①“活人感”指的是个人在社交媒体或日常生活中展现出的真实、生动的特质，它能给人一种“鲜活如生”的直观感受。②在智能时代已然来临的背景下，社交媒体上充斥着经过精心修饰的图片、程式化的文案，这些内容经由算法筛选和推广，营造了一种经过“包装”的、“完美人生”的假象。③当人工智能模拟的人类言行越来越逼真，那些人类与生俱来的、不完美的真实与鲜活反而越来越珍贵。④现在，越来越多的人呼唤“活人感”，其心理原因是对回归真实、自然的生活状态的集体渴望，人们希望勇敢地流露真情实感，坦然地展示不完美的自我。⑤毕竟，世上本来就没有完美的人生，每个人都有弱点，都会犯错，生活难免不如意。⑥“活人感”的流行，折射出质朴人情味和温暖烟火气的价值回归。

（选自《咬文嚼字》，有删改）

7．以下对【材料一】的思路结构划分最合理的一项是（）

A．①/②③④⑤/⑥B．①②/③④⑤/⑥

C．①/②③④/⑤⑥D．①②/③④/⑤⑥

8．根据【材料一】可以判断出同学小徐评论的意思不是（）

A．评价这则朋友圈具有真实、生动的特质。

B．夸奖班主任敢于打破“完美老师”的人设。

C．表达对坦然展示自我弱点的班主任的喜爱。

D．幽默含蓄地吐槽班主任的做饭手艺不好。

后来，你发现越来越多的博主都在刻意展示“活人感”，“活人感”似乎离真实越来越远了。带着疑惑，你又查到了一则材料：

【材料二】

①“活人感”一旦被广泛识别和追捧，便难逃被模仿、被标准化乃至被表演的命运。

②我们很快看到了“素颜妆”的社交媒体版本——一种精心设计的随意。博主们开始研究“如何拍出看似随意的美照”，文案模仿“口语化的碎碎念”，Vlog刻意保留“自然的”镜头晃动。

③镜头看似不经意地扫过凌乱却富有艺术感的书桌，抱怨“躺平”的博主实则保持着高强度更新，一张“随意”的照片实则调整了十几次角度……这形成了一种新的悖论：为了证明自己是“活人”，人们开始按照某种“活人剧本”进行表演。

④这种“活人感”从一种自发的状态，蜕变为一种有意识的风格选择，甚至是一种更高级的“人设”维护。当真实成为被量化和比较的对象（谁的“真实”更可爱、更洒脱、更引发共鸣），它便进入了消费与流量的竞技场。我们陷入了新的焦虑：我的“真实”，足够吸引人吗？

⑤我们不再完全信任身体感受，而更依赖点赞数、评论和算法推荐。“展现怎样的愤怒能获得共鸣而非攻击”“表达怎样的脆弱能收获关怀而非嘲笑”“分享怎样的喜悦能引发羡慕而非嫉妒”……这些前提，消解了情绪的自然流动，将其转化为策略性展示。

（摘自“北京大学社会化媒体研究中心”官方公众号）

9．你打算综合【材料一】和【材料二】的内容，在课前演讲中发表对“活人感”流行这一语言现象的看法，请撰写一份发言提纲。

发言标题：“活人感”流行现象之我见

我的观点：___________________________

理由一：_____________________________

理由二：_____________________________

附：发言提纲评价表

评价角度	评价标准
观点	能够综合材料一和材料二提出明确观点
理由	理由能够支撑观点
两条理由不重复

阅读下文，完成下面小题。

梯子的眼睛

干亚群

①母亲对分家时爷爷把梯子分给了二叔一直耿耿于怀。

②家有梯子，就常被借，然后借出一个人情。有梯子的人家人气就旺。听听那软耳朵的话，看看别人讨好的脸色，就是母亲一生最大的乐趣。

③几年后，我家要造新房，父亲打算做一架梯子。母亲欢欣鼓舞，把院子外的几棵树看来看去，最终，选定了那棵楝树。母亲说：“这棵楝树是自己长出来的，再说楝树是一种苦树，留在家里也没啥用。”母亲的话为楝树的生命画上了句号。

④砍树的时候我躲开了，我不想看到一棵陪伴我长大的树一瞬间轰然倒地。楝树每年会开出一枝枝白色的小花，摘下来没有什么香气，但站在树底下却能闻到淡淡的清香，那香似乎有一种讨好的意思。它还会结许多小果果，很硬，小时候我还用它做子弹打麻雀。这棵楝树长在我家西墙外，树冠探头探脑伸进院子里，稍有风，树叶便怯怯晃动起来。

⑤木匠阿五等人来帮父亲的忙。他们给楝树套上了绳索，打一个活结。他们拿来铁锹、铲等工具，沿着树根开始动手。两小时后，楝树慢慢倒下了。我拿了一截小枝丫，插在池塘边，希望它能长出根须，可我终究没有看到它一点点活起来的迹象。

⑥楝树要接受太阳的暴晒，把里面的水分蒸发掉。我看着院子里的楝树一点点地干瘪下去，心里总有一种念头，楝树里的水分一天不消失，楝树就一天不死心。那些长在一圈圈年轮里面的水，是它的心思，只有水彻底干了，楝树才真正成为木材，受人摆布的一根木头。所以，我看着楝树静静躺在炎炎烈日下，常常有一种恍惚，树似乎还在长。

⑦不久，父亲借了木匠工具，又是刨又是锯，一会儿拿尺量，一会儿弹墨线。母亲每天心花怒放地围着父亲转，煞有介事地指点一二。一星期下来，梯子终于宣告完成，浑身散发着树的气息。母亲皱眉：“怎么闻起来有些苦味。”父亲说：“那是树香，得过好几天才会散去。”我说：“那是楝树的绝望气息，它徘徊在我们屋里。”母亲瞪了我一眼。

⑧楝树没了，梯子却有了。那架楝树梯子静静靠在我家墙壁上。我紧紧盯着梯子，楝树梯子似乎用不可原谅的冷色回敬我的注视。我摸了摸梯子，这应该是我小时爬过的地方，有一节节树瘤，留下了明显的疤痕。梯子有些黏，贴着手心感觉毛毛的。我又一次绝望地猜想，楝树还活着，那些毛毛的触感，那些不可原谅的冷色，都是楝树的气息。

⑨母亲很快让一村的人都知道了我家有了一架梯子。楝树梯子不辱使命，从张家借到李家，又从李家借到赵家。母亲一边乐呵呵接受着来人殷勤的笑脸，一边叮嘱他们梯子还是新的，言下之意，出借是大面子。梯子就这样在村里转来转去，等回家时梯子的米色不见了，也闻不到楝树的气味。那些树瘤的疤痕在尘色下一圈一圈，有了光泽，楝树好像还不甘心。我说那是梯子的眼睛。

⑩楝树梯子几乎被全村人借过，梯子的眼睛越来越亮，似乎有了眼神。我跟母亲的想法不一样。自从有了梯子，村民跟我们家的关系更密切了，母亲在乎这个。而我替梯子自豪，梯子的眼睛见证了一座座的新房，没有谁比它更了解这个村庄。

（选自《梯子的眼睛》，有删改）

10．从楝树的角度概括文章内容。

被砍伐—— _________—— _________——被村民借用

11．下列选项中对文中“母亲”的形象特征描述不恰当的一项是（）

A．好面子、重人情，渴望被邻里认可

B．简单直白，喜怒哀乐皆形于色

C．融入乡土，以人情联结为生活底色

D．关心家人，为家庭操劳付出无怨无悔

12．结合第③段划线句和第④段加点词，分析“母亲”和“我”对楝树的不同态度。

（1）在“母亲”眼里，楝树是________________。

（2）在“我”眼里，楝树是__________________；也是__________________。

13．结合全文，分析标题“梯子的眼睛”中“眼睛”的含义。

四、整本书阅读

阅读材料，完成下面小题

通过初中阶段的语文学习，你总结了一些阅读方法，尝试运用到整本书的阅读中。

【方法一：运用思维导图，梳理作品内容】

14．适合用下侧折线图来梳理主人公人生轨迹的一项是（）

A．《儒林外史》B．《红星照耀中国》C．《骆驼祥子》D．《海底两万里》【方法二：关注叙事角度，分析表达作用】

15．《水浒传》主要以第三人称讲述故事，下列对其作用分析最恰当的一项是（）

A．便于反映出人物多侧面的性格特征。

B．便于整体勾勒人物成长的曲折路径。

C．带有自传色彩，便于表达真切情感。

D．带有“说书人”痕迹，便于发表评论。【方法三：分析驱动因素，理解情节逻辑】

16．小说《简·爱》中驱动“简·爱执意离开桑菲尔德”这一情节的主要因素是（）

A．内部因素：简·爱对内心道德准则的坚守。

B．外部因素：罗切斯特对已婚事实的隐瞒。

C．内部因素：简·爱对拯救外部世界的渴望。

D．外部因素：圣·约翰对简·爱的精神召唤。【方法四：结合流行语言，赏析人物形象】

17．有人认为猪八戒是《西游记》中最受大众欢迎的人物形象，请从“活人感”（参考现代文一【材料一】）的角度，结合《西游记》的内容，分析猪八戒广受欢迎的原因。

附：评价表

评价要素	评价标准	分值
人物特点	分析猪八戒体现“活人感”的具体特点	2分
作品内容	结合猪八戒的言行分析其“活人感”	2分
分析原因	分析大众喜爱具有“活人感”的猪八戒的原因	2分
语言表达	语意清晰，表达连贯，有逻辑性	2分

五、写作

18．回首成长之路，是否有一些曾经令你苦恼的经历，却塑造了今日更成熟的你？请结合自己的经历与感受，以“回首那一丝苦涩”为题写一篇文章。

要求：（1）不要透露个人信息。（2）600字左右。

《2026年上海市徐汇区中考二模语文试题》参考答案

1．任尔东西南北风夕阳西下豁然开朗会当凌绝顶一览众山小

【详解】注意“朗”“绝”等字词的写法。

2．D 3．谋求，求取 A 4．皇上很不高兴。 5．李绛先点明白居易直言是报答君主提拔，而非无礼；再站在君主广开言路的立场劝说，说理委婉中肯，使君主接受。 6． C A B

【导语】甲诗以质朴笔触刻画卖炭翁的贫苦无奈，借宫使强夺木炭的残酷情节，控诉封建强权对底层百姓的压榨，饱含悲悯情怀。乙文记述白居易为官履职，不惧权贵、直面君主直言进谏，坚守谏官本分。一诗一文互为印证，既展现诗人体恤民生的温柔底色，又彰显其刚正不阿、心怀天下的风骨，完整塑造出白居易心系苍生、勇于担当的文人形象。

2．《卖炭翁》是白居易创作的新乐府诗，属于乐府诗体裁，出自《新乐府五十首》，通过卖炭老人的遭遇揭露中唐“宫市”制度的腐败本质。‌

3．（1）句意：卖炭得到的钱用来干什么？营：谋求，求取。

（2）句意：因此（白居易的意见）大多被采纳接受。见：被。

4．注意重点字词：上：皇上；颇：很，非常；悦：高兴。

5．根据乙文第②段“居易所以不避死亡之诛……非轻言也”可知，他先解释白居易直言是出于报答君主提拔的知遇之恩，并非“无礼”，将“冒犯”转化为“忠诚”，消解了皇帝的怒气。

根据乙文第②段“陛下欲闻谏诤之路，不宜阻居易言”可知，他不替白居易求情，而是站在君主的角度，点明“阻谏”会堵塞“谏诤之路”，直接关联到君主的长远利益，让皇帝明白接受谏言才是明智之举，从而欣然接受。

6．第一空，根据甲诗“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“宫使驱将惜不得”等内容可知，白居易以深切笔触刻画卖炭翁的悲苦处境，揭露宫市掠夺的残酷，体现出他同情百姓的品质。

第二空，根据乙文“又请罢河北用兵，凡数千言，皆今人之难言者”可知，白居易不顾个人安危，直言进谏关乎国家安危的大事，体现出他心系国家的品质。

第三空，根据甲诗借卖炭翁之事针砭时弊、为民发声，以及乙文中白居易“事无巨细必言”、直言进谏的言行可知，二者共同体现了白居易敢于直谏的特点。

【点睛】参考译文：

白居易担任右拾遗时，皇上任命神策中尉吐突承璀担任招讨使，谏官中上奏章劝谏的人占了十分之七八，白居易当面论辩，言辞情意恳切周到。不久他又请求停止河北地区的战事，总共写下几千字的奏言，都是当时旁人难以开口直言的内容，皇上大多采纳接受。

只是他劝谏吐突承璀一事稍有过激，皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这后生，是我提拔才有了功名官位，却对我无礼，我实在难以容忍。”李绛回答说：“白居易不畏惧死罪，无论大事小事必定直言劝谏，大概是报答陛下破格提拔的恩情，并不是随意妄言。陛下想要广开纳谏的途径，就不该压制白居易的言论。”皇上说：“你说得对。”从此白居易的意见大多被采纳。

7．A 8．D 9． “活人感”的流行有积极意义，但刻意展示“活人感”使其变味，我们应追求真实的“活人感”。原生的“活人感”流行，反映了人们对社交媒体包装出的“完美假象”的厌倦，是人们渴望回归真实生活、呼唤质朴人情味的体现，是有积极意义的价值回归。当下刻意打造的“活人感”，只是博主打拼流量的新“人设剧本”，本质还是包装表演，不仅偏离了真实的核心，还会催生新的社交焦虑，背离了“活人感”的本意。

【导语】这组材料辩证剖析了“活人感”现象：材料一肯定其回归真实、对抗完美人设的价值，呼应大众对烟火气的渴求；材料二则揭示其被流量异化后，沦为刻意表演的新套路，消解了真实的情绪表达。这提醒我们，唯有拒绝标准化表演，守护本心的真诚流露，才是“活人感”的真正内核。

7．A.根据材料一可知，第①句是对“活人感”下定义，属于总起部分。第②—⑤句分析原因与背景，第②句指出智能时代社交媒体充斥着“完美人生”的假象；第③句指出人工智能发展使得“不完美的真实”愈发珍贵；第④句分析人们呼唤“活人感”的心理原因（渴望回归真实自然）；第⑤句进一步补充说明“世上本来就没有完美的人生”，属于文章的主体分析部分。第⑥句总结“活人感”流行折射出的价值回归，是对全文的总结与升华，指出了该现象的社会意义。所以思路结构划分为①/②③④⑤/⑥。

8．D.小徐的评论重点在于赞赏老师的“真实”和“接地气”，即“活人感”，而并非为了吐槽老师的手艺，此项表述有误。

9．（1）根据材料一的内容可知，阐述了“活人感”的内涵是个人展现真实生动的特质，还分析了“活人感”流行的心理原因是人们对回归真实自然生活状态的集体渴望，以及其流行折射出质朴人情味和温暖烟火气的价值回归，这体现了“活人感”流行的积极意义。

根据材料二第①—③句可知，“活人感”一旦被广泛识别和追捧，就难逃被模仿、被标准化乃至被表演的命运，博主们刻意打造“活人感”，如“素颜妆”的社交媒体版本是精心设计的随意，Vlog刻意保留“自然”的镜头晃动等，这种刻意展示的“活人感”偏离了真实的“活人感”的核心，使其变味。所以，“活人感”流行本是对真实的追求值得肯定，但刻意表演的“活人感”背离了初衷，我们应当追求真正的真实。

（2）根据材料一第②句、第④句和第⑥句可知，这些语句表明“活人感”的兴起，源于人们对完美人设的厌倦与对真是烟火气的渴望，它打破了社交媒体的包装假象，让真诚与不完美被看见。这种流行是有积极意义的，所以该理由能够支撑观点中关于“活人感”流行有积极意义的部分。

（3）根据材料二第①段、第②段、第④段和第⑤段可知，这些语句表明当下刻意打造的“活人感”本质是包装表演，偏离了真实核心，就会沦为新的流量套路，消费真实的情绪表达，还会催生新的社交焦虑，背离了“活人感”本意，所以该理由能够支撑观点中关于刻意展示“活人感”变味以及应追求真实“活人感”的部分。

10．被暴晒被制成梯子 11．D 12．梯子，是母亲用来借出人情的工具陪伴“我”长大的树，是“我”的童年回忆村庄的见证者 13．表面含义：“眼睛”指的是梯子上的树瘤疤痕，它们在尘色下有了光泽，像眼睛一样。深层含义：“眼睛”象征着梯子见证了村庄的发展和变化，它见证了村庄的一座座新房，了解村庄的过去和现在。

【导语】本文以楝树制成的梯子为载体，借“梯子的眼睛”这一温柔隐喻，串联起乡土人情与生命哲思。母亲借梯子维系人情的世俗欣喜，与“我”对楝树的怜惜共情形成对照，赋予了这架梯子独特的灵性。作者用细腻克制的笔触，写尽草木的执念与生机，在寻常物件里藏着对生命、人情与村庄变迁的温柔思索。

10．根据第⑥段第一句可知，楝树倒下后，需要被放在烈日下暴晒，蒸发掉内部的水分，这是它从树木变成木材的必经过程，故可概括为“被暴晒”。

根据第⑦段第一至三句可知，经过一周的加工，父亲用楝树的木材制成了一架梯子，这是楝树从木材变成工具的关键一步，故可概括为“被制成梯子”。

11．A.根据第②段第一至三句可知，母亲认为有梯子的人家能靠借梯子收获人情，喜欢听邻里讨好的话，体现出她好面子、重人情，渴望被认可的特点；

B.根据第⑦段最后两句可知，母亲听到“我”说梯子有“绝望气息”时，直接瞪了“我”一眼，毫不掩饰情绪，体现出她简单直白、情绪外露的特点；

C.根据第⑨段第三至五句可知，母亲很乐意让村民借梯子，享受这种邻里间的人情往来，体现出她以人情联结为生活底色，融入乡土的特点；

D.文中没有任何情节体现母亲“关心家人、为家庭操劳付出无怨无悔”的内容，选项描述不恰当。

12．（1）根据第③段划线句可知，母亲认为这棵楝树是自生的 “苦树”，“留在家里也没啥用”，在她眼中，楝树没有情感价值，只是可被砍伐、制成梯子的实用材料，能用来维系人情往来。

（2）根据第④段的“陪伴”“讨好”“探头探脑”“怯怯”这些词可知，在“我”的感知里，楝树不是冰冷的木材，而是带着清香、结过果子、陪伴自己长大的伙伴；它的枝叶“探头探脑”、晃动时“怯怯”的样子，在“我”眼中是有灵性、会“讨好”人的鲜活生命，而非无意义的工具。这些都表明楝树是“我”童年生活中不可或缺的一部分，承载着“我”的童年回忆。

根据第⑨段“楝树梯子几乎被全村人借过，梯子的眼睛越来越亮，似乎有了眼神”，第⑩段“我跟母亲的想法不一样。自从有了梯子，村民跟我们家的关系更密切了，母亲在乎这个。而我替梯子自豪，梯子的眼睛见证了一座座的新房，没有谁比它更了解这个村庄”可知，“我”认为由楝树制成的梯子被全村人借来借去，参与了村庄里一座座新房的建设，在这个过程中，梯子（楝树）见证了村庄的发展和变化，所以“我”觉得楝树也是村庄的见证者。

13．表面含义：根据第⑨段第三至六句可知，梯子在频繁被借用后，原本粗糙的树瘤疤痕被磨得光滑发亮，这些疤痕就像梯子的眼睛，清晰可见，是梯子最直观的“眼睛”形态。

深层含义：根据第⑩段第一至四句可知，梯子几乎被全村人借过，它的“眼睛”见证了村里一座座新房的建起，是村庄变迁与人情往来的亲历者，象征着它对村庄发展与邻里关系的见证，也承载着“我”对楝树与村庄的特殊情感。

14．C 15．D 16．A 17．示例：猪八戒深受大众喜爱，是因为他极具“活人感”。他贪吃懒惰、爱发牢骚，取经路上多次喊着要散伙，也贪恋美色、爱耍小聪明，有着普通人的小缺点；但他又憨厚善良，关键时刻能挺身而出，为保护师父冲锋陷阵，这些真实的言行让他摆脱了“神”的光环，变得鲜活可感。这种不完美的烟火气，契合了大众对真实、自然的人性的渴望，让读者倍感亲切，因此广受欢迎。

【解析】14．A.《儒林外史》是群像小说，描写众多文人儒生的百态人生，不存在一条贯穿全书的单人人生轨迹折线，不适合；

B.《红星照耀中国》是纪实作品，记录革命先辈的奋斗与理想，人物精神昂扬、信念坚定，命运与成长并非衰败下滑的走向，不符合折线趋势；

C.《骆驼祥子》中祥子的人生经历“三起三落”，多次起伏后最终走向堕落，完美契合下降折线图，适合；

D.《海底两万里》以海底探险为叙事主线，人物人生轨迹无反复起落的特征，不适合。

15．A.多侧面刻画人物多依赖情节与细节塑造，而非第三人称叙事的主要作用；

B.梳理人物成长轨迹依托情节安排，而非本文第三人称叙事的表达优势；

C.自传色彩、抒发真情是第一人称的特点，而非第三人称的写作效果。

16．A.简·爱自尊独立、坚守道德与人格底线，不愿违背原则依附他人，是离开的根本内因；

B.罗切斯特隐瞒婚史只是外在导火索，而非驱动她离开的核心原因；

C.简·爱无拯救外部世界的想法，而非该情节的影响因素；

D.圣·约翰的召唤发生在离开之后，而非促使她离开桑菲尔德的原因。

17．先结合材料明确“活人感”是真实不完美、有烟火气的特质；再概括猪八戒优缺点并存的特点；接着用他贪吃偷懒却又憨厚重情的具体言行佐证；最后点明这种接地气的真实形象能引发读者共鸣，符合大众对“活人感”的喜爱即可。

示例：猪八戒之所以广受大众欢迎，正是因为他身上有着鲜明的“活人感”。他不像其他取经者那样“高大全”，而是充满了普通人的欲望与小缺点：取经路上总喊着要回高老庄，遇到困难就想退缩，贪吃贪睡，还爱耍些小聪明，这些不完美的表现让他显得格外真实鲜活。但他又并非一无是处，面对强敌时也会奋力出战，对待师父和师兄也有真诚的情义，这种优缺点并存的特质，让他脱离了刻板的“神”的形象，充满了质朴的人情味。在追求完美的语境下，这种不伪装、不刻意的真实，恰好契合了大众对“活人感”的向往，让读者能在他身上看到平凡生活里的自己，因此格外亲切讨喜。