武汉中考阅读满分攻略 | 三步精读 + 答题法

中考语文阅读，丢分重灾区往往不是读不懂，而是不会精读、不会答题。

今天给大家整理一套武汉中考阅读通用精读 + 做题法，步骤清晰，附真题示范！

陶渊明的小园境界

①园林的建造与建筑不同，不必过多考虑功能性。中国的早期园林体现了不同的造园观念：仙玄之园本源自“昆仑”“蓬莱”仙山的传说，它们最初被建成的原因，正是基于最高统治者对长生的永恒愿望。广丽之园以收集天下各种奇珍为旨，如汉武帝的上林苑，网罗了珍奇异兽，以展示帝王无与伦比的武功。六朝之时，士人们以栖迟隐逸于山林作为生活形态。谢玄在会稽山建造了别墅庄园，他的孙辈谢灵运因钟爱旅行、登山，又将其改造，把景色置于园中，名之为“始宁墅”。这些园林的建造往往直观地显示了建造者的人生境界。

4.阅读第①段，说说中国早期园林的造园观念是怎样的?请简要概括。(4分)

（1）造园设计体现了园主的理想与愿望。

（2）造园直观显示了建造者的人生境界。

②园林至此，已备大观。在魏晋这个彷徨的时代，出现了一位特别的诗人——陶渊明。他在彭泽县令任上80余天便辞官归里。此后，开始安心经营他的小园。陶渊明的小园亦有四时风物，但是他眼中的每个瞬间，却并不是一种旁观的“风景”,而是他在“园居日涉”之中澄化出的真趣的生命。

③陶渊明心中要回归的小园不是“筑造”而成的，而是在“日涉”之中体会出来的。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”(《归园田居》)陶渊明选择了日常的劳作，他的笔下充满了在园中低头劳作时看到的景物。他对于生活中的一切都是以这样的诚挚在面对，对待同村的邻里也是极亲切的，他说“落地为兄弟，何必骨肉亲!”

5.阅读②-③段，说说陶渊明回归“心中的小园”的具体表现。(4分)

（1）他是真的亲身劳作。

（2）他诚挚地对待生活中的一切。

④陶渊明的“桃花源”无疑也是后世最著名的小园景观。他无须去建造理想的小园，只需要在自己所在的这个地方认真过一种实在的生活。其实，自唐代就开始有“小桃源”的景致，但与陶渊明的小园相去甚远。王维的《桃源行》中说：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”在陶渊明笔下，桃花源本是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”的真实乡间景色，此时却被描述为一处蓬莱山一般的“仙境”。但是，如果凭空仿造一个农庄作为“桃花源”,又何尝不是另一种无谓的“理想景观”?直到今日，这样的“桃花源”几乎已成为一种时俗，其风行，不下于曾经的“蓬莱山”。

6.第④段中，唐代的“小桃源”与陶渊明的“小园”有什么不同?(6分)

“小桃源”是一种认为创造的仙境，是一种理想的景观；

陶渊明的“小园”是一种实在的生活，真实的乡间景色，是他每天劳作的地方。

*这一题难度上升，读第一遍找不出答案；需要深入分析字句，分别在描述句之下，提炼两个“小园”各自的特点。

⑤正如陶渊明在《桃花源记》中最后的“迷津”的事迹所喻示的，真正安乐的生活并不是凭着一颗追慕、求取之心便能到达的。苏东坡在《和陶〈桃花源>》中说得更切近陶渊归之心：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝。欲知真一处，要使六用废。桃源信不远，杖藜可小憩。躬耕任地力，绝学抱天艺。”只有当心在林水的尽头停止了欲念，我们才能邂逅小园。桃源不在心外的远方，就在策杖而小憩的身影之中，就在“带月荷锄归”的耕作中。

⑥陶渊明的小园境界，并不是单纯对风景的欣赏，而是在经历了对名利的看淡、对日常劳作的回归之后，在胸中展现的足以安顿自我生命的世界。陶渊明的隐逸诗，非字面意义上的“田园诗”,而他所谓的“隐逸”,也不只是形式上的隐居，他在精心地感受自然万物，他听到了“日入群动息，归鸟趋林鸣”,看到了“孟夏草木长，绕屋树扶疏”,万物的本真面目在他的生命中鸣唱。

⑦从中晚唐开始，园林中“蓬壶”“小蓬莱”之景常常不再意味着那遥远的仙山，而是在清旷的此地获得遗世的真趣。在陶渊明的影响下，园林的审美走向清幽、素朴的小园，追求野趣、生趣，这是因为唯有在自身的安闲中，世界才会敞开。

(选自《光明日报》,有删改)

7.阅读⑤-⑦段，说一说我们如何才能达到陶渊明的“小园境界”?(6分)

（1）放下心头的欲念，看淡名利；

（2）回归日常劳作中，感受生活；

（3）精心感受自然万物。

*这一题找核心不难，但归纳梳理难度大，得满分难。需要分别找到三段的核心句，然后将三个核心句进行同类合并、提炼归纳。

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