2026年浙江省嘉兴市中考一模语文试题

2026年浙江省嘉兴市中考一模语文试题

一、综合性学习

1．以下是小组设计的“马文化”主题板报初稿，请你参与完善。

(1)马的称谓多样。请根据拼音补全马的名称，并结合语境选择合适的选项分别填入“楹联”中画横线处。

A．幼jūB．驽马C．老jìD．骏马

(2)小组拟写的板报“前言”中有两处语病，请找出并修改。

(3)同学拟用“成语拾珠”栏目的成语撰写三条祝福语，请分别选择恰当的成语。

①给准备开公司的叔叔：愿您此行如飞马跃平川，__________，财源广进，前景似锦！

②给已退休的小学班主任：祝您在新的一年里身体硬朗，__________，福寿安康。

③给班长：感谢你总是__________地带领我们参与班级活动，愿新的一年班级更团结！

(4)“书签展”中张贴了小语设计的马年书签，请你向同学解说此书签的设计创意。

二、默写

2．马是中国传统文化符号。编辑组拟写一期“马韵诗文”的推文，请你帮助完成。

品读诗文中的马，品读的不仅是古典文学的韵律之美，更是中国人传承千年的精神底色

——陆游铁马入梦、矢志杀敌的担当，“（1）____________，铁马冰河入梦来。”

——辛弃疾纵马沙场、收复河山的豪情，“（2）____________，____________。”

——韩愈借马寓理，重视人才的远见，“千里马常有，（3）____________。”

——李白以马衬情，表达离别的不舍，“（4）____________，____________。”

一马入诗文，千年照心魂。愿你我策马扬鞭，奔赴属于自己的万里山河！

三、综合性学习

班级拟开展“中国智造·创享未来”专题学习及展览活动，请阅读下面材料，完成相关任务。

【材料一】

从“造不了”到“造得出”再到“造得好”

①智能制造作为新一代信息技术与先进制造技术深度融合的新型生产方式，已经成为新一轮工业革命的核心驱动力。

②20世纪90年代，我国载人航天工程立项，急需相关的一些大口径反射镜，当时国家首先没有这项技术，也查不到相关的一些信息。2001年末，长春光机所“空间用碳化硅质轻型反射镜镜体制造研究”课题正式立项，开启了碳化硅反射镜“中国造”的科研之路。2015年研制出了反射镜实验镜，它的口径达到了4米量级，成为世界上最大口径的碳化硅反射镜。然而，已经成形的这个反射镜却无法交付使用，原因就是镜面表层头发丝般的裂纹。副研究员崔聪聪说：“4米碳化硅反射镜的打磨抛光，面形精度要求达到15纳米甚至更高。如果等比放大，相当于把北京五环内的地面平整到高度差小于1毫米的精度，这是世界上没人啃下的‘硬骨头’，但是，我们就是要给中国的‘千里眼’造出最大的‘眼角膜’”。科研团队历经上万次实验，终于成功研制第五块镜坯，完成加工镀膜后，已应用在我国大型光电设备中。如今，在全世界大大小小的光学望远镜的反射镜中，口径最大、采用碳化硅材料制成的那一块，就来自中国。

（摘编自“中科院之声”2024年10月6日 有删改）【材料二】

智能工厂“不打烊”，中国“智造”开新局

①机器狗沿着预设路线穿梭巡检，AI系统实时分析废钢等级并自动判级……这个春节，在宁波钢铁的工厂里，数据流正替代传统流水线，成为驱动生产的新引擎。

②这家工厂只是中国制造业加速向“智”转身的一个缩影。近年来，以数据为核心的智能工厂正逐步成为制造业数智化转型的关键抓手。即便在春节假期，部分智能工厂依然保持运转，通过自动化产线与远程管控系统，确保生产不断档、供应链不掉链。

③在宁波钢铁的未来工厂，员工通过管控平台实时监测厂区的“一举一动”。负责人介绍，目前工厂已打造具身智能巡检员“宁小铁”、研发生产一体化、AI火眼废钢判级等20余个高价值场景。依托新技术应用，宁波钢铁为钢铁行业转型提供可复制、可推广的实践样板。

（摘编自“中国新闻网”2026年2月22日 有删改）

【材料三】

上天了！地沟油竟能驱动飞机？

①作为飞机的“能量源泉”，航空煤油的低碳是全球航空业的必答题。传统航煤取自不可再生的石油从开采、炼制到燃烧，每个环节都在大量排放二氧化碳，生物航煤另辟蹊径，以餐饮废油、农林废弃物等可再生生物质为原料，从源头实现减碳。

②但废油“上天”绝非易事，必须闯过重重技术关卡，首先是原料杂质问题，餐饮废油混杂调料、残渣等大量杂质，且分子共链、含双键结构，无法直接作为燃料；其次是转化工艺瓶颈，加氢反应中易出现催化剂失活、反应放热失控等问题；最后是国际认证壁垒，航空燃料的严苛测试与产业链认证，长期被国外掌控。中国石油化工科学研究院科学家聂红带领科研团队选择加氢法作为核心技术，开展精准“分子手术”，创新优化催化剂孔隙结构与活性组元负载方式，解决了杂质堵塞、寿命缩短的痛点。协调多方资源完成试飞与认证，搭建起自主研发、生产、审定的完整产业链。

③2011年，国内首套生物航煤生产装置投产，2013年，搭载自主研发生物航煤的客机试飞成功，2022年，斩获亚洲首个RSB可持续航空燃料认证。这场废油蝶变的奇迹，为中国航空减排提供了解决方案，彰显了“中国智造”的硬核实力。

（摘编自“光明网”2026年2月6日有删改）活动一：提炼展区主题

3．筹备组拟设置主题展区，请依照表格中示例，再选一个展区拟定主题并简述理由。

活动二：布置展区内容

4．筹备组拟选用材料中的画线句及图表来展现中国智造概况。请分析这样设置的好处。

活动三：赞颂中国智造

5．请结合三则材料中的实例，在下面字库中选择一个恰当的关键字，并围绕关键字写一段观展留言来赞颂“中国智造”所体现的精神或成就，80字左右。

四、文言文阅读

（一）

读书乐并引

①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫^①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。

②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概^②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨^③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳^④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的^⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾^⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。

（选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。

（二）

四时读书乐（其二·夏）

宋·翁森

修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇^①侣，只因素稔^②读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰^③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。

批注2：薰风：_______。

【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。

活动一：理解文章语句

6．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。

（1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。）

（2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。）

A．吴广素爱人

B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影

C．可以调素琴，阅金经

7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。(     )

天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。

8．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。

活动二：赏析文章写法

9．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？

活动三：感悟读书之乐

10．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。

（1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。

（2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。

材料链接：

◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》）

◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》）

◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）

◇学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。）

五、现代文阅读

耍猴

①我上小学的第一天，就遭遇了一件尴尬的事情：全班就我一人用左手握铅笔。

②我知道我是个左撇子，而且是顽固的左撇子。老师给我作示范，还不厌其烦地说：规范的姿势该这样。可是，换了右手，很别扭，趁老师不注意，我又用左手握铅笔。

③老师说：你看，同学们都用右手拿铅笔。

④这个消息，当天就传到我父亲的耳朵里。上学前，我一直用左手拿筷子。可是，那天晚饭，父亲一巴掌打在我的左手上，说：不学好，左手拿铅笔，人家说你缺乏教养。父亲是个大老粗，他不知从哪里听来一句古训：子不教，父之过。

⑤我用右手拿筷子夹不住菜，索性用勺子了。同一个连队的两个小伙伴，也习惯用左手掷土坷垃，不过，到了学校，他俩竟然用右手拿铅笔，唯独把我孤立起来了。

⑥经过老师的数次纠正，我终于可以用右手握铅笔了，只是，不如左手来得顺。

⑦有一次，帮妈妈割稻。我疑问：怎么不制造左手用的镰刀？妈妈说：割不好稻，你怪镰刀，大家都是右手用镰刀。

⑧渐渐地，我不合群了，打乒乓、投篮球，我不愿参加，因为，那会遭到同学的嘲笑，同时，也会暴露我的左手。左手是极少数，我总想叫左手做出一件让大家刮目相看的举动，却常常引发哄笑。左撇子怎么跟教养挂上了钩？

⑨终于，我有了一个值得骄傲的成绩，我做了一个梦，梦里，我把塔克拉玛干沙漠梦绿了好大一片。

⑩第二天，我把这个消息向同学们宣布。我还细述了那一片绿的规模和颜色，能在沙漠里创造一片绿，那是不得了的事情。父辈垦荒时，花了那么大的力气，用了那么多的时间，才创造了我们现在生活的绿洲。我梦绿的那片沙漠，不但大，而且，绿色在迅速地蔓延、拓展。同学们的反应，像对待左撇子一样，又是哄然大笑，根本不信我的梦。

⑪我琢磨着怎么让大家相信沙漠里确实被我梦绿了一大片。我找羊倌帮忙，羊倌也笑我。我开始酝酿，用行动去证实。悄悄准备水壶、干粮，被妈妈察觉了。那一天，团部的篮球场很热闹，不知哪里来了一对父子，带着一只猴：耍猴。我第一次看耍猴，所以回家迟了。饭菜已摆上桌，凳子上放着水壶、干粮。妈妈出卖了我，我即将实施的行动暴露了。妈妈的眼睛似乎说：为你好。

⑫父亲说：一个梦，能把沙漠梦绿，我们当初何必流那么多汗垦荒呢？那么多人，做做梦就成了，我大字不识，就希望你好好学习、天天向上。

⑬农场里的大人，生怕小孩好奇，贸然进沙漠。大人忙，顾不上管孩子，就讲沙漠里恐怖的故事来阻止小孩的行动。

⑭父亲说：你刚才看了耍猴，我给你讲个耍猴的故事。从前有片绿洲，有个流浪汉，靠耍猴维持生计。他做了一个发财的梦，他听说沙漠腹地有一类人，只长着一只耳朵，人们看多了耍猴，已不稀罕，要是带出沙漠里的独耳人，那么看的人就一定很多了。

⑮耍猴的人，备足了水和干粮（父亲指着凳子上的水壶、干粮）进了沙漠。走了两天，突然，被一帮好奇的人围住了。

⑯耍猴的人发现围着他的人，跟传说的一样，都只长着一只耳朵。那帮人好奇，喊着什么话。耍猴的人猜出个大概：来看啊，这个人长着两只耳朵。

⑰独耳人越聚越多。上来，七手八脚地把他绑了起来，拴在一棵粗壮的胡杨树旁，像猴子系着一根链子那样。甚至有个独耳人，上前，用手拽拽他的耳朵。耍猴人第一次看见那么多长着一只耳朵的人，他长着两只耳朵。那情景，就如同耍猴人第一次来农场耍猴。

⑱两只耳朵的人被一只耳朵的人当猴耍了，他自投罗网。我听完，忍不住捏了捏两只耳朵。妈妈点评了爸爸的故事，引出训诫：塔克拉玛干，进去出不来。她揪了揪我的左耳，说：记住了吗？

⑲可是，我还向往梦绿的那片沙漠。我不作声。

（选自《小说选刊》2025年第9期作者谢志强）

11．“我”在成长过程中遭遇了多次“尴尬”。请结合文本，完成下面表格。

12．结合上下文，揣摩下面句子中加点词语的表达效果。

妈妈出卖了我，我即将实施的行动暴露了。妈妈的眼睛似乎说：为你好。

13．结合文本，分析父亲讲述“耍猴”这个故事有何用意？

14．文章结尾句中“梦绿的沙漠”象征什么？“不作声”又体现了“我”怎样的心理和成长状态？请结合全文，探究这句话的丰富内涵。

六、写作

15．阅读下面文字，按要求写作。

谢志强小说《耍猴》中左撇子与耍猴人的遭遇，唤醒了你怎样类似的经历与体验，引发了你怎样的思考与感悟？

请选择下面一个题目，写一篇文章，或记叙真实经历，写出内心的挣扎与感悟；或选择角度进行议论，分享自己的想法与观点。

（1）不一样___________的我

（2）对“不一样”的思考

要求：（1）若选第一题，在横线上填入恰当的词语，如“行为、爱好、习惯、选择、视角”等词语，将题目补充完整；（2）600字左右；（3）文中不得出现真实的人名、校名等信息。

《2026年浙江省嘉兴市中考一模语文试题》参考答案

1．(1)驹 骥 ①A②D③B④C

(2)将“随着马年的到来，使与‘马’相关的祝福语、对联、成语等再度流行”修改为“马年的到来，使与‘马’相关的祝福语、对联、成语等再度流行”,或修改为“随着马年的到来，与‘马’相关的祝福语、对联、成语等再度流行”。

将“我们要弘扬并继承这些宝贵的文化遗产”修改为“我们要继承并弘扬这些宝贵的文化遗产”。

(3) C     A     B

(4)示例：画面一匹黑马，简洁又醒目。“未必人人皆是汗血宝马”，承认大家的平凡普通；“但皆可成为自己人生里的那匹黑马”，又给人希望与动力，激励我们在自己的人生道路上拼搏奋进，努力创造精彩，是一份很棒的精神鼓舞。

【详解】（1）①“奋发有朝气”对应充满活力的年轻马，“幼驹”指小马，自带朝气，契合本项语境。

②“昂扬焕雄风”需展现矫健风采，“骏马”指矫健的良马，符合昂扬的状态。

③“身庸终致远”对应资质普通却能坚持的马，“驽马”指劣马，常喻平庸却不懈的人，契合“终致远”的坚持。

④“气锐定凌云”侧重老当益壮的豪情，“老骥”出自“老骥伏枥，志在千里”，有凌云壮志的意思，匹配本项语境。

（2）“随着马年的到来，使与‘马’相关的祝福语、对联、成语等再度流行”成分残缺，删去“随着”或“使”。

“我们要弘扬并继承这些宝贵的文化遗产”语序不当，“弘扬并继承”改为“继承并弘扬”。

（3）A.龙马精神：像龙马一样精神抖擞，形容人精力旺盛、气势强盛；

B.一马当先：作战时策马冲锋在最前面，比喻领先或带头；

C.马到成功：战马一到就取得胜利，形容事情顺利，迅速取得成果；

D.秣马厉兵：喂好马，磨好兵器，形容准备战斗或行动。

给创业的长辈，侧重事业顺利开局，应选含顺利成事寓意的成语，应选C。

给退休师长，侧重健康与精神状态，需选用体现旺盛精力、硬朗体魄的成语，应选A。

给班级领头的同学，突出带头作用，要选用表示走在前列的成语，应选B。

（4）此书签设计精妙且富有深意。文字内容极具激励性，“未必人人皆是汗血宝马”，以马作比，坦然承认个体间起始差异；“但皆可成为自己人生里的那匹黑马”，笔锋一转，传递出积极信念，鼓励学生突破自我，挖掘潜能。图案选用一匹奔腾的黑马，与文字呼应，形象直观展现“黑马”意象，给人以强烈视觉冲击。整体设计将文字与图案巧妙融合，以简洁形式承载深刻内涵，既具艺术美感，又能给予同学们精神鼓舞，激励大家在人生征程中奋勇前行，是一枚兼具观赏性与教育意义的书签。

示例：同学们，这枚书签以“马”为主题，契合马年寓意。文字将“汗血宝马”与“黑马”对比，告诉我们不必人人都天赋异禀，但都能靠努力成为自己人生的“黑马”。搭配奔马图案，传递了积极向上、拼搏进取的力量，激励我们奋进。

2． 夜阑卧听风吹雨     马作的卢飞快     弓如霹雳弦惊     而伯乐不常有     挥手自兹去     萧萧班马鸣

【详解】注意“阑”“霹雳”“兹”“萧萧”等字词的写法。

3． 智造转型     材料二讲述了宁波钢铁智能工厂利用数据流驱动生产，实现数智化转型，打造多种高价值场景，所以设计“智造转型”主题。     低碳创新     材料三介绍中国科研团队攻克技术难关，让地沟油变身生物航煤，为航空减排提供方案，所以设计“低碳创新”主题。    4．选用时间列举和图表，清晰直观展现生物航煤技术突破与成果及宁波钢铁新技术运用成效，凸显中国智造发展迅速、成效显著。    5．示例：选“韧”字。中国智造彰显“韧”精神。从造碳化硅反射镜攻克难题，到宁钢智能转型，再到地沟油变航煤突破壁垒，科研团队以坚韧不拔之志，不断啃下“硬骨头”，太厉害了！

【解析】3．由材料二第①段可知，宁波钢铁工厂里数据流替代传统流水线驱动生产，机器狗巡检、AI系统废钢判级等场景展现智能生产新面貌；由第③段可知，宁波钢铁打造多个高价值智能场景，为钢铁行业转型提供样板。所以可设计“智造转型”主题，体现制造业向智能化转变的趋势。

由材料三第①段可知，生物航煤以可再生物质为原料从源头减碳；由第③段可知，中国科研团队攻克重重技术关卡，完成生物航煤研发生产认证等一系列成果。所以可设计“低碳创新”主题，突出在环保前提下进行技术创新的特点。

4．由材料二第③段及图表可知，宁波钢铁通过新技术应用，日铁水产量、人均生产效率等关键指标均有明显提升，研发周期大幅缩短，体现了智能工厂的转型成效。由材料三第③段画线句可知，生物航煤的发展历程以时间为线索，清晰展现了技术从投产、试飞成功到获得国际认证的突破过程。将二者结合，时间列举能纵向呈现技术发展的脉络，图表则能横向直观展示企业转型的成效，二者形式互补，能全面凸显中国智造发展迅速、成效显著的特点。

5．由材料一第②段可知，科研团队历经上万次实验攻克碳化硅反射镜技术难题，体现了攻坚克难的精神；由材料二第③段可知，宁波钢铁通过新技术实现多项指标提升，展现了突破创新的成果；由材料三第③段可知，生物航煤从投产到认证的历程，彰显了持续突破的力量。作答时，先从“韧、奇、仁、超”中选一个关键字，再结合材料实例，围绕该关键字提炼中国智造的精神或成就，语言凝练，控制在80字左右。

示例一：选“奇”字。中国智造真奇！碳化硅反射镜突破技术造世界最大口径；智能工厂创新场景促转型；地沟油变生物航煤，斩获认证。不断创造奇迹，令人赞叹！

示例二：选“仁”。生物航煤以地沟油为原料实现减碳，宁波钢铁通过新技术降低碳排放，中国智造在发展中兼顾环保与民生，彰显着造福社会的“仁”心，书写了可持续发展的动人答卷。

示例三：选“超”字。中国智造不断超越，从碳化硅反射镜制造突破，到智能工厂转型，再到生物航煤技术领先，成就斐然，令人赞叹！

6． 深入透彻，读懂本质，不流于表面     A    7．BE    8．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。    9．

运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。 10．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点

②能享受与自然相融之乐

（2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融

（3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。

【导语】李贽之文与翁森之诗，皆言读书之乐，然韵味各异。李贽文以“天幸”为引，自述读书之幸，乐在得见书中人真貌，敢于颠覆旧见，尽显狂狷之态。翁森之诗，则绘幽美夏景，寓读书之乐于自然恬淡之中，琴韵薰风，更添雅趣。一文一诗，一刚一柔，皆道读书之妙境。

6．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。

②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。

A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。

B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。

C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。

所以与例句中“素”意思相同的一项是A。

7．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。

从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。

8．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。

9．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。

由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。

因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。

10．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。

②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。

（2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。

④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。

示例一：③收获学业增益之乐

④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。

示例二：③能增长见识之乐

④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干

示例三：③温故知新之乐

④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师

（3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述“乐”之所在。这种“乐”并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体现读书的精神价值。

示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。

【点睛】参考译文：

上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。

上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。

11．（1）用左手拿铅笔和筷子（或：习惯用左手）

（2）自卑（或：孤独、不合群、失落）

（3）宣布梦到绿沙漠（或：想进沙漠证实梦境）

（4）无奈（或：痛苦、不被理解、失落） 12．“出卖”：运用大词小用的手法，生动形象地写出了母亲将“我”准备进沙漠的秘密告知父亲时的行为，表现了“我”计划败露后的懊恼、尴尬以及对母亲的不满。

“为你好”：这是母亲对“我”眼神的解读（或母亲此时的心理），表现了母亲阻止“我”冒险的良苦用心，同时也隐含了母亲对孩子不被理解的无奈与关爱。 13．借事喻理：父亲通过独耳人把两只耳朵的人当猴耍的故事，告诉“我”不要盲目冒险进入沙漠，不要试图用不切实际的行动（进沙漠证实梦境）去证明什么，否则只会像那只猴子一样自投罗网，成为笑柄。

点醒“我”：以此打破“我”对“梦绿沙漠”的执念，让“我”明白在群体（独耳人）眼中，独特的个体（两只耳朵的人）是异类，会被嘲笑和排斥，以此劝诫“我”放弃不切实际的行动。

呼应前文：呼应了前文“我”因左撇子被嘲笑的情节，揭示了“少数”与“多数”、“独特”与“常态”之间的矛盾。 14．“梦绿的沙漠”的象征意义：象征着“我”美好的理想、独特的创造力以及对改变荒凉现实的渴望（或：象征着童年天真而宏大的梦想）。

“不作声”体现的心理：表现了“我”内心的倔强与坚持。虽然梦想不被大人（父亲、母亲、同学）理解，甚至被当作笑话，但“我”依然守护着内心的梦想，不愿争辩，也不愿放弃。成长状态：标志着“我”从渴望被群体接纳转向了坚守自我，守护独特的梦想。这是一种精神上的成熟，意味着“我”开始学会在误解和嘲笑中独自承担梦想的重负，虽然孤独，但信念更加坚定。

【导语】本文以“左撇子”的生理尴尬为切入点，层层递进至“梦绿沙漠”的精神尴尬，通过父子两代人对梦想的不同态度，深刻揭示了个体独特性与群体盲从之间的冲突。父亲借“耍猴”寓言点醒孩子，既是对现实的无奈妥协，也是成长的残酷洗礼。文章构思精巧，意蕴深远。

11．（1）现实遭遇：根据第①段内容、第②段第3句、第④段第3句可知，“我”遭遇的第一次尴尬是因为习惯用左手拿铅笔、拿筷子，这与常人不同。

（2）“我”的心理：根据第⑤段最后一句、第⑧段第1、2句可知，因为左撇子和不愿参加集体活动，怕暴露左手，“我”感到自己与群体格格不入，此时的心理是“自卑”“孤独”或“不合群”。因为与众不同而被孤立，内心是委屈且自我封闭的。

（3）现实遭遇：根据第⑩段最后两句以及第⑪段第1—4句可知，这一次尴尬是“我”试图用梦到绿沙漠来证明自己，结果再次被嘲笑，且行动被母亲发现。这是“我”主动发起的一次试图改变尴尬处境的行动，结果却遭遇了新的尴尬。

（4）“我”的心理：根据第⑩段最后一句以及第⑲段最后一句可知，面对再次被嘲笑和不理解，“我”虽然向往那片绿，但只能沉默。此时的心理是“无奈”“痛苦”或“失落”。梦想再次被当作笑话，内心充满了不被理解的酸楚。

12．“出卖”：“出卖”本指背叛，这里大词小用，生动地写出了母亲将“我”的秘密行动（准备水壶干粮）告诉了父亲。这个词精准地传达了“我”当时那种计划败露、无处遁形的尴尬和懊恼，体现了孩子视角的独特感受。

“为你好”：根据“妈妈的眼睛似乎说：为你好”，再结合第⑱段最后一句可知，母亲的眼神和动作都包含着阻止孩子冒险的意图。“为你好”这三个字是母亲心理的直接写照，表现了母亲对孩子安全的担忧和爱护，同时也隐含了成年人对孩子天真想法的一种“保护性”干涉，哪怕这种干涉会让孩子感到委屈。

13．根据第⑭—⑱段父亲讲述的故事内容，独耳人代表多数和常态，两只耳朵的人代表少数和异类，再结合第⑱段第一句可知，父亲是在借故事讲道理。父亲用这个故事告诉“我”，你作为两只耳朵的人在那些只有一只耳朵的人也就是现实世界的人眼里是怪胎，你进去就像猴子一样会被耍弄、被嘲笑。这是在劝诫“我”不要盲目行动，不要自投罗网。故事隐喻了独特者在群体中的悲剧命运，就像“我”作为左撇子被嘲笑一样，两只耳朵的人在独耳人世界也是异类。父亲以此点醒“我”，让“我”明白坚持独特梦想在现实中可能面临的荒诞和危险。这个故事巧妙地将“耍猴”这一现实所见与“独耳人”的传说联系起来，完成了对“我”从生理尴尬也就是左撇子到精神尴尬也就是梦绿沙漠的终极点拨。

14．“梦绿的沙漠”象征意义：根据第⑨段对梦境的描述以及第⑩段第2句可知，这片绿色代表着生机、希望和改变荒凉现实的力量，它象征着“我”纯真、宏大且富有创造力的理想（梦想）。尽管在成人眼里是荒诞的，但在孩子心中，这是能改变世界的伟大力量。

“不作声”体现的心理和成长状态：根据第⑲段这两句以及全文“我”从被迫纠正左撇子到主动宣布梦境，再到最后沉默可知，“我”经历了一系列成长。

心理：表现了“我”内心的倔强与坚守，虽然父亲讲了故事警告危险，虽然同学嘲笑，但“我”内心依然向往那片绿。这种“不作声”不是屈服，而是一种无声的坚持，是“我”守护自己精神世界的表现。

成长状态：标志着“我”从寻求认同也就是想让大家刮目相看走向了自我坚守也就是独自向往，这是一种精神上的成熟。孩子开始明白，有些梦想不必向他人解释，也不必强求他人相信，只要自己心里有那片绿就够了。这是从外在的尴尬也就是左撇子向内在的坚定也就是守护梦想的成长。

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