通过诗画互证的方式，展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章采用“诗-画-俗-理”的四维结构：先以题画诗勾勒浸种场景，再结合农俗阐释祭祀春神的文化内涵，最后用现代科学解析浸种原理。这种多维叙事既保留了《耕织图》“左图右史”的传统，又构建起从表象到内核的认知路径，将技术细节、农时规律与民俗信仰熔铸成有机整体，生动诠释了中国传统农业“天人合一”的哲学理念。
1.C
【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言八句律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。
B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋两季的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。
D.“15%~18%的水分即可正常发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，浸种需吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。
2.D
【详解】本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。
D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。
3.①.充分浸泡在水中
②.祭祀句芒祈丰收
③.适宜的温度和氧气
【详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。
①处：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。
②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。
③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。
4.示例一：保留。理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。
示例二：不保留。理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。
【详解】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
答案一：保留。“祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。
答案二：不保留。从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。
5.①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性，都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧，认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。
②本文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。
③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。
【详解】本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。
①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。
②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发。
③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。
6. B
【详解】强加因果。①原文仅客观陈述工程师记得周围车辆和人物的细节，并未说明这是他“聪明机智”的结果；更合理的解释应该是：堵车时间太长，工程师无所事事，这只是他打发时光、对抗无聊的一种方式。②陶努斯能当选负责人，核心是他自身有担当、愿意出头，且得到了工程师的直觉信任，与工程师是否“聪明机智”无关。
7. B
【详解】本选项存在两处错误。
②“全景式的描述”错误：文本仅聚焦工程师所在的小团体，并未展现整条高速的全貌，也未交代福特能弄到水等关键细节，不属于全景式叙事。
8.①淡化个体性：抹去人物的独特身份，将其转化为模糊符号，以此表现现代人的普遍生存境遇。
②强化寓言性：汽车品牌成为人物的标签，暗示在工业文明时代，人被自己创造的物质产品所定义。
③制造陌生化表达效果：打破了文学作品中以姓名指代人物的常规写法，带给读者新奇的阅读体验。
【评分参考】4分，答出任意两点即可得满分。意思相近即可。
9.①高速路的隐喻：南方高速本是现代工业文明的产物，象征着速度与效率，却陷入了毫无预兆的、漫长的停滞，讽刺了现代文明看似高效实则脆弱的本质。(2分)
②临时共同体的隐喻：堵车打破了现代社会原本疏离的生存状态，陌生的人们建立起互助的临时共同体，展现了被压抑的人性温暖与集体力量。(2分)
③回归常态的反思：堵车结束后，人们毫不犹豫地加速离开，临时共同体瞬间瓦解，所有人重新被速度与效率裹挟，回归到“人人目视前方、互不了解”的陌生状态，深刻揭示了现代社会人与人之间关系的疏离与冷漠，引发对现代文明下人类生存本真的追问。(2分)
【评分参考】6分，每点 2分。意思相近即可。
【导语】这三则材料围绕孔子与颜回在陈蔡绝粮时的故事展开，呈现了不同视角的叙事和评价。材料一和材料二均记载颜回因饭食不洁而自食，孔子以“梦先君”试探的情节，但后者细节更丰富。材料三则批判前两则记载不合圣贤之道，认为《吕览》仅为寓言明理，而《家语》误将其坐实为史实，并借韩愈语讽刺盲目附会的行为。
10. BDH
11. D
【详解】A.正确。句意：七天不曾吃到粮食。/我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。
B.正确。眼睛/使眼色。句意：可眼睛仍然不可信。/屡次向项王使眼色。
C.正确。连词，表顺承/连词，表递进。句意：颜回把脏了的饭取出来吃掉。/君子广泛地学习并且每天检查反省自己。
D.错误，用法不同。主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，代指兵器。句意：我相信颜回。/集中到咸阳。
12.C
【详解】C.“并没有因为粮食是自己提供的而表露出不高兴”错误，材料二明确说“子贡自井望见之，不说，以为窃食也”，“不说”即“不高兴”，可见子贡表露了不高兴。
13.(1)(孔子)白天睡觉，颜回去讨米(寻找粮食)，讨来米(寻来粮食)后做饭。
(2)我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我也不会怀疑他。
【详解】(1)“昼寝”,白天睡觉; “索”,寻找; “爨”,烧火做饭。
(2)“为仁”,是仁德的人; “虽”,即使; “女”,同“汝”,你。
14.第一问：《吕览》的核心观点是“知人难、眼见不足信”，有一定的事理合理性；《孔子家语》虚构孔子试探颜回的情节，将圣贤刻画得和世俗中互相猜忌的人一样，违背了圣贤的品性，所以崔述对二者评价不一。
第二问：引用韩愈的话是为了指出世人评价事情时常存在“小错被认为好，大错被认为更好”的误区，批判后世在记载事件时不断加工、虚构，背离事实的现象，强调记载历史应当秉持诚信、实事求是的态度。
【详解】①提取崔述对《吕览》《家语》的评价语句，对比二者的叙事目的。材料三“知人之难……以为言耳”，指出《吕览》叙述托孔子、颜回的故事，意在阐明“知人之难”的道理，并未将故事当作真实史实记载，因此崔述没有否定它；《家语》把这个故事当作真实的圣人轶事收录，崔述认为“圣人以诚待人”，即孔子不会做出诈称梦、试探弟子这种不符合圣人品性的事，因此批评《家语》记载“谬矣”。
②先理解韩愈语句的含义，再结合韩愈语句的出处，并联系崔述的观点推导其表达的态度。韩愈的话，出自和友人探讨关于文学创作观念的书信，批评世俗好坏不分、是非颠倒。崔述引用此语，意在批判后世随意编造圣贤故事、不辨史料真伪的风气，表明自己尊圣求真、严谨考信的态度。
【参考译文】
材料一：
孔子在陈国、蔡国之间陷入困厄，连野菜汤都喝不上，七天不曾吃到粮食。孔子白天睡觉，颜回寻找粮食，找到后就煮饭。饭快要熟时，孔子远远看见颜回伸手从锅里抓饭吃。孔子假装没看见。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“今天我梦
见了去世的君主，要把干净的饭食先献祭。”颜回回答：“不行！刚才煤灰掉进锅里，扔掉食物不吉利，我就抓来吃了。”孔子感叹说：“人们所相信的是眼睛，可眼睛仍然不可信：所依靠的是内心，可内心仍然不足以依靠。弟子们记住，了解一个人本来就不容易啊！”所以说，认识道理不难，难的是如何真正了解人。
材料二：
孔子在陈、蔡受困，跟随的人七天没吃饭。子贡用他随身带着的财物，偷偷冲出包围出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。颜回煮饭时，有黑灰掉进饭里。颜回把脏了的饭取出来吃掉了。子贡从井边远远看见，很不高兴，认为颜回在偷吃。子贡把看到的告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我也不会怀疑他。这其中一定有.缘故。你先别走，我来问问他。”孔子叫来颜回说：“先前我梦见祖先，或许是祖先保佑开导我?你把饭做好端上来，我要用来献祭。”颜回回答：“刚才有黑灰掉进饭里，放在那里不干净，扔掉又可惜，我就把它吃了。这饭不能用来祭祀。”颜回出去后，孔子回头对弟子们说：“我信任颜回，不是从今天才开始的。”
材料三：
圣人用诚心对待别人，何况颜回是和孔子志同道合、进退与共的人，(孔子).竟然谎称做梦来试探，贤德的人尚且不会做这种事，何况圣人呢！子贡的智慧足以了解圣人，他自己都说“我怎么敢和颜回相比”，却仍然怀疑颜回偷吃，有这个道理吗?、这种师生朋友之间互相猜疑、试探，一开始就和今天那些做买卖、市井小人的行为没有区别。有些市井小人尚且耻于这么做，却把这种事加在圣贤身上，唉，这哪里还有人心呢！这件事最早出于《吕氏春秋》，文辞和这里略有不同。但《吕氏春秋》的用意，不过是说明知人很难，亲眼所见也不可信，只是借孔子、颜回的故事来发表议论罢了。《孔子家语》却把它当成真事，这就错了。韩愈说：“稍微感到惭愧的文章，也会被人说成小好；非常惭愧的文章，就一定会被人说成大好。”唉，难道真有这种道理吗?
15. C
【详析】“自谦”错误，“力薄”指苏轼，并非诗人自己；“力薄仅能胜五斗”并非强调应勤学苦练，而是与下句“才高应自敌三军”呼应，称道“力薄”的苏轼才智出众。
16.不同形象①《闻》诗中展现了一个意气风发、文武兼备、才华横溢的苏轼。他既有研读兵书的理论功底，又有不俗的射艺，充满了渴望建功立业的昂扬斗志。②《念》词中，苏轼壮志难酬，他在天地自然中实现了精神突围，展现了释放自我的超脱与旷达形象，是寄情天地的哲思者。
(每点2分，意思对即可)
原因：《闻》诗展现了苏轼的“锐气”与“潜质”，是兄弟视角下的赞美，描写其具备儒将风采；《念》词展现苏轼的“沧桑”与“释怀”，是个人视角的生命感悟，描写其壮志受挫后的精神自我救赎。
(2分，意思对即可；若有其他答案，言之成理，酌情给分)
【解析】【译句】从前研读兵书，你的气概已然振奋，近来听说你练习射箭，更喜闻战鼓之声。手腕随乐曲节奏控弓，不必计较是否射中，箭羽破空发出鸱鸟般声响，无损你文人本色。力气虽浅，仅能拉动五斗之弓，才华却高，自可抵挡三军之众。六郡良家子弟传承的射法精妙，如今骑马弯弓，谁能比你更为出众?
【赏析】苏辙此诗为听闻兄长苏轼练习射箭而作，全诗以赞人、颂才、扬志为核心，既写苏轼习武之态，更显其文人风骨，情感真挚，格调昂扬。首联落笔点题，由“读兵书”到“习射”，写出苏轼文而兼武的转变。昔日研读兵书已意气奋发，如今亲习射术，更添英气，“喜征鼗”三字，将兄长的豪壮气概与诗人的欣喜之情融为一体，奠定全诗豪迈基调。颔联精妙刻画射箭姿态，雅与武相融。“手随乐节”写射箭从容合度，不失儒雅；“箭作鸱声”绘箭术凌厉，气势十足。“不害文”一语点睛：即便弯弓习武，也丝毫无损其文人本色，尽显苏轼文武不悖、刚柔并蓄的独特气质。颈联对比鲜明，举重若轻。“力薄仅能胜五斗”看似谦言体力有限，实则为反衬；“才高应自敌三军”极力赞美其才华盖世，胸有韬略，可抵千军万马。一弱一强、一形一神，突出苏轼不以蛮力取胜，而以才略为雄。尾联以古喻今，升华赞颂。借汉代六郡良家子弟精于骑射的典故，赞叹苏轼传承射法精髓，骑射出众，堪称当世超群。既赞其射术，更赞其志怀家国、气度不凡，余味悠长。全诗语言凝练，对仗工整，情感深挚，无一句溢美之词却处处是赞赏，既写出苏轼习武之英姿，更凸显其文人风骨，是兄弟情深与才志相惜的佳作。
17.(1)苍山负雪，明烛天南
(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
(3)郁孤台下清江水，中间多少行人泪
18.“溶为一体”修改为“融为一体”；
“查觉”修改为“察觉”；
“原形”修改为“原型”
(每处1分)
【解析】“溶为一体”修改为“融为一体”。“溶”指固体物质在液体中溶解化开，多用于描述溶解的物理过程；“融”指不同事物互相渗透、融合成一个整体。此处指仿生水母机器人和水环境融合成整体，固定搭配为“融为一体”。
“查觉”修改为“察觉”。“查”侧重带着目标搜寻、核查，强调得到结果；“察”侧重主动、细致地观察感知，强调过程。此处指不仔细看很难发现仿生水母机器人，需要通过细致观察才能感知到差异， “察觉”指发觉、发现，因此用“察”更准确。
“原形”修改为“原型”。“形”指事物的外在形态，“原形”指事物原本的样子，多含贬义，常用于“原形毕露”这类表述；“型”指参照的模型、类型，“原型”指创作、研发过程中模仿参照的原始对象。此处指团队以真实水母作为研发仿生机器人的参照对象，因此应为“原型”，用“型”更准确。
19. B
【解析】先承接前文“水母在地球上生活了数亿年”，给出水母的定位“经自然严选的海洋适应高手”，再介绍身体结构特点“95%以上由水构成”，接着顺理成章推出对应功能“能实现低能耗悬浮与静音移动”，最后该功能正好衔接括号后的总结，B项最合适。选项CD核心内容围绕水母的生存范围、环境适应能力展开，仅强调它是“海洋活化石”，没有点出后文需要的核心特性，和后文衔接断裂，因此排除CD。A选项语序颠倒，不能很好的与前后文衔接。故选 B。
20.不能去掉。这些引号均标示特殊含义，并非词语的本义，去掉后易被理解为字面意思，与文意不符。(1分)
①“脚蹼”并非指动物真正的脚蹼，而是喻指仿生水母机器人用于游动推进的结构，体现其仿生特点。
②“巡逻兵”并非指真正的士兵，而是将机器人比作“海洋巡查者”，形象写出其采集数据、监测环境的功能。
③“温柔”在文中并非形容人的性情温和，而是指机器人对海洋生物和环境干扰极小，探测方式温和无害。
(①②③点任答两点、意思对即可得3分)
【解析】先思考引号用法。三处引号均表特殊含义，属于比喻、引申义，非词语本义。接着分析词语本义。“脚蹼”指水生动物的足部器官；“巡逻兵”指执行巡逻任务的士兵；“温柔”本义指人的性情温和柔顺。
然后分析文中含义。文中“脚蹼”指机器人推进游动的结构；“巡逻兵”喻指监测采集数据的机器人；“温柔”指机器人探测时干扰小、对海洋环境无害。
最后明确：去掉引号后，词语恢复字面本意，和文本语境不符，表意错误，因此不能去掉。
21.示例：
①观察海底；
②采集数据；
③监测水体；
④探查深海/勘探资源/调查生态
(每个1分)
【解析】题目要求结合原文，概括仿生水母机器人用途，需写成四个四字动宾短语。定位答题区间：为原文第三段后半部分。
从文段提取原文语句：“不仅是观察者，更是数据采集者”“实时监测水体环境”“拓展至深海资源勘探”“海洋生态调查”。
采用动宾结构得出答案。
22.①“聆听”使用不当，应修改为“收听’。理由：“聆听”多用于书面、敬语，一般用于下级对上级、晚辈对长辈等。此处用“收听”更得体。
②“全部相同”修改为“完全相同”。理由：“全部”和“全不”同音，容易引起听众误解，不合适出现在广播稿中。
(每处2分)
【解析】题干要求修改广播稿两处不当之处，广播稿需口语通俗、收听无歧义、用词得体，且不可改动原文原意。
①原文“欢迎大家再次聆听《科技前沿》栏目”：“聆听”是敬辞，多用于晚辈对长辈、亲身倾听教诲，不适合用于广播节目收听，修改为“收听”。
②原文“其外形与真水母全部相同”：“全部”与“全不”读音相近，广播听觉易产生歧义，修改为“完全相同”。
23.作文
【审题】
核心要点：种子萌发需浸种，浸种时间受多种因素影响，且人生成长、社会发展等诸多方面存在类似“浸种”现象。
关键信息：“浸种”是为种子萌发创造条件的行为。种子特性、农时、水温是影响浸种时间的关键因素。由“农时”(合适的时机)“温度”(适宜的环境)“种子特性”(自身的条件)，类比到人生成长、社会发展等领域。
思考方向：思考如何将浸种的原理应用到不同领域，阐述其相似性和启示。分析影响各领域发展的类似“浸种”因素，探讨如何把握这些因素以促进发展。
【立意】
提示：无论哪种立意，都需要结合人生成长、社会发展、文化和科技创新等现实生活去阐发。
(1)强调创造适宜条件对成功的关键作用。
阐述就像浸种为种子萌发创造条件一样，我们在生活、学习、工作中也要为实现目标创造有利条件。
(2)突出把握时机的重要性。
以浸种要根据农时等选择合适时间为例，说明人生中抓住恰当机会才能更好地成长和发展。
(3)体现综合考量多种因素的关系和必要性。
论述多要素之间的彼此的关系，或论述对生活的启示。如同浸种需兼顾种子特性、农时、水温等，我们教育、生活也应全面考虑各种相关因素，才能达成最佳效果。
(4)探讨准备与积累的意义。
浸种是种子萌发的准备阶段，类比到人生，充分的准备和积累是迈向成功的基石。
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