一道真题看懂：
孟子 “性善论”
“人之初，性本善。”
这句《三字经》开篇，刻在无数中国人的文化基因里。而它的思想源头，正是孟子的性善论。
在CTCSOL 国际中文教师证书考试中，性善论是高频核心考点，概念、原典、对比辨析年年考。
今天用一道真题，把这个考点讲透，备考直接抄作业！
真题切入
这道性善论题，你会做吗？
孟子的性善论认为，人的本性皆有 “四端”，即 “恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，并由此产生 “仁、义、礼、智” 四德。这在道德起源方面属于（）
A. 天意神启论
B. 先天人性论
C. 情感欲望论
D. 动物本能论
✅ 正确答案：B
考点解析：孟子认为：道德不是外部强加，而是人性中先天自带的萌芽，这就是典型的先天人性论。
性善论的
4 个核心得分点
1. 何为 “四端”？道德的先天萌芽
孟子用一个家喻户晓的例子论证 ——孺子将入于井：
任何人看见小孩快要掉进井里，第一反应一定是惊惧、同情。不是为了讨好父母、博取名声，而是本能、自然、不假思索。由此提出四端说：
•恻隐之心 → 仁之端（同情心，仁的萌芽）
•羞恶之心 → 义之端（羞耻心，义的萌芽）
•辞让之心 → 礼之端（谦让心，礼的萌芽）
•是非之心 → 智之端（是非心，智的萌芽）
端 = 萌芽、开端，不是完整道德，是天生的善根。
2. 四端→四德：先天萌芽 + 后天扩充
四端只是种子，四德才是大树。孟子说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”有了这四种善端，要后天修养、扩充，才能长成仁、义、礼、智。
3. 核心理念：人皆可以为尧舜
人人天生有善的萌芽，所以人人都有成圣的可能。不是说人人自动成圣，而是人人通过修养可达圣贤境界。
4. 经典辩论：vs 告子 “性无善恶”
告子主张：性无善无不善。
人性像流水，引向东就东流，引向西就西流，本身无定向。
孟子反驳：水虽无东西定向，但一定向下流！人性向善，就像水向下流，是天生的自然趋向。
三大必考题型
题型 1：概念理解题（最常考）
备考要点
•四端 = 先天萌芽
•四德 = 后天修养完成
•道德源于内在人性，非外在灌输
题型 2：对比辨析题（易混淆）
孟子 vs 荀子
•孟子：性善论，善是先天本性
•荀子：性恶论，“人之性恶，其善者伪也”，善是后天人为（伪 = 人为）
题型 3：原典对应题（送分题）
看到这些句子，立刻选《孟子》：
•恻隐之心，仁之端也
•人皆可以为尧舜
•若火之始然，泉之始达
3句话背完性善论
1. 四端对应四德，一个都不能错
恻隐→仁｜羞恶→义｜辞让→礼｜是非→智
2. 善是先天萌芽，需后天扩充才成四德。
3. 孟子性善，荀子性恶，告子性无善恶。
教学
小贴士
把性善论比作母语习得：
•人人天生有语言天赋（先天四端）
•但要学会一门语言、说得好，需要后天环境 + 学习（后天扩充）简单好懂，跨文化无压力。
小测试
“人之性恶，其善者伪也” 出自谁？
A. 孟子
B. 荀子
C. 告子
D. 韩非子
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