2025-2026学年下学期中段限时训练九年级语文试卷
一、积累运用（25分）
请你参与“以文寻路・以心致远”主题语文实践活动。活动以 “路” 为线索，穿行诗文、语言与经典，在行走中感悟情怀、传承风骨。
【活动一：诗文寻路】
诗文中的“路”承载着文人的羁旅愁思、闲适心境、怀古之想与军旅体验等。
主题 | 内容 |
羁旅之路 | （1）鸡声茅店月，。（温庭筠《商山早行》） （2），二十三年弃置身。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） |
闲行之路 | （3），步过东冈。（秦观《行香子》） （4）峰回路转，，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） |
怀古之路 | （5）骊山四顾，，。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） （6）伤心秦汉经行处，。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） |
军旅之路 | （7）是“十五从军征”后“兔从狗窦入，”家园荒废的景象（《十五从军征》）；是（8），都护铁衣冷难着”（白居易《白雪歌送武判官归京》）和（9）“，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲·秋思》）戍边将士的苦寒与艰辛；是文天祥切身体验的（10）“，”（文天祥《过零丁洋》）的家国灾难。 |
1. 根据提示，完成表格填空。
2. 诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”适合（）的主题
A. 羁旅之路B. 闲行之路C. 怀古之路D. 军旅之路
【答案】1.①. 人迹板桥霜②. 巴山楚水凄凉地③. 偶然乘兴④. 有亭翼然临于泉上者⑤. 阿房一炬⑥. 当时奢侈今何处⑦. 宫阙万间都做了土⑧. 雉从梁上飞⑨. 将军角弓不得控⑩. 羌管悠悠霜满地⑪. 山河破碎风飘絮⑫. 身世浮沉雨打萍2. D
【解析】
【1题详解】
注意“板、凄、翼、炬、奢侈、宫阙、雉、飘絮”等字词的书写。
【2题详解】
这句诗意思是不知从哪里传来了悠扬的芦笛声，整夜里，戍边的将士们都停下了手中的事，望向故乡的方向，思念起了远方的亲人。这句诗是“军旅之路”主题的典型体现，它通过戍边将士的视角，写出了军旅生涯中的孤寂与对家乡的深切思念。
【活动二：妙语绘路】
3. 根据文段中的两处拼音写出相应词语。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，有仁人志士（1）qiánpūhòujì，于风雨中踏出救国兴邦之路；有文人墨客挥毫寄意，以笔墨铺就文脉传承之路。他们以精神之泉流，（2）guàngài华夏之原野。今辑此集，欲令风骨长存，光耀后来。
【答案】①. 前仆后继②. 灌溉
【解析】
【详解】略。
阅读下面文段，完成下面的问题。
在新诗的漫漫长路上，艾青以笔为炬，踏出了一条属于时代与人民的诗歌正道。
20世纪30年代，他的诗作笔触雄浑、感情强烈，不于个人悲欢，而是借“土地”凝聚对祖国与人民的深沉挚爱，借“太阳”表达驱逐黑暗的愿望。这种将个人情怀与民族命运相融的创作，让“太阳与火把的歌手”的美誉实至名归，其诗作的影响力。1978年后，他的诗风更整齐深沉，诗意更警策。通过《鱼化石》等作品，引发对生命本质的思考。朴素自然的表达与深刻哲思，让沉寂的诗坛重焕生机。他以深沉哲思与赤诚诗心，为中国新诗铺就了一条穿越风雨、通向光明的精神之路。
4. 依次填入上面横线上的词语，最恰当的一项是（）
A. 沉湎不言而喻相得益彰B. 沉醉不言而喻相辅相成
C. 沉湎一目了然相辅相成D. 沉醉一目了然相得益彰
5. 划线句子有两处语病，请写出修改意见。
【答案】4. A5. ①去掉“通过”；②在“引发”后面加上“人们”。
【解析】
【4题详解】
第一空：
沉湎：指沉溺于不好的境地，含贬义。沉醉：指沉浸在美好情境中，含褒义。此处否定深陷个人悲欢的状态，用“沉湎”更恰当；
第二空：
不言而喻：指不用说就可以明白。一目了然：指一眼就能看清楚。此处形容艾青诗作的影响力很明显，用“不言而喻”更恰当；
第三空：
相得益彰：指互相帮助、互相补充，更能显出各自的好处。相辅相成：指互相配合、互相辅助。此处指二者互相配合，让作品更出彩，用“相得益彰”更恰当。
【5题详解】
语病一：缺少主语。“通过……”是介词短语，不能作主语，可删去“通过”。
语病二：成分残缺。“引发”后面缺少明确的对象，应补充“读者”或“人们”。
6. 漫步小说之路，品味人生百态。在学习完小说单元后，班级开展主题为“走进小说天地，感悟百味人生”的主题活动，请你参照示例，围绕活动主题，再设计两项活动形式。
活动一：竞猜歌词，走进小说世界活动二：评说人物，神游人物画廊
活动三： _______活动四：_______
【答案】①. 示例：设计情节，尝试故事创作②. 描绘漫画，领略角色风采
【解析】
【详解】要求参照示例的格式：四字动宾短语+六字主题内容。围绕主题，突出小说阅读的趣味性、互动性与体验感，设计适合班级开展的语文活动。
示例：讲述故事，走进情节迷宫；演绎角色，体验百味人生。
【活动三：典籍探路】
7. 踏上经典阅读之路，方知人物命运起伏皆有缘由。同学们在整本书阅读中经常发现人物前后变化巨大。请从如下三个备选人物中任选其一，结合原著内容探究其变化及原因。
A林冲《水浒传》B.匡超人《儒林外史》C.简·爱《简·爱》
【答案】示例一：选择《水浒传》中的林冲。最初的林冲身为八十万禁军教头，他善良安分、忍辱求全。后来得知隐忍无法改变命运后，他表现出刚直坚强，并强烈反抗。林冲的变化不仅因为他内心对安稳生活的幻想被彻底击碎，还因为以高俅为首的反动统治阶级残酷迫害。
示例二：选择《儒林外史》中的匡超人。早年的匡超人孝顺勤奋、淳朴善良，一心向学、体贴家人。后来在科举名利场中浸染，变得虚伪势利、忘恩负义、自私冷漠。他的变化，既因自身贪图功名富贵、意志不坚定，也因封建科举制度与污浊士林风气的腐蚀。
示例三：选择《简·爱》中的简·爱。简·爱由最初寄人篱下、备受虐待的孤女，成长为敢爱敢恨、勇于追求真正的幸福、自由和爱情的传奇女性。不仅因为她富于反抗精神和独立人格，果敢坚韧，还因为她遇到了像罗切斯特这样真正爱她的人、海伦这样的好友等人，激励她坚持理想直至目标实现。
【解析】
【详解】以A为例：
林冲前期是八十万禁军教头，性格隐忍、逆来顺受，面对高俅父子的多次迫害，始终抱有“委曲求全、重回安稳生活”的幻想；后期在风雪山神庙，得知高俅等人赶尽杀绝的真相后，彻底打破幻想，怒杀陆谦等人，性格变得刚烈决绝，最终走上梁山，成为反抗封建压迫的好汉。
变化原因：①外部原因：高俅父子的步步紧逼，从误入白虎堂、刺配沧州，到火烧草料场，一次又一次的迫害让他彻底失去了妥协的余地；②内部原因：他内心对安稳生活的幻想被彻底击碎，认清了封建官场的黑暗与残酷，最终放弃隐忍，奋起反抗。
示例：选择《水浒传》中的林冲。林冲从隐忍懦弱、逆来顺受的禁军教头，变成了刚烈决绝、奋起反抗的梁山好汉。这一转变，源于高俅父子的步步紧逼，一次次迫害彻底击碎了他重回安稳生活的幻想，让他认清了封建官场的黑暗，最终放弃妥协，走上反抗之路。
以B为例：
匡超人前期是出身贫寒的农家子弟，淳朴善良、勤奋好学，事亲至孝，靠着自己的努力读书上进，充满朝气与理想；后期在科举制度和儒林环境的影响下，逐渐变得虚伪狡诈、忘恩负义，为了功名利禄，抛弃了过去的淳朴本性，甚至薄情寡义，逼死妻子、吹嘘自己，沦为了追名逐利的市侩小人。
变化原因：①外部原因：科举制度的毒害，让他沉迷于功名富贵，迷失了本心；儒林环境的浸染，身边的潘三、假名士等人的不良影响，让他学会了投机钻营、虚伪逢迎；②内部原因：他自身对功名利禄的极度渴望，在诱惑面前放弃了道德底线，逐渐被环境同化。
示例：选择《儒林外史》中的匡超人。匡超人从淳朴孝顺、勤奋上进的农家少年，沦为了虚伪狡诈、唯利是图的市侩小人。他的堕落，源于科举制度的毒害与儒林不良风气的侵蚀，以及他自身贪图功名利禄，在功名富贵的诱惑下，他迷失本心，一步步抛弃了道德底线。
以C为例：
简・爱前期是寄人篱下的孤女，自卑敏感、怯懦隐忍，在里德舅妈家受尽欺凌，在洛伍德学校也承受着苦难，内心渴望平等与尊重，却因出身卑微而自卑；后期她逐渐变得独立自强、自尊自爱，敢于反抗不公的待遇，面对罗切斯特的爱情，始终坚持人格平等，即使面对疯妻的阻碍，也没有放弃原则，最终成长为一个独立、自信、有力量的女性，收获了平等的爱情与人生。
变化原因：①外部原因：洛伍德学校的经历让她学会了坚强与独立，桑菲尔德庄园的生活让她感受到了尊重与爱，也让她更加坚定了对平等的追求；②内部原因：她内心始终坚守着对人格平等的渴望，不愿依附他人，始终保持着自尊自爱的底线，在一次次的反抗与坚持中，逐渐成长为独立自信的女性。
示例：选择《简·爱》中的简·爱。简・爱从自卑敏感、怯懦隐忍的孤女，成长为独立自强、自尊自爱的女性。洛伍德学校的磨砺与桑菲尔德庄园的经历，加之她本身自尊自爱的性格，让她坚定了对人格平等的追求，始终坚守不依附他人的底线，最终完成了自我成长。
二、阅读（45分）
（一）（17分）
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自《陶渊明集》，有删改）
【乙】
泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪②”，而予昔之所书者。
（节选自宋濂《埙篪轩记》）
【注】①浇：浇薄，指社会风气不好。②埙篪：埙、箎均为古代乐器，二者合奏时声音和谐。
【丙】
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）
8. 根据方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 | 方法提示 | 字词释义 |
硕美蕃茂 | 课内迁移法：可爱者甚蕃（《爱莲说》） | （1）______ |
侍其父候于河浒 | 语境推断法 | （2）______ |
逆予至其家 | 查阅字典法：逆：①迎接；②接受；③反向（《古代汉语词典》） | （3）______ |
9. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（）
率其兄弟A庭揖毕B俯身C自东阶趋退D足武相蹈E不越尺寸
10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）泛浙河而南，舍舟登陆。
11. 为了更清晰地理解三则材料中关键文化意象的内涵，同学们对其进行了整理。请你结合文本内容，补全下面的表格。
作品 | 《桃花源记》 | 《埙篪轩记》 | 《过故人庄》 |
意象 | 桃源 | （1）_______ | 菊花 |
意象内涵 | 象征隐逸、自然与理想化生活。 | 象征兄弟和睦、礼义有序。 | 象征高洁、闲适与真挚友情，呼应田园生活的恬淡。 |
思想情感 | （2）_______ | 蕴含着对礼义文化的推崇，强调以礼乐齐家，构建和谐秩序。 | （3）_______ |
12. 请你仿照小语的创意，为【乙】文和【丙】诗各设计一个打卡景点。
小语：我设计打卡景点“寻桃径”。依据是游客漫步在此小径，能看到两岸桃花夹道，繁花簇拥而无杂树，脚下芳草鲜嫩，花瓣纷纷飘落的风景，仿若踏入桃花源幽美秘境。
【乙】文：（1）_______
【丙】诗：（2）_______
【答案】8.①. 多②. 侍奉、陪伴③. 迎接（或①）
9. B、D、E10. （1）老人和小孩，都安闲快乐。
（2）（我）乘船沿着浙河向南航行，下船登岸。
11.①. 埙箎②. 承载着对远离战乱、苛政的向往，寄托着对自然本真、平等和谐生活的追求，暗含对现实污浊的批判与避世心态③. 蕴含着对田园生活的热爱，以及对人与人之间淳朴情感交流的重视
12.①. 示例：我设计打卡景点“埙篪堂”。依据是“长少相顾，择辞而发”“埙篪”等蕴含兄弟和睦、礼义有序的内涵，游客置身于此堂，能感受华氏兄弟交往时的礼节，仿佛能听到埙篪相和的悠扬乐声，体悟渔浦深厚的礼义文化。②. 示例：我设计打卡景点“话桑麻轩”。依据是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，游客坐在轩中，推开窗便能望见屋外的场圃，可想象与友人在此举杯共饮、畅谈农事的闲适场景，沉浸在田园生活的恬淡与惬意之中。
【解析】
【导语】三文均写理想乡的人文图景：甲文以《桃花源记》勾勒避世之境，黄发垂髫的安然，是乱世中对安宁的向往；乙文以宋濂笔下的渔浦，写礼让传家的温厚，室名“埙篪”暗喻兄弟和睦；丙诗以孟浩然的田家宴，绘把酒话桑麻的淳朴。三者各有侧重，却都以日常烟火，寄寓了对人性本真与和谐秩序的追求。
【8题详解】
（1）根据课内迁移法：“可爱者甚蕃”译为：值得喜爱的有很多；蕃：多。据此可知，“硕美蕃茂”中的“蕃”解释为“多”。“硕美蕃茂”句意：高大丰美，繁多而繁盛。
（2）根据语境推断法：结合上下文可知，拱辰陪同父亲在河边迎接客人，因此“侍”的动作是“侍奉、陪伴”。据此可知，“侍其父候于河浒”中“侍”解释为“侍奉、陪伴”。“侍其父候于河浒”句意：（华拱辰）陪着他的父亲在河边等候。
（3）根据查阅字典法确定选①。“逆予至其家”译为：（华拱辰）迎接我到他的家里；逆：迎接。
【9题详解】
句意：（他）带领兄弟在庭中行完揖礼，俯下身子从东阶上前退下，脚步遵循规矩，不越出尺寸的范围。
“率其兄弟庭揖毕”中省略了主语“华拱辰”，“庭揖毕”是一个完整的动作描述，后需断开；“俯身自东阶趋退”描述从东阶快步退下的动作，“足武相蹈”是脚步动作的细节，两者语义独立，中间需断开；“足武相蹈”与“不越尺寸”虽有关联，但后者是对前者的补充说明，中间需断开；
故断句为：率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸
【10题详解】
注意下列重点字词：
（1）黄发：指老人；垂髫：儿童垂下来的头发，指小孩；怡然：安适愉快的样子。
（2）泛：乘船，行船；南：向南；舍：舍弃。
【11题详解】
（1）结合乙文最后一句及注释②可知，文中以“埙篪”为室名，借两种乐器合奏时的和谐之声，比喻华氏兄弟间和睦友悌的关系；前文又写华拱辰兄弟揖让进退、礼义周全的言行，可见“埙篪”不仅是乐器，更是“兄弟和睦、礼义有序”的象征。
（2）结合甲文第②-③段可知，桃花源中的人们因躲避战乱来到绝境，从此远离苛政、自给自足，过着安宁平等的生活。作者以虚构的理想世界，反衬出对现实社会战乱动荡、苛政压迫的不满，寄托了对淳朴和谐生活的向往，暗含批判现实、追求避世安宁的心态。
（3）结合丙诗可知，诗人受邀来到故人的田园，与友人共饮、闲话农事，约定重阳再聚。诗中没有官场的应酬，只有田园风光的恬淡与故人之间淳朴真挚的友情，字里行间流露出对田园生活的喜爱与对淳朴情谊的珍视。
【12题详解】
（1）结合乙文可知，这段文字聚焦华氏兄弟的礼义言行，揖让进退皆合规矩，言语恳挚有条理，体现了“埙篪和鸣”所象征的兄弟和睦、礼义传家的家风。设计打卡景点时，需紧扣“礼义”“和睦”的核心，还原文中庭院揖让、进退有度的场景，让游客直观感受古代士人的礼仪风范。因此，可设计“埙篪礼庭”打卡点，还原华氏兄弟揖让的庭院场景，展现礼让有序的家风。
示例：我设计打卡景点“埙篪礼庭”。依据是游客可在此打卡体验仿古揖礼，模拟华氏兄弟庭中揖让、进退有度的场景，感受“埙篪和鸣”所象征的兄弟和睦与礼义家风。
（2）结合丙诗尾联可知，诗句以重阳赏菊的约定收尾，既呼应了田园风光的恬淡，也暗含着诗人与故人之间淳朴真挚的友情。设计打卡景点时，需紧扣“田园”“菊花”“故人相约”的元素，还原诗中绿树环绕、青山斜映的村落风光，让游客体会田园生活的闲适与友情的温暖。可设计“菊约重阳台”打卡点，还原诗中重阳赏菊、故人相约的场景，传递田园生活的恬淡与真挚友情。
示例：我设计打卡景点“菊约重阳台”。依据是游客可在此登高赏菊，感受诗中“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，体会诗人与故人重阳再聚的真挚友情，复刻“把酒话桑麻”的闲适场景。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
【乙】沿着浙河向南行船，弃船登岸，有个地方叫渔浦，土地肥沃高亢，园池树林，高大丰茂，鱼米丰足，是各种货物汇聚、往来旅人聚集的地方，像集市却风气不浇薄，靠近乡野却不粗鄙，所以这里的人大多优游自在且喜好文章。其中尤其以礼让被人们敬重的，是华氏家族。我从京城回来，华氏的优秀子弟拱辰，陪着他的父亲在河边等候，迎接我到他家，安排我住在客房里。他带领兄弟在庭中揖让，俯身从东阶上前退下，脚步规矩，不越尺寸。慢慢和他交谈，长幼之间互相顾看，言辞谨慎，恳切而不繁琐，条理清晰不违背事理，都是优秀的人。看他的居室名字，叫“埙篪轩”，正是我从前题写的。
（二）（13分）
语言要干净
海岩
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（选自《演讲与口才》，原文有删改）
13. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用契诃夫的名言，顺势提出中心论点“语言也应该要干净”，引出下文的具体论述。
B. 作者认为，语言干净就是不说脏话、不说假话，做到这两点就能成为一个语言干净的人。
C. 第④段运用了道理论证和比喻论证，引用海涅名言并论述撒谎如同陷入泥潭，论证了不说假话的重要性。
D. 文章结尾引用古语“口乃心之门户”，强调内心干净是语言干净的前提，深化了中心论点。
14. 请根据下图，梳理选文第⑤段的论证思路。
观点：________
↓
引用古语：《荀子·荣辱》中的名言
↓
分析：________
↓
结论：我们要学会口吐善言，给人信心和力量。
15. 语文课上，小文同学代表本小组朗读课文。他从头到尾读得挺顺畅，但是因为性格胆怯，声音并不大，而且普通话带着浓重的口音，很多同学都忍不住笑了。语文老师点评时说：“________”这番话给了孩子信心和力量。
请你根据本文第⑤段的观点，为语文老师补写一句合适的话。
16. 本文强调“语言要干净，要口吐善言，恶语伤人六月寒”。请从《水浒传》《儒林外史》中任选一部，结合这一部名著中两位人物的语言特点，谈谈你对“善言”或“恶语伤人”的理解。
【答案】13. B14.①. 观点：我们要学会口吐善言。②. 分析：指出善言源于善心，只有心地善良，才能与人为善、言之有理、彬彬有礼。
15. 示例一：小文完整流畅地读完了课文，这份勇敢和认真特别值得肯定，声音和口音都不重要，你真诚朗读的样子，已经打动了大家。
示例二：虽然声音不大、带着口音，但小文全程认真投入、没有卡顿，这份踏实和勇气特别可贵，相信你下次一定会更自信，读得更出色。
示例三：朗读贵在用心，小文把课文读得通顺完整，已经很棒了，口音是独属于你的特色，大胆一点，你会越来越优秀。
16. 示例一：鲁智深言语仗义、出言和善，常以善言救助弱者、化解矛盾，是“口吐善言”的体现；而李逵言语粗鲁冲动，时常恶语伤人，激化矛盾，印证了“伤人以言，深于矛戟”。
示例二：杜少卿待人真诚，言语温和宽厚，常用善言帮助他人，体现语言干净、与人为善；而胡屠户、严贡生等人尖酸刻薄、恶语嘲讽，伤人自尊，正是“恶语伤人六月寒”的写照。
【解析】
【导语】这是一篇说理议论文，开篇借名言引出语言亦需干净的中心论点。依次从不说脏话、不吐假话、口出善言、言语饱含正能量四个层面分层论述，多处援引名人名言与古语佐证，论证条理清晰。文末点明心口相应、修言先修心的主旨，说理通俗恳切，兼具思想性与现实教化意义。
【13题详解】
B.根据第③段第一句、第④段第一句、第⑥段第一句可知，语言要干净不仅需要不说脏话、不说假话，还要做到口吐善言、摒弃消极负能量，保持积极乐观，并非只做到两点即可，表述错误。
【14题详解】
第一问：根据第⑤段第一句、第二句可知，文段先点明言语有暖人伤人之别，引出论述，进而提炼出本段核心观点为我们要学会口吐善言。
第二问：根据第⑤段第四句、第五句可知，文段阐释了善心与善言之间密不可分的内在关联，点明善良的本心是美好言语的根基与内核。只有内心保持善良，与人相处才能心怀善意、与人为善，说话做事合乎情理、不随意妄言，言行举止谦和端庄、有礼貌不伤人。
【15题详解】
根据原文第⑤段可知，文段主张与人善言、不恶语伤人，善言能够给人信心和力量，抚平心灵的创伤。
补写老师的点评，要兼顾小文性格胆怯、朗读有口音被同学取笑的情境，语言温和委婉，以肯定优点、鼓励安慰为主，回避不足，用友善温和的话语给予孩子自信，契合文段口吐善言、待人宽厚的观点。
示例：小文能够流畅完整地读完课文，特别认真勇敢，朗读重在投入用心，不用太在意口音和音量，你已经做得很出色了，相信你以后会读得更好。
【16题详解】
根据第⑤段第一句可知，言语有温润暖人与刻薄伤人两种特质，善言能抚慰人心，恶语会造成心灵伤害。
根据第⑤段第四句可知，内心的善良是温和言语的根本，心存善意才会说话有礼有分寸，心性狭隘则容易口出恶言。
本题需选取其中一部名著，选取里面两位语言风格反差明显的人物，依托人物日常言语表现，对应印证文中善言暖心、恶语伤人的观点，做到名著人物形象与文本主旨相融相合。
示例一：《水浒传》中宋江待人谦和，言语谦逊温润，常以诚恳良言安抚好汉、调和江湖纷争；张横性情凶悍，言语蛮横霸道，惯用恶语恐吓过往路人，言语粗鄙尽显冷漠无情。
示例二：《儒林外史》中虞博士品性敦厚，言语真诚平和，常以善言体恤帮扶贫寒读书人；严贡生自私虚伪，言语刁钻狡诈，常以尖酸话语算计邻里亲朋，处处显露刻薄本性。
（三）（15分）
林海雪原起雷霆
刘 琳
①我的故乡在长白山。童年时，最让我心潮澎湃的，是乡亲们口耳相传的那些抗联故事与抗战歌谣——它们悲壮、炽热，浸透着血与火，却又闪烁着信念的光芒。这些故事和歌谣，如同林间的风、山中的溪，在这片土地上生生不息地流传。
②记忆中，村里的抗联老兵总爱把我们这群孩子叫到身边，一句一句地教我们唱一首歌。调子铿锵有力，歌词虽不甚明白，但每唱到“冲锋啊，我们的第一路军！”时，我们总是扯开嗓子，喊得格外响亮。许多年以后，我才知道，那首歌正是杨靖宇将军在战火中所写的《东北抗日联军第一路军军歌》。
③杨靖宇一向重视战歌对鼓舞部队士气以及组织宣传群众的作用。东北抗联在党领导下不断发展壮大，抗联战歌唱遍东三省。在紧张艰苦的战斗生活中，杨靖宇时常询问：部队在唱什么歌？有什么新歌唱？并鼓励大家自己动手写歌。他自己则带头在百忙中挤时间创作，还经常用树枝当指挥棒，带动官兵高唱革命歌曲。
④营地里，杨靖宇远眺着日益壮大的东北抗日联军第一路军队伍，内心激荡。他深切意识到，这支队伍迫切需要一首属于自己的军歌——当歌声响起时，每一个战士都能感受到内心的震颤，每一个群众都能燃起希望的火种。这不仅仅是一首歌，更是抗联精神的象征，是凝聚无数热血儿女共同信念的纽带。
⑤杨靖宇独自坐在营地旁一块青石上。【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书。就这样，一首响彻雪原林海、激励万千将士的战歌——《东北抗日联军第一路军军歌》诞生了。杨靖宇写完歌词后，立即让警卫员请来韩仁和（时任第一路军秘书处处长），请他谱曲。韩仁和又找来一名战士，两人不到一袋烟的工夫，就把调子哼了出来。杨靖宇听后十分激动。
⑥这首歌像长了翅膀似的，迅速在东北抗日联军第一路军中传开。白山黑水间，不仅汉族战士唱，朝鲜族战士还将它翻译成朝鲜语唱，很多汉族战士也学会了用朝鲜语唱。无论是战前动员、战后庆功，还是行军小憩，战士们总会唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。
⑦《东北抗日联军第一路军军歌》在抗日战争的烽火中诞生，如同惊雷般在松辽平原上回荡，又如闪电般照亮了林海雪原的每个角落。在冰天雪地的战场上，抗联战士们高唱着这首激昂的军歌，英勇战斗，粉碎侵略者的“扫荡”；在营地里，这首军歌伴随着篝火的跳动，驱散了刺骨的严寒，让战士们在漫漫寒夜中感受到胜利的希望。
⑧在史料里，有这样一个细节：1938年秋，杨靖宇率部在浑江里岔沟和敌人遭遇。夜里，对面传来叛徒劝降的喊叫声。杨靖宇指挥抗联战士唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。歌声饱含着战斗到底的信念，激荡在抗联官兵的胸膛里、回荡在山谷中。叛徒的劝降喊叫顿时被铿锵有力的战歌压倒。
⑨1939年底，日伪军发动秋冬季“大讨伐”，满山遍野搜剿抗联部队。为突破重围，杨靖宇率领队伍转战至濛江一带。在连续转战和残酷交火中，抗联队伍伤亡严重，战斗人员不断减少。
⑩寒夜笼罩着茫茫林海，杨靖宇和几名战士围坐在篝火旁，饥饿、疲乏笼罩着他们。燃烧的篝火噼啪作响，杨靖宇抬起头，望着这些生死与共的战友。他知道，此时的第一路军面临着前所未有的困难，但战友们坚毅的神情告诉他，他们都是信念坚定、毫无惧色的革命战士；即使有人可能会在明天的战斗中牺牲，甚至全部牺牲，他们也都毫无怨言……他们坚信，革命的火种永远不会熄灭。
⑪这时，【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说：杨司令，您带着我们一起再唱一遍军歌吧。
⑫杨靖宇朗声应下，带领战士们齐唱《东北抗日联军第一路军军歌》。
⑬在皑皑的雪岭间，在呼啸的寒风中，在摇曳的篝火旁，铿锵的歌声骤然迸发——
我们是东北抗日联合军
创造出联合军的第一路军
乒乓的冲锋杀敌缴械声
那就是革命胜利的铁证
……
高悬在我们的天空中
普照着胜利军旗的红光
冲锋啊，我们的第一路军
冲锋啊，我们的第一路军
（选自《解放军报》，2025年9月19日，有删改）
小文和小语想依据本文拍摄一部杨靖宇英雄短片，并在校园文化节上播放。请你协助他们完成任务。
17. 【短片大纲】短片设计了几个重要场景，请根据文章内容，完成短片大纲。
场景 | 情节 |
战斗生活 | 重视战歌 |
营地里 | ①_______ |
松辽平原 | 传唱军歌 |
②_______ | 军歌展信念 |
濛江一带 | ③_______ |
18. 【人物特写】请参考资料卡的信息，从文中的划线句任选一处，分析其中的逗号是怎样增强人物表现力的。
【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书。
【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说。
资料卡 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。例如，逗号可舒缓语气、强调层次、拉长情绪，让叙述节奏张弛有度，增强语言的抒情与叙事效果。《水浒传》中鲁达拳打郑屠时有一个句子写道：“（郑屠）被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。”此处的逗号将“按住左手”“赶将入去”“望小腹上只一脚”“踢倒”四个动作清晰地分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，描写了鲁达迅猛、连贯、毫不拖泥带水的攻击过程。生动地描绘出他武艺高强、善于抓住时机的特点，凸显了其嫉恶如仇、行事果断火爆的性格。 |
19. 【后期剪辑】两人认为第⑧段与后文同为杨靖宇率部和敌人作战，情节雷同可以删掉。你同意吗？请简述理由。
20. 【片尾字幕】对于片尾字幕，两人产生了分歧，请结合文章谈谈你的看法。
原文结尾段：30多年过去了，儿时学唱的这首歌，始终烙印在我记忆深处。我想，这首歌早已超越了旋律与歌词的本身，它凝铸为一种精神的象征、一座跨越时空的桥梁——每当歌声响起，牺牲的与活着的、过去的与未来的，便在那雄壮的节拍中重逢。
| 小文：用《东北抗日联军第一路军军歌》歌词更好，能体现革命将士们勇敢战斗的精神！ |
| 小语：用原文结尾段好！更能体现革命精神的赓续，深化了主旨。 |
【答案】17.①. 创作军歌②. 浑江里岔沟③. 军歌表决心
18. 示例一：A处的逗号将“心潮澎湃”“思绪如涛”“取出纸笔”“俯身疾书”四个动作和状态分隔开来，叙述完每个后进行停顿，展现了杨靖宇创作军歌时动作的连贯迅速和内心的激动，表现出他饱满的革命热情和紧迫感。
示例二：B处的逗号将时间状语“半天”独立出来，起强调作用，突出老兵凝视杨靖宇的时间之长，表现了他的恳切；同时逗号的分隔增强了老兵说话的严肃性和郑重，体现了他的不惧牺牲的坚定信念。
19. 我不同意删掉第⑧段。从结构上看，第⑧段描写杨靖宇率部在遭遇战中用军歌对抗叛徒劝降，军歌中展现的是将士们绝不投降的精神，承接上文，与第⑦段紧密相联；从内容上看，后文濛江一带被围时的歌唱，是在极端困境中军歌的精神支撑作用，表现出将士们的宁死不屈。两处歌唱场景共同凸显了军歌在不同战斗环境下凝聚军心、坚定信念的重要作用，使“战歌即是战斗力”这一主题更加立体丰满。删去第⑧段会削弱军歌在抗联斗争中的精神作用。
20. 示例一：用军歌歌词作为片尾字幕好。（1）歌词直接表达了抗联战士冲锋杀敌、革命必胜的坚定信念，深化了文章歌颂抗联英勇精神和革命主题。（2）歌词在艰苦卓绝的环境中被唱响，增强了文章的感染力和悲壮氛围，突出了革命乐观主义精神。（3）以歌词作结，呼应文章开头提到的抗联歌谣，使结构严谨完整，并富有文学韵味和号召力，激发读者的爱国情感。
示例二：用原文结尾作为片尾字幕好。（1）从主旨上看：①原文最后一段将时间拉回现实，通过“始终烙印在我记忆深处”等表述，展现了抗联精神从革命年代到和平时期，跨越几十年的生命力与代际传承，具体诠释了革命精神的赓续不息。②同时，结尾将具体的军歌升华为“一种精神的象征、一座跨越时空的桥梁”，并点明它连接着“牺牲的与活着的、过去与未来的”，深刻揭示了革命精神超越个体生命、凝聚历史与未来的永恒价值。这些都使文章歌颂革命精神、信仰力量的主旨得以深化。（2）从表达方式看：结尾段以抒情的笔调和富有哲理的议论收束全文，增强了文章的文学感染力。（3）从结构上看：原文最后一段提到儿时的记忆，和开头童年听故事形成呼应，使文章结构圆融，进一步强化了革命精神在时间长河中持续激荡人心的力量。
【解析】
【导语】本文以《东北抗日联军第一路军军歌》为线索，串联起军歌的诞生与传唱，以诗意笔触勾勒林海雪原里的抗联岁月。杨靖宇创作军歌、战士们齐唱军歌的场景，将铁血意志与信仰之光融于歌声，既有战场的凛冽，亦有精神的滚烫。全文以歌声为载体，写出了抗联将士以信念为炬、以军歌为号的精神力量，叙事克制却情感沉厚。
【17题详解】
①：结合第⑤段可知，场景限定在“营地里”，原文此处写杨靖宇在营地的青石上，因心潮澎湃而提笔写下军歌，是军歌从无到有的关键情节。
②：结合第⑧段可知，表格中“情节”为“军歌展信念”，对应的场景就是这次遭遇战的发生地——浑江里岔沟，军歌在此处压倒劝降声，展现了战士们宁死不屈的信念。
③：结合第⑪-⑬可知，场景限定在“濛江一带”，原文此处写部队陷入绝境时，战士们主动请求齐唱军歌，用歌声表达战斗到底、绝不退缩的决心，是绝境中精神凝聚的体现。
【18题详解】
以A句为例：
结合资料卡和句子可知，句中逗号将四个短语分隔为层层递进的节奏。前两个短语“心潮澎湃，思绪如涛”，用逗号停顿，拉长了情绪酝酿的过程，凸显杨靖宇创作军歌前内心的激动与冲动；后两个短语“取出纸笔，俯身疾书”，用逗号清晰分割动作，还原了从构思到落笔的连贯过程，让人物由情感到行动的转变更具画面感。逗号通过停顿强化了情绪与动作的层次感，细腻展现出杨靖宇创作军歌时的激动状态与果断行动力。
示例：逗号将“心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书”四个层次分隔开，将杨靖宇的内心活动与创作动作层层铺展，以舒缓的停顿还原了他从思潮翻涌到奋笔疾书的完整过程，既写出了创作时的激情，也凸显了他的果断与行动力。
以B句为例：
结合资料卡和句子可知，句中逗号的停顿极具张力。“半天”前后的逗号，拉长了老兵的沉默时间，写出他在绝境中欲言又止的沉重与犹豫；“一字一顿”前的逗号，又突出了他开口请求时的郑重与坚定，将老兵对军歌的依赖、对信仰的坚守藏在停顿之中。逗号通过停顿拉长了情绪节奏，细腻刻画了老兵在困境中以军歌为精神支撑的复杂状态，凸显了革命战士的信念力量。
示例：“半天”前后的逗号拉长了停顿，写出老兵在绝境中欲言又止的沉重；“一字一顿”前的逗号，又突出了他请求时的郑重与坚定。逗号通过停顿强化了情绪张力，刻画了老兵对军歌的依赖与对信仰的坚守，让人物形象更鲜活。
【19题详解】
结合第⑧段可知，该段写遭遇战中，军歌压倒劝降声，是对前文“军歌凝聚信念”的具体印证，与第⑦段军歌的战斗作用形成呼应；后文濛江一带的齐唱，则是绝境中对信念的坚守，二者分别展现了军歌在“对敌斗争”和“绝境突围”中的不同作用，场景与侧重点并不雷同。同时，该段通过“歌声压倒劝降”的细节，突出了军歌作为精神武器的战斗力量，让“战歌即战斗力”的主题从传唱层面，延伸到了直接对敌斗争的层面，使军歌的精神价值更具体、更立体。第⑧段是军歌作用的关键补充，既丰富了情节层次，也深化了主题内涵，不能删除。
【20题详解】
支持用军歌歌词作为片尾字幕：
结合歌词内容可知，军歌歌词是短片叙事的核心线索，从创作、传唱到绝境齐唱，歌词贯穿始终。片尾直接引用歌词，一是能与短片中多次出现的齐唱场景形成呼应，强化视听上的连贯性；二是歌词本身就是抗联将士的战斗宣言，铿锵的句式能直接传递出将士们冲锋陷阵、绝不退缩的勇气，让观众直观感受到革命战斗精神，情绪感染力更强。用军歌歌词作为片尾字幕，能与短片中的演唱场景呼应，以将士们的战斗宣言传递无畏冲锋的勇气，直观展现革命战斗精神。
示例：用军歌歌词作为片尾字幕好。军歌歌词贯穿短片始终，是叙事的核心线索。用它作片尾，既能呼应片中多次齐唱的场景，又能以铿锵的战斗宣言，直观传递将士们冲锋陷阵的勇气，感染力更强。
支持用原文结尾段作为片尾字幕：
结合原文结尾段可知，该段内容跳出了具体的战斗场景，从作者的儿时记忆切入，将军歌从一首歌曲升华为跨越时空的精神象征。一方面，它呼应了短片开头作者的童年回忆，让叙事首尾闭环；另一方面，它点明了军歌的精神内核——连接过去与未来、牺牲与传承，体现了革命精神的赓续，能让短片的主题从“讲述抗联故事”升华为“传递革命精神”，更具思想厚度与情感共鸣。用原文结尾段作为片尾字幕，能呼应开头的童年记忆，点明军歌跨越时空的精神象征意义，体现革命精神的赓续，深化短片主旨。
示例：用原文结尾段作为片尾字幕好。原文结尾段跳出了具体战斗场景，呼应了开头的童年回忆，将军歌升华为跨越时空的精神象征，点明了革命精神的赓续，能深化短片主旨，带来更深的情感共鸣。
三、作文（50分）
21. 阅读下面的文字，按要求作文。
请阅读材料，并结合三则材料或自选其中一则材料按要求完成作文：
①不是每次翻山越岭都能见证春暖花开，不是每次风雨兼程都会看到彩霞满天。
②人生没有白走路，走对走错都算数。
③所谓释怀，不是丢掉过去，而是与过去那个伤痕累累的自己并肩创造更好的未来。
请结合你进入初中以来的经历和感触，从上述一句话或几句话出发，写一篇文章。可以叙述你在初中生活的所见所闻、所学所感（如文化体验、劳动实践、家庭生活、社会观察等），也可以围绕初中学习的意义展开论述。
要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
错题本里的星光
暮色漫过教室窗沿时，我又翻开了那本被揉得边角发毛的错题本。纸页上密密麻麻的红笔批注，像一道道未愈的伤痕，刻着我初二那年物理竞赛失利的狼狈。那时我总以为，那些熬到深夜的演算、反复打磨的解题步骤，都会随一张未入围的成绩单，变成毫无意义的消耗。
可人生真的没有白走的路。
初二年级的那个秋天，我抱着“冲一把”的念头报名了物理竞赛。此后的每个傍晚，教室最后一排的台灯总会亮到很晚。错题本上，受力分析的箭头画了又擦，电路题的错误步骤被红笔圈了又圈，连草稿纸都攒了厚厚一沓。我以为，只要把所有题型都啃下来，就能拿到那张写着“入围”的通知。
可结果出来那天，我盯着屏幕上的名单，反复刷新了三遍，也没找到自己的名字。走出教学楼时，风卷着落叶打在脸上，我攥着那张写着“未通过”的通知，忽然想起那句 “不是每次风雨兼程都会看到彩霞满天”。原来有些努力，真的会石沉大海。
后来的日子里，我把那本错题本塞进了书桌最底层，连碰都不想碰。直到一次月考前，物理老师翻出我的旧错题本，指着上面密密麻麻的批注说：“你看，这些你反复标注的易错点，这些你总结的解题思路，不都是你攒下的底气吗？”我忽然愣住了，原来那些我以为“没用”的努力，早已悄悄变成了我的铠甲。那次月考里，我遇到了好几道和竞赛题思路相似的题型，靠着当初练熟的受力分析方法，稳稳拿下了分数。
如今再翻开那本错题本，红笔的批注早已淡了些，可那些反复演算的痕迹，却像星光一样亮着。我终于明白，人生没有白走的路，走对走错都算数。那些看似“失败”的经历，从来都不是无用的消耗，它们会藏在你走过的每一步里，变成你前行的力量。所谓释怀，也不是丢掉过去，而是带着这些伤痕与经历，继续往前走。
窗外的夜色渐浓，我合上书，错题本里的星光，好像照亮了前方的路。
【解析】
【详解】一、审题立意。这道作文题以三句充满哲思的句子为材料，引导学生结合初中生活经历与感触写作。三则材料各有侧重，又层层递进：①句承认成长路上的不完美与挫折，打破“努力必有即时回报”的执念；②句强调所有经历（无论对错）都有其价值，都是人生的积累；③句则指向自我和解，倡导带着过往的经历与伤痕，继续前行创造未来。核心立意应围绕初中生活中的挫折、经历与成长展开，不能停留在口号式的喊“努力”，而要写出自己在初中阶段经历迷茫、挫败后，如何理解“所有经历都算数”，并最终与自己和解、带着过往的力量继续前行的过程，体现出真实的成长与精神蜕变。
二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则。如写记叙文，选材可以是初中学习与生活中的真实经历，例如一次重要考试的失利、一次竞赛的落选、一段和朋友的误会与和解，或是独自面对挫折时的一次自我对话，写那些看似“失败”或“无用”的经历，如何沉淀为成长的底气。开头用初中生活中的一个挫折场景或一句感悟直接点题，引出“所有经历都算数，平凡的过往也能给人前行力量”；中间选取一件真实具体的小事，详细叙述事情的经过，写出自己从失落、迷茫到被点醒、被治愈的心理变化，具体体现经历如何滋养心灵、带来力量；结尾总结感悟，回扣主题，升华过往经历给予自己长久前行的动力，深化文章中心。如写议论文，选材可选取初中校园与身边的真实事例，如同学在体育中考失利后坚持锻炼、最终突破自我的经历，班级里有人在一次次演讲失误中不断练习、最终自信登台的故事。也可以是名人事迹，如屠呦呦提取青蒿素，经历了190多次失败；又如苏轼一生多次被贬，从京城到黄州、惠州、儋州，仕途坎坷，颠沛流离等。开头由材料引出中心论点，点明初中生活中的挫折与经历里，都蕴藏着滋养心灵、催人奋进的力量；中间设置两到三个分论点，分别从“挫折经历磨砺韧性”“日常积累沉淀力量”“与过往和解方能前行”展开，选用初中阶段的真实事例以及名人事例作为论据，结合道理分析进行论证；结尾总结全文，重申中心论点，呼吁我们正视初中生活中的每一次经历，珍惜过往点滴，在挫折与成长中汲取前行的力量，深化文章主旨。
请链接学习：
