2026年武汉市中考语文模拟试卷(七)
I阅读(共55分)
一、阅读下面的实用类文本,完成1~3题。(共10分)(1、2题,每小题3分)
你是被未来吸引,还是被过去驱使
①2016年,积极心理学创始人之一的塞利格曼在《展望之人》一书中,用大量科学研究证明了积极心理学的第一个核心理论:展望理论。简而言之,人是被未来吸引,而不是被过去驱使的。
②塞利格曼认为,这才是积极心理学和传统心理学真正不同的地方。心理的积极不仅仅是感到快乐、开心,凡事都往好处想,更是拒绝被过去定义,愿意通过自己的行为改变未来。
③以往的心理学家在分析一个人的时候,往往把重点放在他过去的经历上,比如,是什么样的原生家庭、什么样的童年经历让他形成了后来的性格。为什么心理学家会形成这样的思维方式呢?因为心理学发展的早期正值物理学的巅峰时代。看上去,物理学家们似乎只用少数几个公式就把这个世界的规律解释清楚了。比如,如果过去是A、B、C,那么现在必然是D、E、F,而未来必然是X、Y、Z。因此，早期的心理学家一心想构建一个类似于物理学的体系：只要知道了一个人的过去，就能推测出他的现在和未来，甚至可以把他当作机器一样操纵。
④但是，人和机器有一个根本的区别：人有主观能动性，人会做选择。并不是你有这样的过去，就必然会做那样的决策。过去只能对你有所影响，但最终决定你现在要采取何种行动的，是你对未来的想象。心理状态也一样。比如，你感到消沉，表面上是因为过去太悲惨、现在太艰难，但本质上是这些悲惨、艰难让你觉得未来没有希望。人类进化出的所有心理机制都是为未来做准备的。进化并不关心过去，因为过去已经无法改变，重要的是你接下来会采取什么行动去塑造什么样的未来。
⑤积极心理学的第二个核心理论——行动，也叫“主动性理论”,也是塞利格曼提出的。这是一种类似于“我要去影响世界”的信念，主要由三个因素构成：自信，面向未来的乐观以及解决问题的创造力。塞利格曼一直强调，积极心理学重在行动。比如，他提出一种帮助人摆脱悲观的方法，叫“习得性乐观”。这种方法并不意味着让人越乐观越好，只是悲观会让人选择放弃、不行动，而乐观会让人行动起来——只有行动才能改变状况，“躺平”是不能真正改善我们的任何处境的。所以，塞利格曼经常说：“积极心理学至少有一半是在脖子以下。”
⑥主动性的意义并不仅仅在于它是一种积极的信念，更重要的是，这种信念能引发人的主动行为，让人们积极地改造自己和世界。这正是积极心理学的目标，它不是为了让人感觉良好，而是为了让人持续提升。所以，积极心理学也是一门关于积极行动的科学，它研究的是哪些积极情绪、积极认知会导向积极行动以及如何去实践积极行动。
⑦学习积极心理学，就如同在心灵深处点亮了一座灯塔，我们不必去回望来时席卷我们船只的恶浪，远方的灯塔会指引方向，让我们怀揣勇气和希望不断前行，寻找属于自己的幸福港湾。
(基于命题需要有删改)
1.下列有关积极心理学中“展望理论”的理解，不正确的一项是()
A.“展望理论”能够将积极心理学与传统心理学真正区别开来。
B.“展望理论”强调个人的选择和行为取决于他对未来的期许。
C.“展望理论”是指当了解一个人的现在，就能展望他的未来。
D.“展望理论”体现了人类心理机制的进化就是为未来做准备。
2.下列有关积极心理学中“主动性理论”的理解，不正确的一项是()
A.“主动性理论”包含了人们乐观、自信地解决问题的心态和能力。
B.“主动性理论”认为乐观可以让人行动，能助人们摆脱悲观情绪。
C.“主动性理论”的意义体现在能用积极的信念引发人的主动行为。
D.“主动性理论”是一门积极行动的科学，所以可以让人持续提升。
3.结合第⑥⑦段，说说学习积极心理学能让我们有何收获。
二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。(共20分)
故事照亮生命
韩松落
①多年前，我在一所中学念书，学校建在荒山下，学校背后的荒山绵延无尽，站在山头，常常生出宇宙洪荒般的感触来。
②无师自通地，我们学会用一种方法来抵抗那种荒凉感——给荒山加上很多想象、很多传说。它们有的是某场古代战争的遗址，有的是隐匿在深山里的外星人基地、未知城市……在同学们的想象和口耳相传中，这些故事被不断地更新着，渐渐地完善起来。在传说里，早先毕业的同学曾经在深夜时分目睹过不知名的飞行物——山的背后因为它们而不断闪烁着奇异的光芒。至于山洞里的宝藏、凶案，更是经常出现的传说种类。传说越丰富，荒山给我们的压迫感越弱，在我们离开那里时，那座山的每个山头、每个山洞，都有了名字，拥有了属于自己的奇特故事。荒山变成了老熟人，不再像从前那样庞大而凶悍。而这些由我们创造的众多故事，还将继续更新下去，汇入新生的故事里，帮助他们抵御黑夜、抵抗荒凉。
③扬·马特尔的《少年派的奇幻漂流》里所描绘的，也是这样一种体验。在故事里，少年和家人乘船出海，遇到事故，在经历了极其悲惨的遭遇后，少年幸存、上岸，但他讲给调查者的，是另一个故事。他和一只孟加拉虎在海上漂流，他依靠自己的智慧驯服了猛虎，最终存活下来。调查者不相信他所说的，他于是讲述了自己真正的经历，并要调查者做出选择，要那个有动物的故事，还是没动物的故事?调查者选择了那个有动物的故事——那个以人的目光去凝视那些无人性事物的、内容柔和而丰富的故事。于是，这个把悲伤、恐惧隐藏起来，更符合人性的故事得以流传下来。
④在我们的语境里，“故事”正在变成庸俗的词，“故事”意味着低俗的消遣，意味着说教；“故事”是一种工具，商人用来牟利，企业用来包裹企业精神。“故事”的伟大之处，“故事”的初始意义，渐渐被掩埋了——那是一种独属于人类的能力，我们用自己的体验，给所有不可知的事物加上想象、打上柔光，那些事物因此变成了镜子，处处映照出人性之光，它本身的坚硬、无情，因此被忽略。
⑤本雅明在《讲故事的人》里说，“讲故事的技艺”正在消亡，通过“故事”分享经验的能力正在消失。他认为“讲故事的技艺”并不仅仅意味着外在的某种具体讲述方式或讲述艺术，分享体验、传递经验才是其根本所在，但这一根本因为现今世界愈发片面看重具体讲述方式、讲述艺术而日益衰微。不过，另一个写作者安妮特·西蒙斯在她的《故事赢家》里又说，讲故事的传统正在复兴。或许是在演讲时，或许是在写微博时，或许是在说服客户时，甚至是在向上司请假时，你都需要整理思绪，有实有虚地进行讲述……人们对于“讲故事”和“听故事”的需求可以说无处不在。“讲述”是整理生活的最好方法，而“故事”或“讲述”的根本燃料，是想象力。这份独属于人的能力在一个个故事的编造中，不断地被激发，慢慢地成长为巨大的擎天柱，支撑起人的精神世界。
⑥有段时间，我特别不耐烦那些与动物、山川、天空、星座有关的传说，认为那不过是自作多情，掩盖了自然冷酷无情的本质。但如果没有这些传说，星球一开始就是以充满坑洞、在漆黑的宇宙里缓缓漂浮的岩石形象出现在我们面前，那将是一件异常恐怖的事。我们得把自己的目光投向四周，投向宇宙，给它们加上故事，加上传说。一旦有了故事，它们似乎就属于我们，似乎曾经被我们抵达，生存的荒谬感就被压制下去了。所以，《少年派的奇幻漂流》里，有个老人说“这个故事可以让你相信上天”,评论家则认为它是一个“关于人类在宇宙中的位置的寓言”。
⑦在无边的重洋里，孤舟上的少年，将可怖的现实变成了一个可以被人接受的故事，支撑着自己的半条命，而我们行走在荒莽世界，给每座山、每条河流命名、编出传说、修路铺桥，为的是将漠然、恐怖的世界变成可以被我们接受的故事。
⑧这是一种荒谬的努力，却是此时此刻我们唯一能做的努力：用故事照出尺寸之光，在这个脆弱的气泡里生存，并且柔润地生存。
(基于命题需要有删改)
4.读第①②段，简要说说“这些由我们创造的众多故事”有哪些特点。(6分)
5.读第③段，调查者为什么“选择了那个有动物的故事”?请简要概括。(4分)
6.说说你对第⑤段中“‘讲故事的技艺’正在消亡”和“讲故事的传统正在复兴”的理解。(4分)
7.读④~⑧段，为什么说“故事”可以“照亮生命”?请简要概括。(6分)
三、阅读《西游记》的节选部分,完成8、9题。(共7分)
①一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众道:“悟空,你是那世修来的缘法?前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖擞精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目。要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变作一棵松树。
②大众见了,鼓掌呵呵大笑,都道:“好猴儿!好猴儿!”不觉的嚷闹,惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前,道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变耍子。教他变棵松树,果然是棵松树。弟子每俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空,过来!我问你:弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪!”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去?”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可!”悟空领罪，上告尊师：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了!"
③悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。
(有删改)
8.请用简洁的语言概括选段的主要内容。(4分)
9.从选段内容看，孙悟空具有什么突出的特点?请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。(3分)
四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分)
过襄阳楼
[唐]元稹
襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲①上，庾公②应待月华明。
【注】①王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。②庾公：即庾亮，东晋时期名臣、名士。据载，庾亮在武昌时，曾登南楼赏月，所以后人多以“庾公楼”咏主客欢娱相得。
10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是()
A.首联以写景起笔，描绘了襄阳城楼下绿树成荫、荷叶幼小似铜钱的胜景。
B.颔联以柳絮纷飞的动态美和黄鹂鸣叫的听觉美，表现了襄阳楼前的热闹。
C.颈联既写出了水中云彩的倒影之美，也刻画出观景之人信马行走的姿态。
D.尾联运用典故，寄托诗人高雅的情趣、淡泊的心志和对名士的仰慕之情。
五、阅读下面的文言语段，完成11～14题。(共15分)(11～13题，每小题3分)
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎谋之于叶庭之中其日久矣若入楚鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
(选自《战国策·东周策》,有删改)
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()
A.秦兴师临周而求九鼎临：到，到达B.而秦兵罢罢：罢免
C.寡人将寄径于楚寄：借D.弊邑固窃为大王患之窃：私下
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
楚之君臣欲得九鼎谋之于叶庭之中其日久矣若入楚鼎必不出
A.楚之君臣欲得/九鼎谋之于叶庭之中/其日久矣/若入/楚鼎必不出
B.楚之君臣欲得九鼎/谋之于叶庭之中/其日久矣/若入楚/鼎必不出
C.楚之君臣欲得/九鼎谋之/于叶庭之中/其日久矣/若入楚鼎必不出
D.楚之君臣欲得九鼎/谋之于叶庭之中/其日久矣/若入/楚鼎必不出
13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是()
A.齐王同意出兵救周，是因为他们想要拥有九鼎。
B.周君既担心秦国夺走九鼎，又害怕齐国索要九鼎。
C.颜率真心献鼎，齐王运回九鼎困难重重，终放弃。
D.颜率用智慧为周保住了九鼎，解除了周君的忧虑。
14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。愿大王图之。
Ⅱ表达(共65分)
六、阅读下面的材料，完成15～19题。(共15分，每小题3分)
灯彩不是日常的实用性灯具[A]而是元宵节时专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具[B]始于汉代[C]至隋唐宋元时期渐成社会风俗[D]广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。
灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。中国文化自古以来就生成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，为世界乃至我国灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
①河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。②这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯熔为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。③然而在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。④当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。后经多方协调，才得以试装英制弧光灯。试装成功后，人们发现电灯有益无害，才开始陆续安灯。
时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，_______了城市的人文环境。各地_______地举行了各种灯会、灯节活动，也极大地_______了人们的节假日生活。故宫举办的上元之夜活动，又把古老的灯文化推向了_______中国传统文化的新高度。
15.下列词语中，有错别字的一项是()
A.熔为一体B.协调C.荏苒D.岁月如梭
16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是()
A.美化革故鼎新丰富传承
B.美化推陈出新丰富传扬
C.丰富推陈出新美化传承
D.丰富革故鼎新美化传扬
17.下列依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是()
A.,B.。C.,D.,
18.下列对文中画横线的句子的修改，最恰当的一项是()
A.中国灯文化自古以来就产生了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，为世界乃至我国灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
B.中国灯文化自古以来就生成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
C.中国灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
D.中国灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，为世界乃至我国灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
2026年武汉市中考语文模拟试卷(七)
参考答案
1.C(曲解文意。由原文第③段“早期的心理学家一心想构建一个类似于物理学的体系：只要知道了一个人的过去，就能推测出他的现在和未来”可知，C选项的观点是早期的心理学家的观点，并不是“展望理论”的内容。)
2.D(曲解文意且因果颠倒。文章第⑥段说“积极心理学是一门关于积极行动的科学”,但不是说“主动性理论是一门积极行动的科学”,而且，由第⑥段“这正是积极心理学的目标，它不是为了让人感觉良好，而是为了让人持续提升。所以，积极心理学也是一门关于积极行动的科学”可知，D项因果颠倒。)
3.【评分标准】共4分，每点2分。围绕“学习积极心理学带给我们的收获”作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)以对未来的展望构建自己积极的心态与认知；(2)用积极行动去影响、改变未来。
4.【评分标准】共6分，每点2分。围绕“‘这些由我们创造的众多故事’的特点”作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)种类丰富；(2)想象奇特；(3)不断更新。
5.【评分标准】共4分。答出“内容更柔和、丰富”“更符合人性”各2分。意近即可，酌情给分。
【答案示例】因为那个有动物的故事内容更柔和、丰富，更符合人性。
6.【评分标准】共4分，每点2分。围绕以下内容的核心语意作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)“‘讲故事的技艺’正在消亡”,是指“讲故事的技艺”因为人们片面看重具体讲述方式、讲述艺术，“故事”分享经验的根本能力日益衰微；(2)“讲故事的传统正在复兴”,是指人们对于“讲故事”和“听故事”的需求无处不在。
7.【评分标准】共6分，每点2分。围绕“‘故事’能够‘照亮生命’的原因”作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例】(1)“故事”可以使不可知的事物映照出人性之光，让现实变得柔和；(2)“故事”的不断编造使人的想象力不断地被激发，进而支撑起人的精神世界；(3)“故事”能够压制生存的荒谬感，将漠然、恐怖的世界变得为人所接受(或“‘故事’使人相信生存的意义”)。
8.【评分标准】共4分。答出“孙悟空卖弄(变化)手段，祖师不满”“孙悟空被祖师赶回花果山”,各2分。语言简明、通顺。意近即可，酌情给分。
【答案示例】孙悟空卖弄(变化)手段引起祖师不满，被祖师赶回花果山。
9.【评分标准】共3分。答出特点，得1分；答出能构成明确的逻辑关系的理由，得2分。围绕“孙悟空具有的突出的特点及其理由”作答。意近即可，酌情给分。
【答案示例1】特点：(1)虚荣心强(或“争强好胜”)。(2)理由：孙悟空欣然应允师兄“试演演”的提议，当场施展变化之术，变作一棵松树，与祖师“不可在人前卖弄”的训诫相悖。
【答案示例2】特点：(1)重情重义(或“念旧感恩”)。(2)理由：孙悟空面对祖师的驱逐“满眼堕泪”,试图以情感打动祖师，即使最后辞别，也仍流露出对师门的深厚眷恋与感恩之心。
整理资料不易，有偿提供，信任加V~
