一、思乡怀人类典故
1. 雁足传书
出自《汉书·苏武传》：汉使谎称在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，单于只好放还苏武。后世用“鸿雁”“雁书”代指书信。王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。”表达思乡之情。
2. 折柳
《折杨柳》是汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。古人折柳送别，“柳”谐“留”音，有挽留之意。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”由笛曲勾起思乡之情。
3. 雁去衡阳
传说北雁南飞，飞到湖南衡阳城南的回雁峰便停下来过冬。范仲淹《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”借雁去无留意反衬人不能归乡的苦闷。
4. 红豆
传说一位女子因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，故称“相思子”。王维《相思》：“愿君多采撷，此物最相思。”红豆成为爱情或相思的象征。
5. 尺素
古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”古人将书信藏在鱼腹中，后以“尺素”代称书信。秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
6. 青鸟
神话传说中西王母身边传递信息的神鸟，后成为信使的代称。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
二、壮志报国类典故
1. 长风破浪
出自《宋书·宗悫传》：宗悫年少时，叔父问其志向，他回答“愿乘长风破万里浪”。比喻胸怀远大抱负。李白《行路难·其一》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
2. 黄金台
战国时燕昭王在易水东南筑台，上放千金招揽天下贤士。后指君主礼遇贤才。李贺《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”表达誓死报国的决心。
3. 勒石燕然（燕然未勒）
出自《后汉书·窦融列传》：东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，在燕然山刻石记功。范仲淹《渔家傲·秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”表示边患未平、功业未成，无法回家。
4. 射天狼
天狼星在古代星象学中主侵掠，常喻指侵扰边境的敌人。苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达抗击西夏入侵的豪情。
5. 遣冯唐
《史记》载：汉文帝派冯唐持符节赦免云中太守魏尚。苏轼《江城子·密州出猎》：“持节云中，何日遣冯唐？”以魏尚自比，希望朝廷能重新起用自己。
6. 易水
战国荆轲刺秦王，临行前在易水边高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。后“易水”成为壮别、悲壮的象征。李贺《雁门太守行》：“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”
7. 的卢
三国时期刘备的坐骑，曾在襄阳遇险时一跃三丈，救刘备脱险。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”形容战马矫健、战斗激烈。
8. 垂钓碧溪 & 乘舟梦日
姜尚未遇周文王时在渭水磻溪垂钓；伊尹在被商汤任用前，梦见乘船经过太阳旁边。李白《行路难·其一》：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”表达自己渴望得到明主赏识、一展抱负。
三、怀才不遇与感慨时运类典故
1. 闻笛赋 & 烂柯人
闻笛赋：西晋向秀经过被杀害的好友嵇康的旧居，听到邻人吹笛，写下《思旧赋》怀念故人。
烂柯人：晋人王质上山砍柴，看两个童子下棋，一局终了，斧柄（柯）已烂，回家发现已过百年。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”感叹世事变迁、人事全非。
2. 东风不与周郎便
赤壁之战中周瑜借东风火攻曹操。杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”暗讽周瑜的成功有侥幸成分，同时也抒写自己怀才不遇的抑郁。
3. 羡鱼
《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”比喻空有愿望而无实际行动。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”委婉表达希望得到引荐、入朝为官。
四、隐居与气节类典故
1. 采薇
出自《史记·伯夷列传》：商朝灭亡后，伯夷、叔齐不愿吃周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食，最后饿死。后世用“采薇”代指隐居不仕，或表示坚守气节。王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”文天祥《南安军》：“饿死真吾志，梦中行采薇。”后者借以表达以死明志的爱国之心。
2. 东篱
陶渊明辞官归隐后，写下“采菊东篱下，悠然见南山”。“东篱”成为归隐田园的象征。李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”虽写闲适，也隐含孤寂。
3. 无人送酒
据《陶渊明传》，陶渊明重阳日无酒，坐在菊花丛中，江州刺史王弘派人送酒来，陶渊明便醉饮而归。岑参《行军九日思长安故园》：“强欲登高去，无人送酒来。”反用典故，写出行军途中无人慰藉的孤寂。
五、神话仙境类典故
1. 大鹏 & 三山
大鹏：出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”喻指气势磅礴的志向。
三山：传说中的海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲。
李清照《渔家傲》：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”表现对自由的向往和超凡脱俗的理想。
2. 比翼鸟 & 连理枝
传说比翼鸟各有一目一翼，必须两鸟并在一起才能飞；连理枝是两棵树枝条连生。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”比喻恩爱夫妻永不分离。
3. 南冠
楚国在南方，楚冠称“南冠”，本指楚国的囚犯，后泛指囚徒或战俘。骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”表达被囚禁的哀思。
六、忧国伤时类典故
1. 后庭花
即《玉树后庭花》，为南朝陈后主陈叔宝所作，内容奢靡，后世视为亡国之音。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”讽刺晚唐统治者沉迷声色，暗含对国家命运的忧虑。
2. 汗青
古代写字用的竹简，需先火烤令其出水如汗，称为“汗青”，后引申为史书。文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现舍生取义、名垂青史的浩然正气。
七、其他常见古典文化典故（拓展）
鸿鹄：出自《史记·陈涉世家》，陈涉说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，比喻有远大志向的人。
投笔：《后汉书·班超传》载，班超曾掷笔感叹，要效法张骞立功边塞，后指弃文从武、建功立业。
长城：《南史·檀道济传》中，檀道济被冤杀前怒道“乃坏汝万里长城”。后以“长城”代指守边御敌的将领。陆游有“塞上长城空自许”。
咏絮才：出自《世说新语》，谢道韫用“未若柳絮因风起”形容雪花，后世称赞女子有诗才。
折腰：陶渊明“不为五斗米折腰”，指不肯屈身事人、保持气节。
杜康：传说杜康发明酿酒，后成为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”
阳关：王维《送元二使安西》有“西出阳关无故人”，后“阳关”代指送别时唱的歌曲。
长亭：古代驿路上十里一长亭、五里一短亭，是送别之地。柳永《雨霖铃》：“对长亭晚。”
莼鲈之思：《晋书》载，张翰见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，便弃官归乡。后比喻思念家乡、归隐田园。辛弃疾有“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”。
