山东潍坊市2026届高考模拟考试
语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（72分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。这场变革不仅改变着生产生活方式，也在拷问我们关于知识、智能乃至人性本身的理解。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。
文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。意义不是纯粹的个人玄想，它通过社会互动生成，由社会制度确认，并在社会文化中传承。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵，对于增强人的可塑性、灵活性和创造性等，具有不可替代的作用。同时，我们必须清醒认识到，科技一旦缺乏道德伦理约束，其强大的力量便会危及人类自身。
马克思在《资本论》中曾做过一个著名的对比：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标，作为行动的根本前提。这种“蜜蜂”属性，显示出当前人工智能技术的基础是“工具理性”。它的目标完全由人类开发者和使用者设定，其决策基于数学模型和概率计算，追求的是数学意义上的较优解。工具理性带来巨大的效率红利，但工具理性的极致化往往会遮蔽价值理性的缺失。
孔子曰：“君子不器。”人有超越功利的价值追求，不能被物化为工具。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。这并不是将科技与人文对立，而是一场深度融合：技术为人文思考提供实现路径，人文则为技术发展确立价值方向。
文科承载着人类对真善美的永恒追求，是我们探索世界、结成社会、传承文明的重要精神依托。它在今天尤为重要，因为技术的力量越强大，驾驭技术的智慧就必须越深邃。人类的追求，从来都不是技术上的更高、更快、更强，而是通过更高、更快、更强的技术实现更多人的更大幸福。为此，我们理应更加重视文科，充分发挥其作用，推动人工智能健康有序发展，引领充满人性温度的美好未来。
（摘编自苏德超《文科何以重要》）
材料二：
在反思传统观念时，畅销历史作品《明朝那些事儿》或许能给我们带来一些启发。该书在结尾呈现了一个打破中国传统社会循环局面的视角，将徐霞客现象视为开启新世界的关键。“初四日，兀坐听雪溜竞日”，徐霞客的行旅并非出于功利目的，而是源于对自然、地理的纯粹兴趣。将徐霞客作为全书的收尾人物，象征着一种价值取向的转变：人生的目标不再局限于功名利禄，而是转向对自身兴趣的投入与追求——用你喜欢的方式度过一生。这一转变在当下人工智能可能替代大量劳动与智力工作的背景下，为我们重新思考人生价值提供了重要的参照。当我们接受奠基于兴趣与潜能的价值观时，相应的人生观也会发生改变。新的人生观不再追求成为“人上人”，而是致力于“成为更好的自己”。
在这种新的人生观下，竞争关系将逐渐被合作关系所取代。随着人生观的转变，教育目标也随之改变，从传统的选拔制转向培养制。在人工智能时代，教育的培养重心将从知识的记忆型教育转向思维能力的训练型教育，其目的是更好地培养人们的兴趣，挖掘人们的潜能。在此发展过程中，诸多观念也会随之改变，以逐步过渡到AI时代的新观念。
第一，我们的成就观将逐渐从向外转向向内。尽管人工智能时代可能无法完全达到“各得所需”，但一个明显的事实是，相当一部分人可能不需要工作或工作时间会大幅缩短，“为他人生产资源”的必要性与意义都将发生显著改变。“成就”不再仅仅体现为为他人提供多少生活资料，而是如何利用自身资源，将生活过得更有意义、更幸福。
第二，我们的重心要从“活下来”转到“活得好”。获取生活资源是一回事，活得好则是另一回事。即便是在当前状态下，获取生活资源不易，但拥有资源后想活得好同样具有挑战性。如何才能活得好，文科在此方面具有不可替代的重要作用，这正是文科的核心价值所在。
第三，我们的教育观应从选拔制转变为培养制。现代高考制度作为一种选拔制，其目的是通过设定标准，从众多考生中选出一部分人。在未来，可能只要个人在某个方面具有一定潜能，便可以从资源中获得享受，从而过上有意义的生活。因此，教育不应因某个人在某方面潜能不如他人而贬低其价值。我们只需在某方面或某些方面发展出相应的兴趣，能够从资源中获得那些方面的享受，对于普通人来说就已足够。教育的目标不再是选拔出谁，而是培养与发展学生的兴趣，让学生具备从资源中获得享受的某些能力，过上有意义的生活。
（摘编自葛四友《人工智能时代：文科的春天》）
1. 下列对材料相关内容的理解和梳理，正确的一项是（ ）
A. B.
C. D.
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从技术演进的内在逻辑来看，随着技术发展，要想增强人的创造性，或许仅靠人工智能就可达成。
B. 建设充满人性温度的美好社会，实现更多人的更大幸福比追求更高、更快、更强的技术更为重要。
C. 材料二中，从“活下来”到“活得好”的论述，可以用来反驳材料一中“技术决定论”的观点。
D. 《礼记》“教也者，长善而救其失者也”反映的思想，与材料二中培养制这一教育观并不完全一致。
3. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用孔子的话，强调人不能被物化，认为技术发展应该立足人的立场。
B. 材料二提及徐霞客现象，是为了解释智能时代价值取向的转变有其历史渊源。
C. 人工智能当前引发了巨大的人类社会变革，这是两则材料进行论述的共同现实背景。
D. 材料一侧重论述文科对技术发展的价值引领，材料二侧重论述文科对生活意义的重构。
4. 针对“技术决定论”，材料一是如何一步步进行反驳的？请简要说明。
5. 人工智能写作软件能秒速生成万字文章，那么我们进行文学创作还有意义吗？请依据材料内容，简要谈谈你的看法。
【答案】1. C 2. A
3. B 4. ①先阐释文科的价值，强调在人工智能时代人类更需要文科；②然后引用马克思的话，论证人工智能只有工具理性，缺乏价值理性；③最后提出文科应主动介入技术研发前端，为技术发展确立价值方向。
5. 有。①文学创作能训练人的思维，培养兴趣，挖掘潜能；②文学创作把关乎“应该做什么”的价值目标作为行动前提，产生与传承意义，承载着我们对真善美的追求和美好生活的向往；③文学创作能够使我们从写作、阅读中获得精神享受，让人“活得好”，过上有意义、更幸福的生活。
【解析】
【导语】这两篇议论文本聚焦AI时代“技术决定论”下“文科已然过时”的论调，精准回应了当下的社会焦虑。材料一从技术发展逻辑层面，阐释文科对技术的价值锚定作用；材料二则从个体生存层面，梳理AI时代文科对人生价值、教育观念的重构意义，说理清晰切中现实，点明了AI时代文科的不可替代性。
【1题详解】
A.错误，材料一的“文科”结构图中，“研究目的”应为“用道德伦理约束科技”，而非“用道德约束科技”，表述不准确。
B.错误，材料二的“成就观”结构图中，“向内”是“各得所需”，但“向外”与“向内”的箭头方向逻辑错误，应是“为他人生产资源”的变化影响了“各得所需”的追求，而非箭头直接向下。
D.错误，材料一的“人工智能”结构图中，“优点”应为“效率红利”，但未体现“工具理性”的局限，且“缺点”的概括片面，原文还强调了价值理性缺失的问题。
故选C。
【2题详解】
A.“仅靠人工智能就可达成”错误，材料一明确指出，增强人的创造性、可塑性等，是文科的作用，人工智能无法替代，“仅靠人工智能就可达成”违背原文观点。
故选A。
【3题详解】
B.“是为了解释智能时代价值取向的转变有其历史渊源”错误，材料二提及徐霞客现象，是为了引出“用喜欢的方式度过一生”的价值取向，并非说明“价值取向的转变有其历史渊源”。
故选B。
【4题详解】
题干问“如何一步步反驳”，需要梳理行文论证层次，找出文章驳论的步骤，按引出错误观点—分析弊端—举例引证—提出对策—总结升华的逻辑梳理。
首先，文章开篇引入“技术决定论”的观点，提出文科过时的论调，明确反驳对象。
接着阐释文科的定义与价值，指出在人工智能时代，人类更需要文科来理解、塑造人文价值，反驳“文科无用”的片面看法。
然后引用马克思的话，将人工智能比作“蜜蜂”，论证其只有工具理性、缺乏价值理性的局限，说明技术无法替代人类的价值判断与人文思考。
最后总结文科对人类追求真善美的重要性，强调技术力量越强大，越需要文科驾驭，完成对“技术决定论”的层层反驳。
【5题详解】
首先明确观点：文学创作依然有意义，不能被人工智能写作软件替代。
从材料一的角度分析：文学创作承载着人类的价值追求，把关乎“应该做什么”的价值目标作为前提，是人工智能无法生成的，它传承人文价值，是精神依托。
从材料二的角度分析：文学创作能训练思维、培养兴趣、挖掘潜能，是个人兴趣与潜能的体现，能让我们在创作中获得精神享受，实现“活得好”的目标。
最后整合观点，强调文学创作是人类独特的价值创造与精神活动，具有不可替代的意义。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
少年颂歌
刘云芳
许多年后，我还是会想起中学时学校的戏台。
戏台的历史已久，曾有戏剧名角登场，也有村里的票友在台上画了彩妆“咿咿呀呀”亮相。后来，这里成了学校。校长时常站在戏台上训话。学生们在院子里整齐地排列着，从上边看，像一颗颗黑棋子。
学生们总在清晨围着戏台前各个教室的墙根跑步。天色总是昏暗，还分不清人脸，大家挤在一堆黑影子里跑。偶尔，校长也嫌这里拥挤，把学生领到村外的马路上跑。庄稼正在道路两旁吐露特别的清香，我们便在这香气里跑。有时候会遇到一群羊，它们不安地奔跑起来，与学生混在一起。老师在后边跟放羊人互相问好的场景也有意思：
“挺早啊！”
“你们也早！”
“怎么赶这么远啊？”
“就得狠命赶，赶得远才容易上膘。”
老师大约觉得放羊人说出了他的心里话，呵呵笑着。
我们常觉得戏台一定是风水宝地，否则为何校长一离开那里，各科老师就开始抢占。他们站在戏台中央，命令我们搬出凳子来，拿了纸笔，准备一场场测验。我们以腿为桌，中间隔着硬硬的纸板，许多题目在头脑里飞旋，一边飞旋，一边响彻着校长的警告：“不好好学习，就只能回家种地，一辈子当农民！”我们手里的那支笔为了摆脱父母那样的生活，在一张张纸上飞奔着，逃离着，因为撕咬着时间里的空白而沙沙作响。那一刻，纸是笔的戏台。
很多个夜晚，月亮照进宿舍，把我叫醒。我走出宿舍，看到老戏台、树和村庄都在暗处生辉。此刻，鸟儿应隐在巢里。路过老戏台，忽然觉得前边人影晃动。我停住脚步，却发现静得出奇。后来才明白，对于一个戏台来说，宁静才是它最长的戏文。我向着鸟窝的方向倾倒心声，第一次看到自己的心是一团凌乱的色彩，它有鸟窝的形状，独自孵化着，渴望一双翅膀能够飞出。回到宿舍，正在酣睡的都是一只只蚕蛹。他们也在等待自己背部的脊椎上，什么时候突然冒出一双翅膀来。
每次回乡或者离乡，班车都会经过这座中学，车总是停住，人们上上下下。我的目光透过车窗，挤过铁门，希望能遇到一位熟悉的老师。但却始终没有下车的勇气。
某一年，学校四周的校舍忽然被拆除干净，像一朵莲花散尽了花瓣，只留下莲蓬，戏台裸露出来。学校搬迁到高处的一块平地上。一排楼房耸立着，在这贫寒的小山村里分外惹眼。我想象过孩子们在新校舍里读书的样子，他们再也不必像我们当年那样在每一个冬天来临之时轮流生火，再也不必遭受潮湿对被褥以及身体的侵袭，不必像我们那样，无论风霜雨雪都要爬过几座山回家，翻过几座山返校。
校长在早上训话时大喊，你们要讲普通话，出门的时候说我们的土话，不知道有多难听！一个人想要飞得远，就先要会说话。我那时非常不理解他的话：谁还不会说话？为什么非得说普通话？几年后进入城市，普通话忽然从我舌头上冒起，家乡话被紧紧压在舌根，我才明白校长的良苦用心。他在教我们怎样与自己的出身抵抗，与可能会出现的个体的或集体的自卑抵抗。
那时，我总想改变什么，但又不知道自己可以改变什么。那些山石、树林，人们脸上的神情，在我心里被密密织成网。我开始在一个本子上垒城，蓝色的圆珠笔写下一个个字。我就是这样来展现一个山村少女凌乱的心曲的。几个月之后，我编的故事在同学们手里传阅。再接着，小卖部的软皮本瞬间大卖。同学们都想有一块编织心曲的土地，这股文字之风曾把每个人的内心高高吹起。但好景不长，那些本子被陆续没收。老师找我谈话，他要我好好关注学业，把这些“不务正业”的东西能扔多远就扔多远。
我总生病。刚开始是头晕，到后来开始流鼻血，最严重的一次流了近四个小时，我以为自己真的命不久矣。我不得不休学。母亲什么也不让我做，我只好对着墙发呆。我的内心是悲壮的，总想在这世界上留下点痕迹。我在母亲用大白报纸装订的本子上写下很多个题目，也写下过很多个开头。我那时候总觉得有一篇好稿子在不远的地方等着我，为了这样的时刻，我时常把笔握到手里，让它离纸近一点，以便那些文字能顺利游过来。
很多个下午，我爬上山梁，还是看不到大山的那一边，只看见远方将太阳慢慢吞下去。我把手伸向两侧，掌心向前，感觉有风吹来，手掌与风之间进行着一波又一波的抵抗。我身体里的迷茫、忧郁还有一种模糊的期许都会在那一刻消散，内心涌起一股蓬勃的力量。虽然不久之后，那力量又被另一层迷茫、忧郁和期许覆盖。就像浮萍掩埋了水。
我始终没走进过新建的校舍。
毕业二十年后，在学校附近的磨坊门口，我遇见学校的现任校长——我们以前的老师。多年未见，我们都有些拘谨。我们讲起以前的种种往事。校长忆起这所学校最辉煌的时刻，正是我们上学的时候，这里曾是附近三县闻名的乡村中学，孩子们的口音交杂着，混合出一种别样的繁华。而今山村日益空旷，老师们甚至开始告诉日渐变少的学生，未来不管走得多远，都要记得回望这座大山，回望故土。
老校长常在老戏台附近看风景，看来往的车辆和行人。他记挂着当年那些家境贫寒的学生，他得知一双父亲早逝、成绩优异的兄弟已经在城市里立足，异常高兴。知道有的学生过得不如意，也会黯然伤神。那些同学可能永远都不会知道，我们后背上竟然背伏着这样一道目光。
多年以后，有关故土的文字隔着时间完成了某种折叠，游到我的笔下，那些老房子、田地以及人畜留下的脚印，那些被风移植在我耳畔的故事终于来到了我的纸上。一次，三五个同学聚会时，忽然读起了我的一篇稿子，他们竟然驱车将近两个小时回到故乡，认真观看了那里摇晃的野草和狐狸木。那间被我描写过的老房子一直紧闭着，像个保守秘密的人。站在那里，他们又把那篇稿子翻出来，一边读，一边哭。那一刻，我脑海里突然冒出一个词——乡愁。
谁能想到，那个曾在一群少年心里催生自卑的地方，那个少年们拼了命也要逃离的故乡，多年之后，竟然发酵出一种名叫“乡愁”的情愫。而我们半生的奔波，仿佛都是为了换取一个可以乡愁的资格，从而赋予这段奔波以全新的意义。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 老师听了放羊人“赶得远才容易上膘”的话后“呵呵笑着”，因为这话契合了他想让少年们走出山村的期待。
B. 少年考试时手里的笔“飞奔着，逃离着”，运用了拟人的手法，形象地表现出他们急于摆脱山村生活的渴望。
C. 文章结尾写到“乡愁”，表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补。
D. “戏台”是文中多次出现的一个重要意象，它承载着少年们的青春记忆与成长印记，以及老校长对他们的牵挂。
7. 关于文中月下漫步这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “把我叫醒”的其实不是月亮，而是作者对未来既憧憬又忐忑的心事。
B. 作者忽然觉得戏台前“人影晃动”，说明夜晚难眠的不只是她一个人。
C. 作者赋予戏台“宁静”的深意，与过往的“热闹”形成对比，深化了对时光及成长的思考。
D. “一只只蚕蛹”等待着冒出翅膀，作者以形象化的比喻把憧憬远方世界的个体扩大到群体。
8. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
9. 本文打破了传统线性结构，以零散片段结构全篇。请简要分析这一写法的艺术效果。
【答案】6. C 7. B
8. ①赞颂少年时期的学习生活，表达了对纯真岁月的怀念；②赞颂少年们在艰苦环境中有过自卑和迷茫，却始终努力向上的精神风貌；③赞颂少年们从逃离故乡到生发乡愁的精神成长。
9. ①打破线性结构，形成少年时期记忆与成年后现实生活的重叠交叉，使行文富于变化；②截取马路晨跑、月下漫步、乘车回乡、学校拆迁等若干生活片断，丰富了文章内容；③将少年迷茫、自卑、憧憬、怀念、感恩等复杂心理并置呈现，使情感更细腻深沉，凸显“少年成长”的主题；④叙述时间和场景的跳跃，给读者以想象回味的空间，易于产生情感共鸣。
【解析】
【导语】《少年颂歌》以老戏台为核心意象，串起作者乡村求学的少年记忆，将少年时想要突围出大山的迷茫憧憬，与成年后回望故土的温柔乡愁自然勾连。文字淡远温厚，既写出了一代乡村少年的成长轨迹，也藏着对旧时光、师恩与故土的柔软致意，细腻共情，余味悠长。
【6题详解】
C.“表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补”理解错误，文末写少年当年急于逃离故乡，成年后生出乡愁，是心态的成长与和解，并非对逃离故乡的行为心生后悔，写作是记录故土、安放情思，而非刻意弥补过错，选项曲解文章主旨与情感。
故选C。
【7题详解】
B.“说明夜晚难眠的不只是她一个人”错误，文中写“人影晃动”后，紧接着写“静得出奇”，是幻觉与心理感受，并非说明还有其他人深夜难眠，属于无中生有。
故选B。
【8题详解】
先锁定答题题型，本题为标题意蕴题，常规答题逻辑为：表层含义+深层含义+情感主旨。
首先结合文本内容，梳理文章主要内容，文章全程回忆乡村中学的少年生活，由此先解读标题表层含义，即歌颂难忘苦涩的少年时光，抒发怀念之情。
其次聚焦少年人物形象，提炼少年群体特质，他们身处艰苦环境，有自卑迷茫，却坚持求学、渴望突围，以此分析标题对少年向上精神的赞颂。
最后梳理全文情感变化，少年从逃离故乡到成年心生乡愁，完成精神成长，结合这一变化，解读标题蕴含的成长价值与乡土情怀。
【9题详解】
首先审清题干关键词：打破线性结构、零散片段、艺术效果，确定答题方向为结构、内容、情感、主题、读者效果五大角度。
从结构层面分析，打破时间顺叙，实现过去与现在时空交错，行文错落自然，避免平铺直叙。
从内容层面分析，选取多个典型生活片段，以碎片化场景串联回忆，选材灵活，内容丰富集中。
从情感、主题层面分析，不同片段承载不同心境，将少年时期多种复杂情绪交织呈现，情感表达更细腻立体；借助零散日常片段，层层铺垫，共同烘托少年成长、乡土回望、乡愁生发的核心主旨。
从读者效果分析，片段式叙述节奏舒缓，留有文字留白，引发读者联想，增强共情与回味空间。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。”遂不去斧锧，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：“贞夫法哉，石先生乎！”孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”
（节选自韩婴《韩诗外传》）
材料二：
为天子父杀人则可负而逃①，为人臣而值此，将安逃哉？石奢为理，于文无害，苟法以纵父，亦君上之所不贷也，直从而死之。夫骫②之则法废而人将效尤；死之则法存而人不敢犯。由是父得生于法之外法得伸于死之余故曰贞夫法哉义斯当矣。
（节选自汪廷讷《人镜阳秋·节部》）
材料三：
昔人之论奢如此，与之也。燕泉子曰：舜窃负而逃，奢独不可逃欤？不返言于庭，而父杀人之恶不闻，亦得所以为父隐之道矣。顺渠子曰：不然，与父皆亡，是背君而弃法也。为奢计者，首实于君，甘以身代死，生一听乎上而已。
余赘之曰：古今时宜，代有不同，借令今日身遭是变，宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪。代父乞死，法例所无，司寇议刑，必不幸许。且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？听代死之乞而长饰伪之风，势亦不可。顾父子之恩而废祖宗之法，义且安在？为子计者，诚效孔褒争死③可耳。
（节选自沈一贯《喙鸣文集·石奢论》）
材料四：
夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也。《本言》曰：“所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，下有私欲，圣智成群，造言作乱，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上、不从法也。
（节选自《韩非子·诡使》）
[注]①舜的父亲瞽瞍杀了人，舜放弃天子之位带父逃亡。②骫：wěi，歪曲，枉曲。③孔褒争死：东汉时期，张俭因党锢之祸遭通缉，逃至好友孔褒家，孔褒外出，其弟孔融收留张俭数日。事泄后，孔褒、孔融及母亲争相认罪，最终孔褒被处死。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由是[A]父得生[B]于法之外[C]法得伸[D]于死之余[E]故曰[F]贞夫法哉[G]义[H]斯当矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 尤，过失，罪过，与《离骚》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不同。
B. 宇宙之广，定语“广”在“宇宙”后，与《登泰山记》“崖限当道者”句式相同。
C. 长，音zhǎng，使动用法，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“长”读音、用法都相同。
D. 道，遵循，与《过秦论》“于是废先王之道”的“道”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述及评价，不正确的一项是（ ）
A. 石奢放走杀人的父亲后返回朝廷请罪，认为不偏袒父亲是不孝，不执行君法是不忠，放跑罪犯废弃法律自己就应伏法受罚。
B. 孔子认为，父子之间应该替对方隐瞒过失；燕泉子也认为，石奢如果不回到朝廷上报告，便能够做到为父亲隐瞒罪行了。
C. 沈一贯认为，石奢之所以没有像舜那样带父逃亡，是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪责。
D. 材料一中楚昭王想要赦免石奢的做法并不符合材料四的观点，因为材料四认为君主出于私心施行恩惠会破坏国家的法令。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。
（2）且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？
14. 围绕“石奢纵父自刎”一事，同学们展开探究。请结合材料完成以下任务。
（1）面对“父子私情”与“国家公法”的冲突，顺渠子和沈一贯分别提出了怎样的解决办法？请简要概括。
（2）石奢投案时，如果韩非子担任法官，他会如何判决石奢及其父亲？请依据材料四作答。
【答案】10. CEG
11. C 12. C
13. （1）你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去处理政事吧。
（2）况且赦免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认可这种做法呢？
14. （1）①向君主坦白，代父受死，听凭君上裁决；②父子争死，交由司法裁决。（2）石奢用私情干扰法律，应予以惩处；石奢父亲杀人，依法治罪。
【解析】
【导语】这组文本以“石奢纵父自刎”的原始史事为核心，串联历代评者的不同观点，辅以法家“法令废私”的核心论说，牵出中国传统里“父子私情”与“国家公法”的核心冲突。不同立场论者各抒己见，思辨张力十足，能充分引发读者对传统法理与人伦关系的思考。
【10题详解】
句意：因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全，所以说他“真是坚守法律的人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。
“由是”引出下文结果句，其后不能断开，“父得生于法之外”与“法得伸于死之余”结构一致，“法得伸于死之余”应单独成句，故CE处断开；
“故曰贞夫法哉”动宾结构，“哉”是句尾语气助词，其后G处断开。
故选CEG。
【11题详解】
A.正确。过失，罪过/责备。句意：那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为。/忍受着责备与辱骂。
B.正确。都是定语后置句，正常语序为“广宇宙”/“限当道崖”。句意：如此广阔的天地。/像门槛一样挡在路上的山崖。
C.错误。zhǎng，使动用法，使……长，助长/zhǎng，治理。句意：如果允许代死的请求就会助长虚伪作假的风气。/看见那些做官的人喜好多发政令。
D.正确。遵循/主张。句意：遵循私心的国家混乱。/于是废除先王的治国之道。
故选C。
【12题详解】
C.“是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪责”错误，沈一贯在材料三中说“宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪”，意思是即使宇宙再大也无处可逃，逃跑反而会连累家人、加重罪责。但并未说“石奢知道自己无处可逃”，也没有说“没有像舜那样带父逃亡的原因就是这个”。此外，沈一贯最后提出“效孔褒争死”，即代父请死，而非逃跑。
故选C。
【13题详解】
（1）“及”，追上，赶上；“庸”，哪里；“治”，处理。
（2）“为”，作，干；“坐”，判罪；“听”，认可。
【14题详解】
（1）先锁定答题区域：材料三，分别找到顺渠子、沈一贯的观点句。
梳理顺渠子主张：顺渠子反对父子一同逃亡，认为那是背弃君主、废弃法令；他提出的办法是主动向君主坦白实情，甘愿以身代替父亲受死，最终命运完全听从君主安排。
梳理沈一贯主张：沈一贯结合时代现实分析，否定逃奔、代死两种方式，认为徇私废法不合道义；他提出效仿孔褒争死的做法，以争相赴死的方式，在礼法框架内处理情与法的矛盾。
（2）抓取材料四核心观点：立法是为了废除私心，私乱法、法治国；徇私、私惠、私欲都会破坏法令，必须严格依法，杜绝私情干扰法治。
分析石奢行为：石奢因父子私情纵容杀人的父亲，是以私乱法，违背法令精神，属于用私情干扰公法，理应受到惩处。
分析石奢父亲：其父有杀人实罪，法令面前无特殊，必须依据国法定罪处罚，不会因亲情予以宽宥。
【参考译文】
材料一：
楚昭王时有位士人叫石奢，他为人公平而且正直，昭王派他担任法官。当时路上有人杀人，石奢追捕凶手，发现是自己的父亲，他回到朝廷，说：“杀人的人，是我的父亲。为了执行政令而处置父亲，这不是孝；不执行君主的法令，这不是忠；放跑罪犯废弃法律，自己就应伏法受罚，这就是我坚守的原则。”于是伏在刑具上，说：“我的性命由君主裁决。”昭王说：“你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去处理政事吧。”石奢说：“不能这样。不偏袒自己的父亲，不是孝道；不执行君主的法令，不是忠诚；让犯死罪的人活命，不是廉洁。君主想赦免我，这是君上的恩惠；我不能废弃法律，这是臣下的道义。”于是不离开刑具，在朝廷上割颈自杀而死。君子听说了这件事感叹道：“这位石先生真是坚守法律的人啊！”孔子说：“儿子为父亲隐瞒，父亲为儿子隐瞒，正直就在其中了。”
材料二：
作为天子，父亲杀了人可以背着他逃走，作为臣子遇到这样的事，将逃到哪里去呢？石奢担任法官，如果按法律条文判决父亲有罪就没有妨害，倘若歪曲法律来放走父亲，这也是君主不能饶恕的，（所以）他坦然认罪而死。如果歪曲法律，那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为；如果石奢为之而死，那么法律就会存在，而人们也不敢犯罪。因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全，所以说他“真是坚守法律的人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。
材料三：
从前的人评论石奢的行为，赞许他的做法。燕泉子说：舜可以偷偷背着父亲逃跑，石奢难道就不能逃跑吗？不回到朝廷上报告，父亲杀人的恶行就不会被外人知道，也算是做到用来为父亲隐瞒罪过了。顺渠子说：不是这样，和父亲一起逃跑，是背叛君主，抛弃法律。替石奢考虑，应该向君主如实报告，甘愿用自己来代替父亲受死，生死完全听凭君主的裁决。
我补充说：古代和当今的需要，每个朝代都有所不同，假如现在遭遇这种变故，如此广阔的天地，能逃到哪里去呢？全家人上百口的性命托付于他，逃跑反而会加重罪责。请求代替父亲去死，法律条例中没有这样的规定，司法官议定刑罚时，一定不会准许。况且赦免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认可这种做法呢？如果允许代死的请求就会助长虚伪作假的风气，从情势上看也是不可以的。顾念父子之间的恩情却废弃祖宗的法律，道义又在哪里呢？为石奢考虑这件事，实在应当效仿孔褒兄弟争着去死就可以了。
材料四：
制定法令的目的，是用来废除私心的。法令得到施行，徇私的途径就废除了。私心，是会扰乱法令的。《本言》上说：“用来治理国家的，是法令；用来导致混乱的，是私心。法律确立了，就没有人能够徇私了。”所以说：遵循私心的国家混乱，遵循法令的国家安定。君主不遵循法律原则，那么聪明的人就会有私下的言论，贤能的人就会有私下的意图。君主施行出于私心的恩惠，臣民就会产生自私的欲望，（所谓的）圣贤智者就会结成群体，制造言论兴风作乱，用不合法律的行为施加在君主身上。君主不加以禁止堵塞，还放纵并尊崇他们，这是教导臣下不听从君主、不遵从法律啊。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
樟镇夜泊
艾可叔①
醉却长年②懒着篙，聊依山市泊江皋。
船收蒲席风初定，人卧芦花月正高。
时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁③空槽。
晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。
[注]①艾可叔，南宋诗人，官至御史中丞，入元不仕。②长年：船工。③龁：hé，啃咬。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写船家醉酒懒于撑篙，诗人只好停留在山市旁的江边，交代夜泊原因。
B. “风初定”写出周边环境的静谧，“卧芦花”体现出诗人内心的闲适与满足。
C. 诗人不时被江边沙禽的啼鸣惊醒，又被马厩里马啃空槽的声音扰乱了心绪。
D. 全诗脉络清晰，按时间顺序从夜晚到拂晓逐次展开，情景交融，耐人寻味。
16. 诗歌最后一句有画龙点睛之妙，请结合全诗简要赏析。
【答案】15. B 16. ①诗歌前七句以船泊江皋、人卧芦花、沙禽惊梦、细雨秋烟等场景，层层铺写出诗人羁旅的孤寂与愁苦；②最后一句点明诗人心中的意绪带有几分《离骚》式的悲愤与苍凉；③用“楚骚”典故收束全诗，将个人漂泊之愁升华为家国之痛，同时流露出自身情操的高洁，境界顿开。
【解析】
【导语】这首南宋遗民艾可叔的《樟镇夜泊》，以时间为线铺叙夜泊江皋的所见所闻，清寂荒寒的秋夜之景中，暗寄亡国不仕的幽愤孤愁，浅景含深慨，淡语有余情。
【15题详解】
B.“体现出诗人内心的闲适与满足”错误，“卧芦花”是夜泊萧瑟秋景，结合诗人南宋遗民、入元不仕的身世，全诗基调孤寂愁苦，并非内心闲适与满足。
故选B。
【16题详解】
题干要求赏析尾句“意思三分是楚骚”，关键词：画龙点睛。
回扣全诗景物：先回看前诗文笔，梳理夜泊所见所闻：停船江边、芦花冷月、沙禽惊梦、枥马悲鸣、秋烟细雨。前文全部在铺写萧瑟秋景、羁旅环境，烘托诗人孤寂烦闷的心境，为尾句抒情做铺垫。
解读诗句内涵：抓住“楚骚”核心，《离骚》自带孤愤、悲凉、失意的情感底色。把前文的漂泊愁苦，和楚骚的悲愁挂钩，点明诗人心绪悲凉压抑，贴合诗句本意。
结合身世挖深层情感：结合注释：南宋遗民、入元不仕。不能只停留在旅途之愁，要由个人漂泊之苦，上升为家国沦亡的悲痛；同时借楚骚高洁自持的内涵，体现诗人坚守气节的品格，完成主旨升华。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
今天，青年一代要走好新时代的长征路。前行路上，我们需要铭记长征精神，要像辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中遥想刘裕“_______，_______”一样，以豪迈的气概投身于时代征程。面对前行路上的种种困难，要像王安石在《答司马谏议书》中回应的“_______，_______”那样，只要认定行动符合时宜，就无怨无悔地坚决执行下去。当我们走过万水千山，转身回望，曾经的那些艰难险阻，都会化为此刻“谈笑”的从容，正如古诗词中所言：“_______，_______。”
【答案】①. 金戈铁马 ②. 气吞万里如虎 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭（谈笑起，两河路/谈笑为故事，推移成昔年）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面某小组研究报告的初稿，完成小题。
关于的研究报告
一、问题提出
叠词是汉语特有的语言现象，为探究不同词性叠词的具体特点及表达效果，我们开展了本次研究。
二、资料整理
名词重叠后，往往表示“每一”或“众多”的含义，让原本具体的事物具有了普遍性的意味。比如：人人——不再是一个具体的人，而是指所有人。
动词重叠，往往表示动作的短暂、尝试或反复。它让静态的文字有了动态的画面感。比如：看看——不只是看，多指随意地、短暂地看。而李清照的“寻寻觅觅”，则强调反复，如果换成“寻觅”，就只剩动作本身，失去了那种反复寻找、找不到又继续找的茫然与执着。
叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属。形容词成为叠词后，词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈。像“绿油油”，比“绿”更有生机；“白茫茫”，比“白”更沧茫辽阔；“妥妥当当”，比“妥当”更周全妥贴。诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，平平无奇。王维加上“漠漠”“阴阴”两个形容词叠词后，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就成了千古名句。“漠漠”有湿润朦胧之意，“阴阴”有幽静清凉之感，两个叠词让画面多了层次和意境，又烘托出自然之趣与闲适之情。茹志鹃在《百合花》中写小战士“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙儿……”，（ ）
像“刚刚、仅仅”这类副词，吕叔湘先生认为，应当被视为双音节副词，而非副词的“重叠式”。然而，在文学作品中，确实存在许多精妙运用这些叠字副词的经典句子。它们或强调时间之巧，或突出数量之微等，为文字增添了独特的韵味。冰心《繁星·春水》中有诗句：“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我刚刚躲到你的怀里。”这里的“刚刚”，不是“刚才”的时间意义，而是“恰好”“正好”的意思。它传达出一种奇妙的巧合——每当心中风雨袭来，母亲永远是那个恰好可以躲避的港湾。“刚刚”二字，道尽了孩子对母亲的信赖，也暗示着这种庇护的及时。
三、研究结论
18. 下列选项中，最适合填入本研究报告标题的一项是（ ）
A. 叠词魅力B. 叠词分类C. 叠词语法功能D. 经典作品中叠词
19. 文中画波浪线的部分存在一处语言风格不恰当、两处错别字的问题，请指出并加以修改。
20. 研究小组还收集到以下叠词，请根据报告内容完成下表。
朵朵叮叮当当层层哗哗阵阵
类别 | 词语 | 语义或效果规律 |
第一类 | ________ | ________ |
第二类 | ________ | ________ |
21. 请依据报告内容，在文中括号内补写出空缺部分。
22. 请为报告提炼两条研究结论。要求：措辞严谨，文字简明。
【答案】18. A 19. （1）语言风格：叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属 改为：形容词叠词的表达效果尤其突出（2）错别字：沧 改为：苍 贴改为：帖
20. ①. 朵朵、阵阵、层层 ②. 表示每一个或数量多、分布广等 ③. 叮叮、当当、哗哗 ④. 模拟声音的持续等
21. 示例：“高挑挑”突出身材高瘦，“厚实实”突出肩膀健壮结实，一个高挑机灵、矫健质朴的通讯员形象如在眼前，也传达出一种亲切、爱怜的意味。
22. 示例：①汉语叠词随词性不同，表意与表达效果不同。②不同词性叠词在增强描绘性、强化情感表达和强调语义方面，都展现出独特的价值。③同类叠词在具体语境中，可呈现出不同的效果，不可一概而论。
【解析】
【18题详解】
文章围绕“不同词性叠词的特点及表达效果”展开，涵盖名词、动词、形容词、副词（争议类）的叠词，还结合经典作品举例。
A. 叠词魅力：“魅力”可涵盖“不同词性叠词的特点、表达效果”，贴合全文核心，且简洁贴合研究报告标题风格，正确；
B. 叠词分类：文章重点不是“分类”（仅按词性区分，未侧重分类逻辑），而是分类后的 “特点和效果”，片面；
C. 叠词语法功能：文章核心是“表达效果”，而非“语法功能”（如词性变化的语法规则），偏离重点；
D. 经典作品中叠词：文章仅用经典作品举例，重点是“叠词本身的特点”，而非“作品中的叠词”，片面。
故选A。
【19题详解】
研究报告的语言要求严谨、客观、平实，不能使用网络流行语（口语化、随意化表达）；文中“叠词表达效果的‘卷王’非形容词莫属”，“卷王”是网络流行语，不符合研究报告的正式风格，需修改为平实表述（如“形容词叠词的表达效果尤其突出”），既保留原意，又符合文体要求。
查找错别字。第一处：“沧茫”错误，正确字形是“苍茫”（“沧”多与“水”相关，如 “沧海”；“苍”与“辽阔、灰白色”相关，如“苍茫”）；
第二处：“妥贴”错误，正确字形是“妥帖”（固定搭配，“帖”有“妥当、合适”之意，“贴”多表粘贴）。
【20题详解】
要求根据报告“资料整理”部分的内容，对给出的叠词分类，明确“类别、词语、语义或效果规律”，核心是回扣原文中不同词性叠词的特点。
第一类：名词叠词（对应原文名词重叠规律），匹配“朵朵、层层、阵阵”，规律就是原文中名词重叠的效果（表每一个或数量多、分布广等）；
第二类：拟声词叠词（结合词语特点，原文虽未单独分类，但可根据词语属性+效果归类），匹配“叮叮、当当、哗哗”，规律是模拟声音的持续、反复。
【21题详解】
审题：括号前是《百合花》的例句，前文核心是“形容词叠词的表达效果——词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈”，补写需贴合这个核心，结合例句分析。
第一步：分析例句中的叠词例句中形容词叠词：“高挑挑”（形容个子）、“厚实实”（形容肩膀），均为形容词叠词，需分析其表达效果。
第二步：结合原文形容词叠词的规律原文：形容词叠词“词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈”，结合《百合花》的语境（小战士的形象），需分析叠词对“人物形象”的塑造作用，以及传递的情感。
【22题详解】
审题：要求提炼“两条研究结论”，必须贴合报告“资料整理”的内容，不能脱离原文。
第一步：梳理报告核心内容
核心1：叠词按词性分类（名词、动词、形容词、副词），不同词性的叠词，表意和表达效果不同；核心2：无论哪种词性的叠词，都有独特价值；核心3：同类叠词在不同语境中，效果可能不同。
第二步：筛选两条最核心、最具概括性的结论。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：赵州桥大拱两端各设两个小拱，既减轻桥重、提升承重与抗洪能力，彰显实用价值；又形成了虚实相生的视觉效果，蕴含审美意蕴。
材料二：黄土高原的窑洞，凿土为窑，顺坡而建，不占耕地，外观几无装饰，坚固耐用且冬暖夏凉。
材料三：悉尼歌剧院采用贝壳造型，虽然造价高昂，空间利用率不高，却是澳大利亚的地标式建筑。
以上材料对我们的学习和生活具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
于实用扎根，向审美栖居
赵州桥以拱衬拱，实用之中藏着虚实相生的审美意趣；黄土窑洞顺坡而建，褪去浮华只留质朴实用的本真；悉尼歌剧院贝壳凌空，舍弃极致功用铸就不朽艺术地标。三式建筑，三种抉择，却道破同一个生活真谛：实用是立身之基，审美是精神之翼，二者或相融，或各守其志，皆是生活最鲜活的智慧。
世间万物，必先立足实用，方能谈其余。老子有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”实用，是剥离所有虚浮后，事物最核心的价值所在。黄土高原上的先民，没有雕琢建筑的余力，便凿土为窑，顺坡而建，不占一寸耕地，不求半分华丽，只守着冬暖夏凉、坚固耐用的本质，让窑洞在黄土地上延续千年。这是最朴素的生存哲学，抛开所有无用的修饰，扎根于实际需求，方能抵御岁月风霜。做人亦是如此，学习时不耽于浮华形式，生活中不困于虚无攀比，先夯实自身根基，做好分内之事，守住实用之本，才不会沦为空中楼阁，在世事浮沉中站稳脚跟。
然而，人生若只守实用，便少了几分风骨与诗意。实用是活下去的底气，审美却是活得精彩的灵气。赵州桥从未因追求抗洪承重的实用，放弃虚实相生的美感，千年风雨里，它既是渡河的工具，也是矗立的艺术，让实用与审美完美相融，成就千古绝唱。这世间并非只有“有用”才有意义，悉尼歌剧院不顾造价高昂、空间利用率的缺憾，以贝壳造型惊艳世界，看似舍弃了部分实用，却用艺术审美铸就了国家地标，成为无法复刻的精神符号。正如朱光潜所说：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”我们为衣食住行奔波，是务实的入世；我们心怀美好、追求诗意，是超脱的出世，二者兼具，生活才不会只剩柴米油盐的琐碎，还有星辰大海的浪漫。
反观当下，太多人陷入非此即彼的偏执：要么一味追求实用，把生活过成精打细算的机械重复，丢掉所有精神追求，活得麻木疲惫；要么盲目追逐浮华，沉迷于虚无的审美与排场，脱离实际根基，最终一事无成。这两种极端，皆是不懂生活的平衡之道。其实我们可以如窑洞般质朴务实，脚踏实地耕耘生活；也可以如赵州桥般刚柔并济，在务实中雕琢诗意；亦可如悉尼歌剧院般坚守本心，在热爱中追求极致。
人生如筑屋，不必强求千篇一律，更不必陷入功利与虚无的内耗。既能低头脚踏实地，扛起生活的责任；也能抬头仰望星空，追寻心中的热爱，这便是最通透的生活智慧，亦是最圆满的人生境界。
【解析】
【详解】【审题】
材料选取了三种不同风格的经典建筑，分别展现出不同的建筑理念与价值追求，共同指向实用与审美、质朴与匠心、功能与情怀的多元思考。材料一的赵州桥，在设计上兼顾实用与审美，大拱加小拱的构造，既实现了减轻重量、增强承重和抗洪能力的实用功能，又打造出虚实相生的美感，做到了实用价值与审美意蕴的完美融合；材料二的黄土高原窑洞，顺应自然地理环境，因地制宜建造，不追求外在华丽装饰，以质朴简约的形式，实现了不占耕地、坚固耐用、冬暖夏凉的核心实用需求，尽显质朴务实的智慧；材料三的悉尼歌剧院，舍弃了对造价成本、空间利用率的极致追求，以独特的贝壳造型打造出极致的艺术美感，成为地标建筑，侧重彰显艺术审美与独特价值。
材料的核心是引导写作者由建筑设计延伸至学习与生活，思考自身发展中的多元选择与平衡之道：不同事物有不同的价值追求，无论是兼顾实用与审美、坚守质朴务实，还是追求独特审美与个性价值，无绝对优劣之分，都有其存在的意义。这启示我们在学习和生活中，既要立足实际、兼顾实用需求，也可追求审美与个性，学会根据自身情况做出合适选择，辩证看待实用与审美、质朴与独特的关系，找到适合自己的发展方向。
【立意】
1.实用为基，审美为翼，方能行稳致远。
2.怀质朴务实之心，亦可追独特审美之梦。
3.择适宜之道，兼顾实用与情怀，成就自我。
【行文思路】
写作时，可采用总分总结合并列式的结构。开篇简要概括三则材料中不同建筑的特点与价值，引出核心论点，如“生活与学习中，当以实用为根基，以审美与个性为点缀，择适合自己的方式，绽放独特价值”。主体部分，分三个并列层次展开论述，分别论述立足实用、质朴务实是生活与学习的根本，能让我们脚踏实地；追求审美与个性，能为生活学习增添色彩、赋予独特意义；辩证分析实用与审美并非对立，学会平衡二者、因地制宜选择，才是最佳生活学习智慧。接着，联系自身学习与生活实际，列举具体事例论证如何兼顾实用与审美、坚守质朴又不失追求，让论述更具现实针对性。结尾部分，回扣三则材料，总结全文，升华主旨，号召我们在学习生活中找准平衡，择善而从，实现自我价值。
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