2026年汕头市普通高考第二次模拟考试语文科作文学生作品批阅修改——改变认知锚点,突破认知偏差

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2026年汕头市普通高考第二次模拟考试语文科作文学生作品批阅修改——改变认知锚点,突破认知偏差
2026年汕头市普通高考第二次模拟考试语文科作文学生作品批阅修改——改变认知锚点,突破认知偏差 第1张

2026年汕头市普通高考第二次模拟考试语文科作文

【原题呈现】

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

人们在决策时,容易被最先接触的信息影响。比如:商场常将原价与折扣价并列,消费者受原价的影响,会认为折扣价很实惠,从而产生购买欲望;读者倾向于相信最先看到的媒体信息,以此为准去判断后续的信息;课堂问答时,后续的思考往往受首答者的影响……

这种心理现象叫“锚定效应”,“最先接触的信息”就是影响我们判断的“锚点”。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目:改变认知锚点,突破认知偏差

题目句式前后对称,这比较合理

当今,我们被锚定效应所裹挟,极易受我们最先接触的信息所影响。然而我们最先接触的信息就一定是对的吗?我看未必,如若我们一直被这所谓的锚点所影响,那么我就极易产生认知偏差,从而做出错误的判断与行为,造成不利后果。由是观之,我们当打破认知偏差,有自己的思考,改变错误锚点,突破自身局限。(语言表述相当流畅,能够表述出自己的认知和看法)

“人非生而知之者,孰能无惑?”韩愈对自己认识的局限有清醒的认知,所以他不为一时所得而喜,在求道路上不穷年。在经学日益僵化,释道兴盛的中唐,扛起复兴儒学的重任,成为“为八代文人之衰,道济天下共溺”的一代文宗。如若他一直被日益僵化的经学所影响,那么又如何扛起复兴儒学的重任,成就一代宗师呢?在探索生命边界的过程中,钟扬教授甘为先锋者,不受原有认识的影响,面向科研领域探索和发展的可能,他顶着高原反应,探上世界屋脊,在海拔数千米以上的珠峰北坡找到鼠曲雪兔子,在关爱学生的同时积极投身于科普教育,于科研道路上不懈探索。正是因为有无数像钟扬教授那般,不被既有锚点所影响,积极探索新的可能的人,我们的科研事业才会蒸蒸日上,我们中国才得以屹立于世界之林。因此,我们也要应像他们那般敢于打破既有认知,不断突破自我局限,改变错误的锚点,为后人留下正确的锚点。

这一段落的内容比较长,还是要适当分段比较好,而本段落的内容运用了比较丰富的人物事例来论述“打破认知”的观点,但是,贴近题意的关键词“锚点”“锚定效应”出现得并不多,这一点做得不太好。另外,运用事例时,也不能仅仅满足于对事例本身的讲述,而应该用事例来讲述观点,做到事例和观点的深度融合。

我们当以勇往无前的精神,来改变错误的锚点,创造正确的锚点。(这里适当将“锚点”的关键词放入,有利于贴近材料题意,其实,在写作过程之中,应当要时刻不忘贴近题意,使用材料之中的关键词句,来表明观点)面对我们最先接触的信息,我们应该理性地判断,敢于质疑,不应盲目轻信,造成不可挽回的后果。当今世界,互联网蓬勃发展,无数网络事件反转再反转,都告诉我们,我们最先接触的事件不一定就是对的,它们极可能是错误的锚点,我们应怀理智之心,理性看待这些“锚点”,积极改变错误的锚点,留下正确的锚点,“正确的锚点”这个说法不准确,因为材料提出“锚点”和“锚定效应”,其实就是要让考生谈谈打破锚定效应的,可以将其改为“为后人留下了可以继续前行的航线”)为后人指引道路。

回望历史,在民族危机空前加深的晚清,资产阶级维新派开始资产阶级的尝试,留下错误的锚点,影响了孙中山等人的革命方向。

(其实,最后一段没有必要再起“孙中山”的话题了,就简单做一个收尾就行了。)

整体评价:本文在前半部分能够用比较丰富的人物素材,来突出“改变错误锚点”“突破局限”的观点,但是后半部分其实也一直是在重复“改变错误锚点,找到正确锚点”的内容,文章不深刻,内容有些空洞,而且,本文的整体结构和段落布局其实是不合理的,这一点有待改进。

以下是修改后的作品:

题目:冲破认知锚点,重建认知体系

很多人在面对外部事物之时,很容易被其最先接触到的信息影响,从而形成一种锚定效应。然而,最先接触的信息就是准确的吗?其实未必,信息来得早,不代表着就一定正确,而一个人在做出决策之时,总是相信第一感觉,以最先接触到的信息作为锚点,这其实很容易走错航道,陷入万劫不复的处境中。所以,人生在世,需要做出重大决策时,必须勇敢挣脱锚点,突破生命的局限,打破锚定效应,创造人生的无限可能。

“人非生而知之者,孰能无惑?”试想,韩愈所处的一个什么样的世道?对自己局限有清醒认知,那是一个儒家经学日益萎缩僵化,而释道兴盛的中唐时代,社会的动荡不安和儒学的衰微,这是韩愈身处于那个时代,所先接受到的信息,时代也似乎给韩愈锚定了方向,也就是读书人谋取一个功名,获取一份世俗的成功。但韩愈之所以为韩愈,就在于他敢于挣脱锚点,打破锚定效应,在面对时代和人生的困惑中,他主动扛起复兴儒学的重任,而终成苏轼高度赞誉的“文起八代之衰”的一代文宗。如若韩愈在面对时代困惑时,就安心于时代抛下的锚点中,而无法勇敢挣脱,那么,中唐时代的朝堂上也不过就多了一名平庸的官员,而中国历史却要少了一代杰出的文学宗师。

其实,不论是个人,也或者是国家社会,假如面对眼前信息却无法正确判断,这就很容易深陷于锚定效应之中,而永远无法找到正确的方向,最后在锚点旁边苦苦挣扎却完全无济于事。

看中国历代王朝更替,每一个新王朝继立之后,最先形成的治国信息,也就是“以农立国,巩固王朝根基”,而中国历朝历代的基本国策,其实也就不过按照这一份既定标准来修补。在这样的锚点之下,中国传统的封建王朝基本上也就陷入到了“兴盛衰亡”的循环中,而很难打破这个锚定效应,于是中国也就只能在这一种无解循环之中拼命无效撞击,如果不是西方人用坚船利炮来扣打国门,中国又不知还要过多少年才能真正打破那一份“兴盛衰亡”的锚定效应?从国家层面来说,一个国家就最怕深陷于信息茧房中,而一直在原地做着无效的加减法,此种锚定效应,真的会给一整个国家带来倾覆的危险。从长治久安和繁荣昌盛的维度而言,国家不能在既有锚点下,然后固步自封,而应当勇于打破,寻求正确的发展方向。

感喟人生,回望历史,凝视社会苍生,其实不论是个人抑或是国家,真的一不小心就会掉落在锚定效应中,而迈不开脚步,然后就在原地等着失败的命运降临。因此,勇于挣脱锚点,突破锚定效应,为自身寻找到更好的前进方向,这是个人,更是国家,在面对信息迷幻、局势迷蒙的境况时,所应执着的正确方式。所以,让我们都敢于冲破锚点,打破锚定效应,找到更好的方向。

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