成都自公元前 311 年筑大城、立少城开始，便以一方城垣，承载起巴蜀千年文脉。历经两千多年的风雨，这座古城始终城址不迁、城名不改，在岁月流转中稳稳伫立。拥有悠久历史的成都崇文尚雅、文风蔚然，这种浓厚的文化氛围，离不开先贤文翁的教化之功，“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
文翁，名党，字仲翁，西汉庐江郡舒县（今安徽省舒城县）人，汉景帝末年来到蜀郡担任太守。蜀地在先秦时曾有过灿烂的文明成就，但秦灭巴蜀导致文明未能延续发展，所以西汉前期的蜀地“辟陋有蛮夷风”。
为了改变简陋落后的民风，启发引导百姓进步，文翁一方面在郡县小吏中挑选聪敏有才干的人，派遣他们去京师学习儒学和法律典令等，等他们学成归来时，便根据他们的具体情况安排他们担任要职，推行中原先进文化来教化百姓；另一方面在成都城南修筑石室学宫，用作公立学校，招来四方边远郊县的子弟学习，后人称之为“文翁石室”，这也是今天石室中学的前身。
要知道，在西汉以前，中国的学校只有两类：一类是孔子倡导的私塾，一类是朝廷设立的太学。郡级及其以下则没有办学。所以文翁石室是中国最早的地方官办学堂，它填补了中央太学与私学之间的教育空白，开了全国地方办学的先河。正是文翁的远见卓识，使蜀地的学风大振，蜀中文化也逐渐比得上文化最为发达的齐鲁地区。
文翁清正仁爱、举贤兴教、励精图治，深受蜀地百姓拥戴，最终逝世于蜀中，他也被《汉书》列为《循吏传》的第一人。何为“循吏”？指政绩突出、政声斐扬于天下的清廉官员，文翁当之无愧。
文翁讲堂
唐·卢照邻
锦里淹中馆，岷山稷下亭。
空梁无燕雀，古壁有丹青。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。
良哉二千石，江汉表遗灵。
锦里：在成都城南，代指成都。
淹中馆：春秋时鲁国里名，在今山东曲阜，后常借指儒家学术中心。
稷下亭：战国时齐国都城临淄稷门附近，齐宣王曾在此扩置学宫，广招游学之士来此讲学，这里也借指文翁讲堂。
丹青：红色和青色的颜料，常借指绘画。
槐落：汉代长安附近多槐树，常有槐花飘落，因称槐市。
铭 : 刻于器物之上的文字，称述生平功德，使传扬于后世。古多铸于钟鼎，秦汉以后，或刻于碑石。
二千石：重量单位，每石粮食120斤，汉代郡守俸禄为二千石，故以此代称郡守。
江汉：指岷江及汉江水（即嘉陵江）。
【译文】锦里的这座讲堂，就如同春秋时鲁国的淹中馆，在岷山之下，又好似战国时齐国的稷下亭。屋梁空空，不见燕雀栖息，古老的墙壁上，还留存着丹青壁画。槐树落叶，仿佛仍让人觉得这里曾是热闹的集市，青苔浓密，难以辨认当年铭刻的文字。文翁这位两千石的官员真是贤良啊，江汉一带的百姓永远纪念他的遗德。
题文翁石室
唐·裴铏
文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。
古柏尚留今日翠，高岷犹蔼旧时青。
人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。
古柏：文翁石室前原种有柏树。
高岷：高峻之岷山。
膻蚁：《庄子·徐无鬼》“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之”，意思是羊肉不会爱慕蚂蚁，蚂蚁却喜爱羊肉，因为羊肉有羶腥味。舜有羶腥的行为，百姓都十分喜欢他。意为人们向往文化。
聚萤：晋车胤幼时家贫，捉萤火虫照明夜读。
沱江：即郫江，为成都二江之一。唐高骈改建前，石室在郫江边。
沧溟：大海。
【译文】文翁所创建的石室有着庄重的模样，这所学校千百年来都在传播着美好的品德与声名。 当年种下的古老柏树，到如今依旧翠绿欲滴；远处高耸的岷山，也和过去一样，被云雾缭绕，一片青葱。人们的求学之心始终不曾懈怠，依然勤勉向学；文翁石室的学子们却仍然像古人车胤那样，勤奋刻苦地学习。 更让人感叹的是那沱江里奔腾不息的江水啊，它们竞相流淌，一心只想着奔赴那广阔无垠的大海。
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