2025年普通高等学校招生全国统一考试
语文
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
（摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》）
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：
（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
（摘编自陈望道《修辞学发凡》）
[注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。
B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。
C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。
D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为：内容方面通顺 形式方面稳密
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。
B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。
C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。
D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。
3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)( )
A. 消极修辞纲领
B. 记述境界
C. 话语文章通例
D. 修辞的四端
4. 某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。（4分）
5. 学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
添四客述往思来弹一曲高山流水（节选）[注]
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。
那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。
一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。
一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。
次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。
看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。
（有删节）
[注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A. 本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。
B. 本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。
C. 本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。
D. 章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。
7. 关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A. 荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。
B. 荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。
C. 荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。
D. 荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。
8. 荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。（6分）
9. 王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）
A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
14. 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。（3分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
咏省壁①画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A. 宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。
B. 在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。
C. 宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。
D. 陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。
16. 两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“_____________________，_____________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。
（2）老年大学的教室里悬挂着一副对联，写的是陆游《临安春雨初霁》中的“_____________________，_____________________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_____________________，_____________________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。
语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。
18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（）
A. 语言是社会的产物
B. 语言是交流的工具
C. 语言是传情达意的
D. 语言是不断演变的
19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（3分）（）
A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。
B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。
C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新
D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。
20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分）
21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分）
22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（6分）
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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语文答案
(教育部教育考试院试题分析)
一、
(一)
1.【答案】B
【解析】材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。而B项的表述把《庄子》引文中的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配，对原文理解不当。故B项错误。
2.【答案】C
【解析】C项是对材料二进行推断的表述。材料二开篇的确列举了“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。故C项错误。
3.【答案】A
【解析】本题是一道新题型，准确作答需要对材料二的内容充分消化吸收再整合提炼。材料二共两段：第一段侧重谈消极修辞的“总目标”，以及如何达到这一目标；第二段从话语文章的内容和形式两方面，分别谈消极修辞“总目标”的落实路径，并指出“明确、通顺、平匀、稳密”四端是“消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准”。两段内容前后关联，共同论述了消极修辞的目标、路径、标准，所以如果给材料二加一个标题，应涵盖这些内容，四个选项中，“消极修辞纲领”最为适合，“纲领”的意思为“起指导作用的原则”，有概括性，且与文中“消极修辞的总纲”的说法构成呼应。“记述的境界”来自开篇首句，只是材料二引入消极修辞适用范畴时的一个表述。“话语文章通例”来自第二段首句，“通例”在原文中是名词作状语的用法，意思是“通常来说”，C项将其作为名词使用，表示“常规、惯例”的语义，但“话语文章通例”不能涵盖文章的核心意旨。“修辞的四端”着眼于对文末“四端”的概括，但文章是讨论“消极修辞”，“四端”是就消极修辞的范畴所作的总结，D项泛用“修辞”来代替“消极修辞”，表述是不严密的。因此，A项最恰当。
4.【答案】①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。
【解析】本题给出了一个具体的情境，即对学校实验室“注意事项”的某条表述进行评析。根据生活经验和材料二的信息可知，实验室“注意事项”在文体上属于材料二中“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”范畴，应“以使人理会事物的条理、事物的概况为目的”，应“拿明白做它的总目标”，应使用消极修辞。而题目给出的表述为“实验操作要如临深渊，如履薄冰”，这里“如临深渊，如履薄冰”虽然较为形象地突出了谨慎的操作态度，但如何做到谨慎、如何确保安全、具体操作应注意什么等内容都未有效传递，事实上造成了材料二中谈到的“假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”的后果。
5.【答案】①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵；②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻；③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽；④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。
【解析】要准确回答本题，需要综合理解、领会两则材料主旨，避免割裂，同时结合个人阅读获得的启悟和写作实际。材料一力倡“短、实、新”的文风，并反复强调写文章要“重点突出”“有感而发”“情真意切”“思想深刻”，切实点出了文风背后体现的思想认识问题；材料二阐释了消极修辞的适用范畴和使用原则，启发写作要从意思明白、文从字顺、表达清晰做起。这些都为回答本题提供了思路，本题不要求考生作答面面俱到，只要回答出3点即可得满分。如果有其他的答案，只要言之成理，也可以获得相应的分数。
(二)
6.【答案】C
【解析】C项关联了《范进中举》。相信大家在阅读《范进中举》时，对其中的胡屠户印象深刻。这个市井人物写得太精彩了！尤其是写他得知范进中举后，战战兢兢去打“天上的星宿”，打完后顿觉手疼，回家路上替女婿将后襟“扯了几十回”，最后拿了银子“千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了”，以喜剧性笔法活脱脱绘出一副嫌贫爱富、趋炎附势的市侩嘴脸。所以，同为市井人物，在吴敬梓笔下也可以是天上地下，就像都是儒林人物，吴敬梓也写出了他们的面目各异。但是，倘若说胡屠户、“二客”这样的市井人物作用是衬托“作为主要人物的名士儒生”，那就错了。最明显的，第五十五回的“主要人物”就是市井中这四位奇人；《范进中举》中，胡屠户和范进这一对翁婿，在人物描写的主次和笔墨上倒也可以说得上是“不分伯仲”，更不必说第三回的回目就有“胡屠户行凶闹捷报”。即便扩展到整部《儒林外史》，虽然儒林人物是小说描写的主要群体，但他们生活其中的真实环境正是市井，市井人物是他们的亲戚故旧、左邻右舍，并不为“衬托名士儒生”而存在，而是与他们共同构成真切的社会生活。因此，C项不正确。
7.【答案】B
【解析】B项针对荆元的举止。上文对荆元已经作了铺写，他说自己弹琴只是出于“性情相近”，“不是要做雅人”，他自己抱琴而至、弹琴时席地而坐等举动，只是自然而然，不是刻意追求什么名士风度。因此，B项错误。
8.【答案】①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业；②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情；③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。
【解析】参考答案中的前两点，考生易于答出，第三点则需要有一定的思考。对考生来说，也可以通过一种“换角度思考”来回答这个问题：王太和荆元都是“正面”形象，何以是荆元而非王太代表那种理想人格呢？这样，就可以把对“人物形象”的思考调整到对“人格”的认知层面。王太和荆元在参考答案前两点(自立自尊、有自己的精神世界)上可以说是一致的，都关注自我的饱满；而对如何诚挚从容地与人相处、如何与他人建立至真情谊这一点上，王太身上并没有相关描述，荆元才是这个方面的典范，将“高山流水”知音之交引为一种自我与他人、与外部世界和谐共处的品格。传统的高洁人品，总是超凡脱俗的；但不与俗世合流，并不一定意味着封闭孤高，并不是一定要寻到“桃花源”或遁入“山林”，实际上，在世俗生活中寻觅到惺惺相惜的知音，共同建起一个“城市山林”，才是吴敬梓看来更为理想的生命状态。当然，吴敬梓投射在荆元身上的这种理想人格，仍然基于其文人想象，有其局限性，譬如仍以士人君子追求的琴棋书画来拟想市井人物的高行美德，但无论如何，自尊自立、追求超越性精神世界、为人有礼有情，的确是中国读书人心向往之的一种人格境界，直到今天，仍然有很大的感召力，代表着一种健全积极的人生价值。
9.【答案】(1)“观棋众人”。①小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。衣帽取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。②众人大惊，并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。
(2)“王太的笑”。①撑着看了一会，嘻嘻的笑。王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。②哈哈大笑，头也不回，就去了。从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。
【解析】本题选择了王太下棋部分作为评点对象，因为这部分有场景、有人物、有动作、有言语，情节集中而且有趣，能够激发考生的阅读兴趣，可供评点的“点”也较多。为了让考生易于把握，文本中特意插入了《儒林外史》研究专家陈美林先生的两处评点作为样例。第一处指点出景物描写的清新与其间人物的粗鄙形成对比，这种艺术手法的妙处在于更加凸显了二者之间的张力。第二处关联上下两处的类似说法，即“我们’和“我们老爷们”，看似不起眼，但评点揭出了其中含有的隐秘心态，让我们更能领会王太与“老爷们”之间的对抗性。这两处评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理，都是评点中常有的着眼方式，作为样例非常合适。至于要求考生评点“观棋众人”和“王太的笑”这两个方面，既是考虑到这样便于考生较快地“锁定”评点对象，更是因为这两个方面有较多、较明显的可评之“点”，尤其是王太的几次笑，真是“会笑”，极为生动地传达了王太的恣肆张扬。
“观棋众人”方面，文中至少有“旁边人都觉得好笑”“那些人都不晓得”“众人大惊，就要拉着王太吃酒”几处，“小厮们”也可归入“观棋众人”。答案示例一选了一个句子，评点了小厮们的衣帽取人；示例二选了“大惊”这个词，评点众人“大惊”之下的心理。“王太的笑”方面，文中有三处直接写到，有一处间接提及 (即“大国手”说“你这人会笑”)。答案示例一评点了王太的第一次笑，即“嘻嘻的笑”；示例二则将一笑更比一笑张扬的“王太三笑”加以关联评点。
本题为开放性试题，考生大可以瞬间化身金圣叹，抓住自己最为会心的语句，给出自己的“酷评”。
(三)
10.【答案】BDG
【解析】本题选项共有A、B、C、D、E、F、G、H八处，限定选三处。考生可通过文句大意、常用的实词虚词搭配、基本句式等进行断句。文句大意是：桓温一贯就有这个想法，采纳了郗超这个建议，于是定下废立之事，这最初是由郗超建议的。正确理解关键词语的意思是断句的要义所在，文中“废立”指大臣废旧君立新君；“纳……言”是“采纳、接受相关建议”的意思，与《出师表》中“察纳雅言”的意思基本相同；“遂”为副词，用在后一语句，表示前后事情在时间或事理上的顺承关系，可理解为“于是，就”，《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”中的“遂”就是这一用法。明白了这几点，可知“深纳其言”“遂定废立”均独立成句，D、G两处点断，C、E、F三处不点断。句中“此”表示“这、这个”，“超”为郗超，分别为首句的定语与末句的主语，可知A、H两处不点断。综合判断，本题限断三处，正确答案应为B、D、G。
做文言文断句题，通常需要对古汉语的韵律节奏和古人的表述习惯有所认识，就本题而言，古人喜用四字句的表述习惯也可帮助考生正确断句，这与《岳阳楼记》的表述特点是一致的。
11.【答案】C
【解析】A项“思而不学则殆”中的“殆”意思为“疑惑”。B项“寻声暗问弹者谁”中的“暗”意思为“不公开，隐蔽”，“暗问”意思为“低声询问”。C项“当奖率三军”中的“奖”意思为“鼓励”。
12.【答案】C
【解析】C项描述了郗愔写信给桓温，郗超截获后毁信重写的情形。郗愔去信的本意是希望与桓温联手，共同辅助王室，收复失地。郗超作为桓温心腹，明白桓温心思，不愿父亲如此，便撕毁信件，重新以父亲的口吻写了一份符合桓温心意的信。选项中“以自己的口吻重写了一封信”与原文文意不符，所以C项不正确。
13.【答案】(1)桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。
(2)父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。
【解析】文言文翻译要求文句大意理解无误，重点在于关键词语翻译准确。
第(1)题，关键词语有“恒”“深”两个。“恒”在句中作副词，可译为“经常，常常”，考生在统编语文教材八年级上册《孟子三章》“人恒过，然后能改”的句式中学到过这样的表述。“深”在句中为表示程度的副词，用在谓语前表示程度之甚，统编语文教材选择性必修下册《归去来兮辞并序》中“深愧平生之志”的“深”正是这一用法。考生在翻译时应思考桓温说“京口酒可饮，兵可用”的真实用意，表面上是挂念京口的酒好喝、兵能用，实际上是不愿郗愔据守在京口，想把京口纳入自己麾下。“恒”“深”两个副词高度关联，“深不欲”是对“恒”的真实意图的揭示。
第(2)题，关键词语有“损”“不尔”两个。“损”在文中为“减少”的意思，考生在统编语文教材八年级上册《愚公移山》“曾不能损魁父之丘”中学过这个词语。“不尔”的“尔”是“这样，如此”的意思，考生联想到陶渊明《饮酒(其五)》“问君何能尔”的“尔”，就会明白这里的“不尔”就是“不是这样”的意思。理解了关键词语，句意自可随之通达。
14.【答案】①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。
【解析】本题要求考生就苏轼《东坡志林》中的议论谈谈“君子之孝”“小人之孝”的内涵，东坡先生所论是针对郗愔、郗超父子的具体行为而发，从材料一中可看出。郗愔“性至孝，居父母忧，殆将灭性”，又曾经想与桓温“共奖王室，修复园陵”，具备君子人格的基本要求，所以他的“孝”是“君子之孝”。郗超则是一个瑕瑜兼具的人物，一方面他“有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微”，是个十分杰出的人物；另一方面他又跟随桓温，作出了对王室不忠的行为。材料二中叙述了他不希望父亲因他去世而过于悲恸所做的相关安排，表明他心系父亲安康，不惜自毁其在父亲心目中的形象，以抵消父亲的哀伤。所以，东坡先生在议论时认为他不属于“不孝”，但因为他追随了桓温，他的“孝”只能属于“小人之孝”。“小人”在与“君子”对举时可理解为“识见浅狭的人”，也可理解为“人格卑下的人”，这里理解为第一种比较合适。考生只需从郗愔、郗超父子在“孝”的表现上的相同点与不同点着手，即可顺利回答问题。
【参考译文】
材料一：
郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷经议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲。其中郗超最为知名。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度；他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃；他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数千万钱财；他曾打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二：
郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情(指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划)。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。
(四)
15.【答案】D
【解析】D项是对诗歌具体语境中个别词语的理解。陈子昂诗首联“古壁仙人画，丹青尚有文”，点明这幅壁画虽已古老，但它的文采还可供人们欣赏，“丹青”指古人绘画颜料，后代指彩绘；“有文”即有文采，此处说明壁画色彩犹新，画面清晰完整，并无衬托画鹤色彩鲜艳之意。诗中提到色彩的还有颈联出句“自矜彩色重”，是诗人驰骋想象，而不是画鹤真的色彩鲜艳。故D项错误。
16.【答案】①宋诗认为，官署墙壁上的画鹤盘旋不去是因为留恋君王的恩泽，表达了对朝廷功德的颂扬，也透露出作者热衷利禄之心；②陈诗中的画鹤卓尔不群、超迈凡俗，表现了对于孤高耿介人格的赞许。
【解析】同是咏壁上画鹤，宋之问的《咏省壁画鹤》与陈子昂的《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》，思想境界确有不同。这与他们所咏壁画所在地点不同，又是写给不同对象有很大关系，更与诗人自身的思想境界密切相关。宋之问的《咏省壁画鹤》是《全唐诗》中第一首题花鸟画的诗作，诗的精彩处在后两句，不说画鹤不能飞，而说它不愿飞去，构思精巧。这幅画作是画在官署的墙壁之上的，借以颂朝廷之德，可谓适得其所，也符合诗人热衷利禄之心。陈子昂的《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》所流露的思想倾向，可以从诗中描绘的离群独处、孤飞独舞的孤鹤形象来体会。可以看出诗人独来独往、厌恶世俗的心理，借孤鹤形象曲折地暗示自己的处境与心情，失群且不被同伴理解，依然超迈凡俗，自矜而又孤独，可以说诗中孤鹤形象又是诗人的化身。
【白话译诗】
《咏省壁画鹤》：白墙上绘着仙鹤的图画，挺拔的姿容充满灵动的气息。振翅欲飞却始终未离墙面，想必是眷恋着皇家的恩泽。
《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》：古壁上仙人的画作，丹青色彩依然鲜明。鹤独舞如雪花纷飞，孤飞时似云雾朦胧。它自傲于羽色华美，岂会忆念旧日同伴？本可于江海振翅翱翔，如今长鸣又有谁听？
【赏析】
《咏省壁画鹤》：此诗创作于宋之问任宫廷近臣时期。前两句“粉壁图仙鹤，昂藏真气多”以白描手法展现壁画仙鹤的轩昂气度，雪白墙壁与墨色仙鹤形成视觉对比，“真气”二字凸显画作神韵。后两句“飞竟不去，当是恋恩波”转为拟人化想象：画鹤振翅欲飞却始终停留，暗喻自己深受皇恩不愿离去的心境。全诗仅二十字，却包含三个视角转换：从观画者的赞叹到仙鹤的动态，再转为情感投射，将精湛画艺与微妙宦情巧妙融合，展现出唐代题画诗托物寄情的典型特征。
从绘画鉴赏角度看，“昂藏”与“鶱飞”二词精准捕捉仙鹤的体态特征，前者写其挺拔颈项，后者绘其展翅动态，动静结合赋予平面壁画以立体感。在情感表达上，“恋恩波”采用双关修辞，既指仙鹤眷恋壁画水纹，又暗指诗人感恩朝廷提拔。诗歌结构上，前实后虚的写法形成视觉画面与心理想象的层递，符合中国传统诗画相通的美学理念。
《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》：首联“古壁仙人画，丹青尚有文”开篇点题，指出壁画年代久远，相传为仙人所绘，色彩依然鲜明。“仙人画”赋予壁画神秘色彩，“尚有文”突出其历经岁月仍保存完好。颔联“独舞纷如雪，孤飞暧似云”描绘鹤的姿态：独舞时如雪花纷飞，孤飞时似云霞缭绕。比喻生动，“纷如雪”写其轻盈，“暧似云”显其飘逸，凸显鹤的孤高气质。颈联“自矜彩色重，宁忆故池群”转写鹤的内心：它因羽毛艳丽而自傲，怎会怀念旧日的群体？“自矜”拟人化，暗示鹤(或诗人)对自身才华的自信与孤傲，也暗含对其骄傲的些许批判。尾联“江海联翩翼，长鸣谁复闻”抒情：鹤本应在江海结伴翱翔，如今长鸣又有谁听？以“江海联翩翼”表达对自由、群体生活的向往，境界更具批判性与对本真的追求。
(五)
17.【答案】(1)余音袅袅 不绝如缕 (2)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 (3)千里澄江似练 翠峰如簇/客路青山外 行舟绿水前/两岸青山相对出 孤帆一片日边来//两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山
【解析】第(1)题，选取苏轼《赤壁赋》中的两句作为考点，题干除提示作者、篇名外，还设置了可以借用这两句古文的社会生活情境——周末的音乐会圆满成功，媒体报道形容洞箫的尾音婉转悠长、连绵不断。题干的限制使答案具有唯一性。苏轼《赤壁赋》中的名句很多，但表达“尾音婉转悠长，连绵不断”的句子，只有“余音袅袅，不绝如缕”。苏轼《赤壁赋》是古代写景抒情的名篇，被列入《普通高中语文课程标准》古诗文背诵推荐篇目。“余音袅袅，不绝如缕”两句写洞箫之音的尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。本题将描写洞箫之音的名句置于当代音乐会的媒体报道中呈现，引导学生在具体语境中巧妙有效地运用传统文句表达自己的审美体验。鼓励学生关注音乐之美，在运用经典文句的过程中，增进对祖国语言文字的美感体验，形成正确的审美意识，彰显健康向上的审美情趣与鉴赏品位。
第(2)题，要求默写陆游《临安春雨初霁》中的两句。该诗属于《普通高中语文课程标准》古诗文背诵推荐篇目，作为陆游的名作，写陆游起知严州，向皇帝辞行时的郁闷和惆怅。本题选取陆游《临安春雨初霁》中的两句作为考点，题干除提示作者、篇名外，还设置了具体运用这两句诗的生活情境——老年大学的教室里悬挂着一副对联，对应着开设的书法和茶艺两门课程。题干的限制使答案具有唯一性。陆游《临安春雨初霁》中写到书法和茶艺的诗句，只有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，表达了诗人等待中的清闲落寞。本题从生活实际出发，设计终身学习的老年大学的具体情境，引导学生关注书法、茶艺等中华优秀传统文化。注重考查名篇名句与现实生活的联系，鼓励学生积极参与经典古诗文的当代传承。
第(3)题，既有开放性，也有限定性。本题提供的图片画有山、水、船，要求写出“与右图内容相契合的古诗文名句”，但并未限定作者和篇目，考生可以根据个人的古诗文积累，填写符合要求的古诗文名句。试题引导考生丰富语言积累，关注古诗文中带有相关意象的句子，鼓励学生品味经典作品中富有表现力的语言，从经典古诗文名句中找出值得借鉴的地方，关注文学创作规律，促使学生主动思考，发现问题，找到规律，总结提炼。参考答案的示例一是王安石《桂枝香·金陵怀古》“千里澄江似练，翠峰如簇”两句，写澄江似练，山峰林立。这首词属于《普通高中语文课程标准》古诗文背诵推荐篇目。参考答案的其他几个示例都是不在推荐篇目之内的作品。在四个示例之外，如有其他答案，只要符合要求，也可得分。
二、
18.【答案】D
【解析】对于文本括号中需要填写的语句，四个选项中的四句话都是对语言特征的常见描述，题干中的“最恰当”也说明了这些命题并无绝对的错误，必须将其放置于原文语境中进行判断。根据后文“今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了”，及紧随其后的“语言里所有新出现的不合习惯的说法”，可判断讨论的是“语言演变”问题，而不是其他方面的问题。另外，也只有D项“语言是不断演变的”和后文具有时间性的词语“今天”“慢慢”“变成”等在语义上协调一致且自然衔接，而A、B、C三项对语言所作的描述都没有体现时间变化同语言使用的关系，和上下文语境不相切合。
19.【答案】B
【解析】文中的“势利眼”本是贬义词，这里仅取其“看重合法性”的意思，抛弃了其贬义色彩。根据《现代汉语词典》，“顽固”释义为“思想保守，不愿意接受新鲜事物；指在思想观点或政治立场上坚持错误，不肯改变”；“异想天开”释义为“形容想法离奇，不切实际”；“斤斤计较”释义为“形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情”。这三个词均为贬义词，但在语境里都失去了其原有的贬义色彩。而“正人君子”在《现代汉语词典》中的释义为“指品行端正的人，有时也用来讥讽假装正经的人”。《汉语大词典》释义也与之类似“①品行端正的人；②用以讽刺道貌岸然，假装正经的人”。后一个义项的用例也来自鲁迅作品。这说明该词本来是褒义的，有时因用于讥讽而产生了贬义，正是B项的用法，显然和文中“势利眼”感情色彩的变化是不同的。
20.【答案】(示例)①因为/如果 ②只有 ③才
【解析】①处填“因为”，因为这是顺承上文“这种理论是似是而非的”，从而总起下面的解释。如果考虑到后文中的“那么”，也可以填“如果”(“如果”前面隐含了“因为”)。②③处考查“只要……就……”和“只有……才……”的区别，“只要……就……”表示充分条件，“只有……才……”强调“非此不可”的必要条件，而必要条件才是原文所要表达的意思。“除非”和“只有”虽然意义接近，但填入原文后句子会出现语病，因此“除非”不能算作正确答案。
21.【答案】“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”；“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”。
【解析】原文设置了四处错别字，即“事必”“权利”“庇体”“样示”。 原文另有一处“那末”，《现代汉语词典》写作“那么”，不能算错，本可做干扰项，现根据规范化的要求改成“那么”，以降低试题难度。
“事必”和“样示”难度不大，“权利”和“庇体”具有一定的迷惑性。“权利”和“权力”是日常生活中极易混淆的一对词语。两词的含义不完全一样。首先，从语源上看，“权力”意为“权位和势力”，如《汉书·贾谊传》中的“况莫大诸侯，权力且十此者乎？”；而“权利”意为“权势及货财”，如《史记·魏其武安侯列传》中的“家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客为权利，横于颍川”。第二，在政治法律语言中，二者内涵也不同。“权力”指政治上或职责范围内一定的强制力量或支配力量，对象可以是个人，也可以是国家机关；而“权利”与“义务”相对，指依法行使的权力和享有的利益。“义务”是人在相应的社会关系中应该进行的价值付出，而“权利”则是人在履行义务后应该得到的价值回报。“权利”的对象是公民、法人，也可以是国家机关。在一定意义上说，“权利”的含义广，包括了“权力”。第三，在具体语言搭配上，两者的表现也不相同。“权力”经常作“行使”“使用”等的宾语，“权利”经常作“享受”“享有”等的宾语，二者不能互换；“权力”可构成“权力部门”“权力机关”等词组，“权利”不能。作为名词性成分，“权力”可独立使用，而“权利”多作为名词词组的中心语，如“公民基本权利、妇女儿童权利、政治权利、社会经济权利”等。试题材料中写成“权利”是错误的。“庇体”中的“庇”虽有“遮蔽”的含义，但现在多用于抽象义，而非物理上的接触性的“遮蔽”，如“庇护、庇佑、庇荫”等。试题材料中写成“庇”是错误的。考生可联想到“衣不蔽体”“遮天蔽日”等词语写出正确字形。
22.【答案】(1)“空穴来风”原来只有第一种意义，第二种意义是不正确的；用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。
(2)(示例)美轮美奂：原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。
【解析】文中讨论的“不以为然”是一个成语，因为受形近的成语“不以为意”的影响而发生误用，这当然如语言学家所指出的那样是不合规范的。但从更长远的时间维度来看，另一种情况是，由于社会和语言的发展，很多成语由于使用场合的扩展、变化(即便是错用误用)，其意义和用法都逐渐发生了改变。试题中提到的“空穴来风”是一个典型的意义和用法发生了变化的成语。这种变化有时是自然发生的，我们并不能一味指责其“错误”。不管变化是怎么发生的，只要习“非”成“是”，约定俗成，为大家所接受认可，这种用法我们就可以承认。这种现象正可以用文中语言学家的观点来加以解释。因此，第一问主要考查对材料的理解，同时为第二问作铺垫。
成语作为一种特殊的固定短语，具有稳定性，但也不是一成不变的。对于考生来说，经常使用到的、意义发生改变了的成语颇多，举例如下：
[美轮美奂]轮：高大；奂：鲜明。语本《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉！”本用于赞美房屋高大美观。现在则扩展到对各种美好事物的赞叹。
[不求甚解]甚：过分、很、极，如“欺人太甚”。解：了解、理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不求深刻理解；或指不深入了解情况。是一个典型的古今异义成语。
三、
23.【写作指导】
(1)材料审读
先看第一段的第一句，命题人列举了古代唐宋诗人的三句关于“梦”的诗句，“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”，后面的省略号表示很多。然后用一句话总结：梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。第一段的前面两句是举例与概括的关系，而且为考生贴心地解释了梦的内涵与意义。考生可以明确核心概念“梦”，下面这句话形成了三层逻辑，属于启发考生写作的话：我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
逻辑链条是自己的梦“给人讲述”→“文字记录”→“行动实现”，下面就是最核心的内容：如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
命题人用了假设关系“如果”，“我们”是写作主体的每个考生；“将梦赠予他人”是材料中的最关键信息，限制作文的立意方向，由自己的梦关联到他人。“将梦赠予他人”是核心，意在引导考生在“赠予梦”这一情境下开展写作立意。此句是行文构思的核心，若只写“梦想”，则会偏题，要紧扣“赠予他人梦想”来写。
(2)深挖内涵
①“梦”有哪些含义？
在这里，“梦”必须超越单纯的生理梦境，指向具有情感性、理想性的内在精神世界。梦是感受与期冀的载体。它是个人的情感体验、精神寄托，它是对过去的追忆、对现实的反思，它也是对未来的憧憬。
梦可以直接理解为梦想、理想、愿景，是人生的追求、奋斗的目标、美好的愿望、宏大的蓝图。梦还可以是精神财富、文化符号：个体独特的生命体验凝结成的精神结晶，甚至上升为文化、艺术、思想遗产，如中国梦。
②将梦赠予他人该怎样理解？
赠梦是传递与分享：将自己内在的精神财富主动给予他人。赠梦是馈赠与奉献：一种无私的行为，希望对方能从中获益。赠梦是继承与托付：将未竟的理想、珍贵的信念传递给后来者。赠梦是连接与对话：通过“赠梦”建立个体间、代际间、群体间精神上的联系和共鸣。赠梦是赋能与启迪：期望自己的“梦”能点燃、照亮、启发、鼓舞他人。赠予他人，“他人”可以是哪些人？他人可以是具体的个体(亲人、朋友、陌生人、后代)，也可以是群体(某个阶层、民族、甚至全人类)。
解读要点：思考赠予对象的不同身份(如迷茫者、奋斗者、继承者、弱势群体等)，如何影响“赠梦”的意义和方式。
③“梦”怎样才能赠予他人？(赠予梦的途径？)
赠予梦的途径：讲述梦——通过语言讲述；记录梦——通过文字(艺术)来记录；实现梦——通过行动(如以身作则、创造平台)来实现梦想。
例如，教育是系统化的“赠梦”，赠予知识、理想、价值观；艺术创作是永恒的“赠梦”；榜样人物的身体力行是最好的“梦的示范”；建立支持平台帮助他人实现梦想是“赠梦”的延伸。
(3)参考立意
①传递美好梦境，共享温暖与希望。通过赠予积极、美好的梦，让他人感受到温暖与力量，促进人与人之间情感的交流与共鸣。
②以梦为媒，搭建理解与沟通的桥梁。梦的赠予可以帮助人们走进他人的内心世界，增进彼此的理解，化解误解与隔阂。
③赋予梦想行动，让赠予的梦照进现实。当我们将梦赠予他人时，不仅是传递一种幻想，更是激发双方实现梦想而共同努力的动力。
