2025—2026学年高二下期质量评估（一）
语文
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问一：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”但A同学发言说：“老师，我们反复吟诵，感到‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’写得很有气势，也很优美，但又说不出它具体‘美’在哪里。”顿时，班上附和声起，看来大家颇有同感。
答一：“黄河之水天上来”，是不是天上来的呢？不是。黄河的水是在地上奔流的。那是大实话，没有什么诗意，而“天上来”，却给人的情感和想象以强烈的冲击。为什么呢？这涉及诗歌的“意象”的构成。“意象”是对象的特点和诗人感情的特点的猝然遇合。光有黄河的特点，充其量不过是自然景观的描绘，没有诗人感情的特点，还不成其为诗歌的意象。这里还有诗人感情的特点，就是黄河一泻千里的奔腾澎湃宏大气势唤起诗人心胸中的豪迈的感情。感情冲击了感觉，激发出“天上来”的虚拟、想象。这种想象和虚拟并不显得虚假，除了表现了李白的感情以外，还由于它和“奔流到海”一起提供了一个从天边到海边的宏大空间。这个空间①__________，而是诗人的想象空间。“天上来”的空间意象表面上是显性的，但同时又蕴含着隐性的视角，那就是登高望远，上下宇宙尽收眼底的视野。这不仅仅是生理的视野，而且是精神的高度。李白这句诗的好处，就在于把主观精神的豪迈与客观景观的宏伟在想象中结合得天衣无缝、水乳交融。
如果光就李白的这句诗而言，它的好处，大致就是如此，但是，这句诗并不是孤立的，而是一首诗中的一句，和这一句紧密相连的还有下面一句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”可以说，“君不见，黄河之水天上来”的功能，就是为了引出后面这一句。后面这句可以说是直接抒情，把感情倾泻出来了：从镜子里看，令人悲观，早晨头发还是青黑色的，晚上，就满头白发了。人生暂短到这样一种程度，这当然是夸张，为了点出感情的特点：“悲白发”。
为人生暂短而“悲”，是古典诗歌传统的主题，曹操以杜康解忧，古诗十九首，以秉烛夜游，及时行乐来解忧。虽然并不太悲观，但多少有点无可奈何。而李白也生有命苦短之忧，也有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹。秉烛夜游，和金樽对月，思绪相近，但是情怀却相去甚远。李白的姿态放达，气概豪迈，把忧愁置于广阔的空间和视野中，就显得豪迈了。忧愁转化为一种美，净化为一种壮美。在汉语里，有“享乐”的说法，欢乐是一种享受，但是，在李白这里，忧愁也是一种享受，一种审美的享受。这首诗的全部底蕴，便可以称之为“②__________”，豪迈地享受着忧愁的精彩。
问二：某版高中语文教参《其他古诗词背诵篇章》选有柳宗元《渔翁》：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
编者在“学习提示”中说：“这首诗的最后两句，不少评家认为可以删去，读后说说你的看法。”删去末两句的理由何在？又有何种不同意见？
答二：这个渔翁夜间宿在什么地方？是在山崖边上。他的生活所需从什么地方获得？取之于山旁水边。“燃楚竹”，与“汲清湘”对仗，显示其环境的整体和人的统一依存关系。这是一种靠山吃山、靠水吃水的自然生存状态。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。苏东坡评这首诗说：“以奇趣为宗，以反常合道为趣。”“欸乃一声山水绿”，是把读者带进一种刹那感觉之中，其中隐含着③__________。第一层次的“反常”是，点燃楚竹，人在烟雾中；烟雾散去，人却不见了。第二层次的“反常”接着就来了。面对视觉空白之际，传来了一个听觉的“欸乃”，突然从视觉转变成了听觉。这就带来微妙的感悟。声音是人造成的，应该是有人了吧。看不见人，却可以听到人的活动的声音（欸乃）。但是，循着声音看去，却没有人，只有一片“山水绿”的开阔图景，仍然是空镜头，没有人。
然而，所有这一切，却又是“合道”的。“烟销日出不见人”和“欸乃一声山水绿”，结合在一起，强调的首先是，渔人动作的轻捷，悠然而逝，不着痕迹，转眼之间，就隐没在青山绿水之间。其次是，“山水绿”，留下的是一片色彩单纯的美景，同时也暗示，是观察者面对空白镜头的遐想。两个层次的反常，又是两个层次的“合道”。这个“道”，就是视听交替和画外视角的转换。这个道，就是诗歌的想象之道。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。从画内渔翁的角度写渔舟之轻捷。“天际”说的是，江流之远，因高而快，也显示了舟行之轻快捷。“下中流”的“下”字，更点出了江流来处之高，由天而降，而舟行轻捷却不险，越发显得悠然自在。虽然“相逐”，可能是运动速度很快，但却是“无心”，也就是无目的的，无功利的，因而也就是不紧张的。但是，苏东坡却说：“其尾两句，虽不必亦可。”由于他的权威，一言既出，就引发了近千年的争论。
在我看来，最后两句的关键词，也就是诗眼，就是这个“无心”。这个无心，是全诗意境的精神所在，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，心情之美、诗的意境之美，就美在无心。自然，自由，自在，自如。在无心之中有一种悠然的心态。悠然，就是无心。云本身无所谓无心有心，这里的无心的云，就是由无心的人的眼睛中看出来的。如果是个有心的人，看出来的云就不是无心的了。
（摘编自孙绍振《答读者问十五则》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 答一从“黄河之水天上来”一句入手，对李白此诗的意蕴进行了深刻的解读，但并未对问一的疑问作出解答。
B. 作者认为，“黄河之水天上来”与“朝如青丝暮成雪”均运用了夸张手法，但前者是为后者服务的，后者写得比前者更好。
C. 古典诗歌的经典主题之一是为人生暂短而悲，李白继承了这一传统，并化忧愁为优美，发掘忧愁中的动人之处。
D. 问二提到不少评家认为《渔翁》末两句可以删去，其中应包括苏东坡，因为他说此诗“其尾两句，虽不必亦可”。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 答一开头以几次设问切入，意在由李白诗歌表达的“不合理之处”出发，介绍诗歌关于意象与情感的独特表达方式。
B. 答一“天衣无缝”“水乳交融”成语连用，强调并夸赞“黄河之水天上来”一句中主观与客观结合得紧密而自然。
C. 答二中的“开阔图景”“空镜头”等说法，是通过借用其他艺术形式的术语辅助文学鉴赏，形象解释诗歌的含义和意境。
D. 答二末段观点多元而深刻，表达简单利落，体现了“诗眼”的重要性和其对全诗的统摄作用，进而肯定末两句的价值。
3. 根据原文内容，在文段中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
4. 小王阅读完本材料后，准备将其推荐给班上的全体同学阅读。你是否赞成？请简述理由。
5. 文中所述《渔翁》一诗的表达与意趣，与陶渊明的诗文有何相通之处？请结合材料和所学知识简要分析。
【答案】1. D2. D
3. ①不是客观空间（或“不是自然空间”“不是地理空间”）；②享忧；③两个层次的“反常”
4. 示例一：赞成，①材料由教材中、课堂上的具体问题引入，可以解答学生对古诗词中类似问题的困惑。②材料中《归去来兮辞》等部分论据是学过的诗歌，学生对此较为熟悉。③文章语言表达通俗易懂，高中学生能读懂、理解其主要观点。④文章介绍了文学鉴赏的知识和方法，可以使学生拓展知识，启发思维。
示例二：不赞成。①材料涉及意象、道、视角等文学专业理论知识，对学生的知识储备和理解能力有一定要求。②材料围绕古诗展开，缺乏对基础诗意的讲解，学生可能难以理解陌生的《渔翁》。③文学鉴赏的体验因人而异，学生对文章中的疑问、观点可能并不感兴趣。
5. 表达：①用词：《渔翁》精髓在于“无心”，《归去来兮辞》也有“云无心以出岫”的表述。②留白的手法：渔人动作轻捷，悠然而逝，不着痕迹，与陶渊明《桃花源记》中桃源无踪的感觉类似。
意趣：①人与自然的关系：《渔翁》中的人贴近山水，与环境相依存与陶渊明“性本爱丘山”对自然的热爱类似。②不紧张、不功利的悠然心态：舟行轻捷，悠然自在，与陶渊明“悠然见南山”的心境类似。
【解析】
【导语】这篇孙绍振的诗词鉴赏答问，跳出刻板文论套路，从学生真实阅读困惑切入，以李白《将进酒》、柳宗元《渔翁》两个经典文本为例，把抽象诗学概念讲得深入浅出，既不乏个人创见，又贴近普通读者感受，很适合启发诗词鉴赏的新思路。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“未对问一的疑问作出解答”错。问一的核心疑问是“说不出‘君不见黄河之水天上来’具体‘美’在哪里”，答一明确从“诗歌的‘意象’构成”入手，指出该句美在“主观精神的豪迈与客观景观的宏伟在想象中结合得天衣无缝”，还解析了“天上来”的虚拟想象与宏大空间意义，显然回应了问一的疑问。
B.“后者写得比前者更好”于文无据。文中只说前句是为引出后句，并未说“后者写得比前者更好”。
C.“化忧愁为优美”错。答一明确指出“忧愁转化为一种美，净化为一种壮美”，是“壮美”而非“优美”；且原文强调李白对“为人生暂短而悲”的古典传统“情怀相去甚远”，有放达豪迈的创新。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
D.“观点多元而深刻，表达简单利落”与原文实际不符。答二末段围绕“‘无心’是全诗意境的精神所在”展开，反复强调“无心”与“悠然心态”的关联，观点集中单一（并非“多元”），且反复强调（并非“简单利落”）。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①处：前文提到“这个空间”是“从天边到海边
宏大空间”，后文明确“而是诗人的想象空间”，且前文有“光有黄河的特点，充其量不过是自然景观的描绘”的铺垫，由此可知，横线处需体现“非自然/非现实”的属性，故可补写“不是客观空间”（或“不是自然空间”“不是地理空间”）之意的内容。
②处：前文强调“在李白这里，忧愁也是一种享受，一种审美的享受”，后文总结“豪迈地享受着忧愁的精彩”，核心是“享受忧愁”，空外有引号，此处所填内容与上文“享乐”对应，故可补写“享忧”之意的内容。
③处：后文明确围绕“第一层次的‘反常’”“第二层次的‘反常’”展开，由“其中隐含着”可知，作答时需概括后文的两层内容，故此处可补写“两个层次的‘反常’”之意的内容。
【4题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
若持“赞成”观点：①原文以课堂上A同学提问“说不出它具体‘美’在哪里”引入，与学生课堂的学习场景高度契合，能直接解答学生对古诗鉴赏的常见困惑，对应“材料由课堂具体问题引入”。
②答一提到曹操“何以解忧”、古诗十九首“秉烛夜游”，答二关联陶渊明《归去来兮辞》，这些均为高中教材中的经典内容，学生有知识基础，对应“论据是学过的诗歌”。
③原文使用“是不是天上来的呢？不是”“渔人动作的轻捷，悠然而逝”等通俗表述，避免晦涩术语堆砌，学生容易理解“意象构成”“反常合道”等核心观点，对应“语言通俗易懂”。
④原文系统讲解“意象”“反常合道的诗学原则”等鉴赏方法，能帮助学生拓展文学知识，培养古诗分析思维，对应“介绍鉴赏知识和方法”。
若持“不赞成”观点：①原文出现“意象”“隐性的视角”“诗歌的想象之道”等专业术语，学生若缺乏文学理论基础，理解会有难度，对应“涉及专业理论知识”。
②原文分析《渔翁》时，未解释“晓汲清湘燃楚竹”等基础诗意，直接进入“反常合道”“无心之境”的深层鉴赏，学生可能难以理解陌生的诗歌内容，对应“缺乏基础诗意讲解”。
③原文聚焦“诗句美在哪里”“末两句该不该删”等鉴赏类疑问，而学生对古诗的兴趣可能集中在情节、情感等表层，未必关注这类专业争议，对应“学生可能不感兴趣”。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
表达：①用词：由答二“这个‘无心’，是全诗意境的精神所在”“岩上无心云相逐”可知，《渔翁》以“无心”为核心用词；陶渊明《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，二者均用“无心”表达自然自在的状态，可构成相通点。
②留白手法：由答二“渔人动作的轻捷，悠然而逝，不着痕迹，转眼之间，就隐没在青山绿水之间”可知，《渔翁》以“不见人”留下想象空间；结合陶渊明《桃花源记》“寻向所志，遂迷，不复得路”“后遂无问津者”可知，桃源踪迹难寻，同样用留白营造朦胧意境，可构成相通点。
意趣：①人与自然关系：由答二“渔翁夜间宿在……山旁水边”“环境的整体和人的统一依存关系”可知，《渔翁》体现人与山水的紧密依存；结合陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”可知，二者均表达对自然的依赖与热爱，可构成相通点。
②心态：由答二“舟行轻捷却不险，越发显得悠然自在”“‘无心’，也就是无目的的，无功利的，因而也就是不紧张的”可知，《渔翁》传递悠然无功利的心态；结合陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”可知，二者均表达超脱功利的悠然心境，可构成相通点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
除夕的夜
阿成
①漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。
②老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能不能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。
③除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。
④大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。
⑤边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了，就会深深地爱上这个家。
⑥这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧！
⑦我说，谢谢，不了，我还有事。
⑧大过年的有什么事啊？你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年好！过来喝一杯吧！
⑨我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗？我想弄几个菜给住院的老伴儿。
⑩他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。
我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复！
我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对。
雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。
年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的病人。
饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话。
我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老板娘说，没问题。
厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满，都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。
我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀。
菜做好了，品相不错，我决计打车回医院。上车后，司机说，过年好！去哪儿？我说，第一医院。司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。
司机长叹了一声，这年哪，有人欢喜有人愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就抹眼睛。我就跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，心里不是滋味。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我呢，可我为了家人还在路上奔波哩！
回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜，她说，大年三十儿还有饭店开门？
我说，这是托你的福，说明你的病很快就要好了，好事就从今天开始啦。
老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了，我们老两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你了。我说，别这么说，我愿意，高兴着哪。
老伴儿说，好好活着。
我说，什么？
老伴儿说，你一定要好好活着。
6. 下列对文章思想内容
理解与分析，不正确的一项是（）
A. 文章交代“我”老伴的病情严重，既是“我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示了“我”在特定环境下的伤感心情。
B. 文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事，意在用那时的感受来突出“我”现在的孤独无依以及对家的眷恋。
C. 文章两次写“我”流泪，第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动，第二次表达了“我”找到小饭馆时的感喟。
D. 出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，从而揭示出人们对人生无常的哀痛。
7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说在叙述故事时，刻意将其他人物推到前台，让读者来认识其言容笑貌，而让“我”隐身其后，处于次要地位。
B. 文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我”心情的写照，又让读者产生疑问，从而自然引出对老伴病情的叙述。
C. “街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含了“我”的失落、凄凉与孤寂之情，又与最后找到小饭馆形成了对比。
D. 本文采用第一人称，不但增加了文章的真实性，也使小说的主观色彩更加浓厚，心理刻画更加细腻，情感更加动人。
8. 文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。
9. “千百言如一句，由来线索在手，举重若轻也”（清·惠栋《九曜斋笔记》卷二）是古人对小说中线索重要作用的描述。请指出本文的线索，并分析其作用。
【答案】6. D7. A
8. ①渲染寒冷环境气氛，烘托了人物伤感心情。除夕夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤。
②用寒冷的气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征，凸显出伟大的人性光辉。
9. 小说以“我”买菜为线索。
作用：①将“偶遇流浪汉”、“饭馆买菜”、“乘计程车”等几”个事件串联起来，使小说结构紧凑，浑然一体；
②突出了流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征：
③强化了小说主题：赞美普通人之间的温暖人情（人情美、人性美）。
【解析】
【导语】本文以“除夕的夜”为背景，通过细腻的描写和深刻的情感表达，展现了主人公在雪夜中的孤独与坚持。文章以“雪”为线索，贯穿全文，既烘托了环境的凄凉，又象征了主人公内心的迷茫与感伤。第一人称的叙述方式增强了真实感，心理刻画细腻，情感真挚动人，令人感受到生活中的温暖与无奈。
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
D.“对人生无常的哀痛”错误。司机只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“对人生无常的哀痛”语意过重。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。
A.“刻意将其他人物推到前台”错误。根据第③段“我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊”以及第⑤段“边走边寻找着……孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找”可知，本文并未刻意将其他人物推到前台，而是以“我”的视角贯穿始终，详细描写了“我”的心理活动和行为。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
景物描写的作用有：交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；渲染气氛，烘托人物心情；展示人物性格；推动情节的发展等。
选文开头的环境描写：“漫天的大雪下了整整天，整座城市变成了雪国”渲染了寒冷的环境气氛；“大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人”，除夕夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤。
“这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路”，“我”出门找饭店，天气很冷，道路难走，但“我”遇到了一群快乐的流浪汉，邀请“我”喝酒，还告诉“我”哪里有饭店，并祝福“我”的老伴早日康复；“雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆”，老板娘丝毫没有不耐烦，她打电话叫来厨师，价格还是平时的价格，还要“做的更好，更精细”，厨师也没有不愿意，他“冲我点了点头”。用寒冷的气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征，凸显出伟大的人性光辉。
【9题详解】
本题考查学生分析文章结构和线索作用的能力。
本文的线索是“我”在除夕夜为住院的老伴买菜的过程。
①情节上，这条线索将“偶遇流浪汉”“饭馆买菜”“乘计程车”等事件串联起来，使原本分散的事件成为一个有机整体。从踏雪寻店，到偶遇流浪汉的指点，再到小饭馆买菜，最后打车回医院，整个过程因为“买菜”这个目标而显得连贯流畅，避免了情节的松散。
②塑造人物上，线索不仅仅是串联情节，更重要的是通过“买菜”的过程，展现了不同人物的善良和温情。流浪汉在困境中仍不忘帮助他人，指点“我”找到饭馆；饭店老板娘和厨师在阖家团圆的除夕夜依然营业，并且不“乘人之危”；出租车司机在路上奔波，却依然充满同情心，并分享了自己的经历。这些人物因为“买菜”这条线索而与“我”产生交集，突出了流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征。
③主题上，一开始，“我”感到“迷茫和感伤”“凄凉和失落”，但在买菜的过程中，陌生人的善意让“我”感受到温暖，也更加坚定了活下去的希望。最后，老伴的话“你一定要好好活着”也与开篇的“感伤”形成对比，升华了主题。“买菜”不仅仅是为了满足老伴的口腹之欲，更是“我”对老伴爱意的表达，以及对生的希望的追寻。结尾老伴说的“好好活着”，这不仅仅是对“我”说的，也是对所有在困境中的人们的鼓励，赞美普通人之间的温暖人情（人情美、人性美）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
（《论语·八佾》）
材料二：
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
（节选自《毛诗序》）
材料三：
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，繁；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。
（《礼记·经解》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
情发于声A声成B文C谓之D音E治世之音F安G以乐H其I政和
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 淫，过度，无节制，与《屈原列传》“《国风》好色而不淫”中的“淫”意思相同。
B. 经，规范，建立秩序，与成语“天经地义”中的“经”意思不相同。
C. 哀，为……而哀伤，与《离骚》中“哀民生之多艰”中的“哀”意思相同。
D. “属”与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”作用不相同。
12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，认为其情感表达恰到好处，体现了儒家中庸思想。
B. 《毛诗序》认为《关雎》具有教化作用，可用于引导百姓、端正夫妇关系，进而影响社会风气。
C. “变风变雅”的产生，源于先王大力推行以诗为载体的教化举措，使得百姓深受感化，为了歌颂先王的恩泽，从而创作了这些诗篇。
D. 材料三指出《诗》教能使人温柔敦厚，但如果过度，就会变得愚蠢，只有做到温柔敦厚且不愚蠢，才是真正深入理解了《诗》教。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
14. 从《氓》看，材料二中“变风发乎情，止乎礼义”是如何体现的？
【答案】10. AEH
11. D12. C
13. （1）诗，是人的志向所归向的地方，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。
（2）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
14. ①诗歌抒发了人内心的真实情感，但同时情感的抒发有节制，受社会道德规范的约束。
②《氓》中女子遭遇氓的背叛，心生怨恨，但最终以理性的反思来约束情感的宣泄，冷静克制。
【解析】
【导语】这组文本是先秦儒家诗学核心文献辑选，从孔子评《关雎》的中和诗思，到《毛诗序》系统阐发诗的情志本源、教化功用与六义说，再到《礼记》厘清《诗》教的得失边界，清晰呈现了早期儒家“发乎情、止乎礼”的核心诗学主张，是中国古典诗教传统的源头文本，脉络清晰。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和。
第一个“声”是前句的介词宾语，第二个声是后句的主语，中间A处断开。
“声成文谓之音”是主谓宾结构，“治世之音”是下句主语，其前E处断开。
“安以乐”是谓语，“其政和”是主谓结构，其前H处断开。
故选AEH。
【11题详解】
解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确
句意：表达快乐却不过分。/《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。
B.正确。规范，建立秩序/准则、法则。句意：先王用它来规范夫妇。/指正确的、不容怀疑的常道正理。
C.正确。句意：为苛酷的刑罚政令而哀伤。/为人生的艰难困苦而哀伤。
D.“作用不相同”错误。都是“撰写”。句意：如果作文纪事，那是《春秋》教化的结果。/屈原撰写草稿还没有最后定稿。
故选D。
【12题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“为了歌颂先王的恩泽”错误。材料二指出“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而‘变风’‘变雅’作矣”，说明“变风变雅”是在王道衰落、礼义废弛、政教缺失等社会衰败的情况下产生的，是诗人对社会现实的不满和忧虑的反映。
故选C。
【13题详解】
（1）“诗者，志之所之也”，判断句；第二个“之”，往，到，“所之”，所归向的地方；“发言”，用语言表达出来。
（2）“指”，通“旨”，意旨；“迩”，浅近；“见”，表达。
【14题详解】
作答此题，需先理解材料二“发乎情，止乎礼义”的内涵，再结合《氓》的情节与情感逐层对应分析。
①定位材料观点：“变风发乎情”指诗歌源于真实情感，“止乎礼义”指情感表达受礼义节制，不肆意放纵。
②结合《氓》分析：女子从相恋、婚嫁到被弃，抒发了爱恋、哀怨、愤恨的真情，体现“发乎情”；虽满心伤痛，却最终决绝自省，不沉溺怨怼，情感克制有度，体现“止乎礼义”。
【参考译文】
材料一：
孔子说：“《关雎》这首诗，表达快乐却不过分，表达悲哀却不至于过于悲伤。”
材料二：
《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。
诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。
情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和；乱世之音怨恨而愤怒，它所反映的社会政治也乖戾；亡国之音哀婉而忧思，它所反映的民风民俗也困苦。所以要端正得失、惊动天地、感动鬼神，诗歌是最贴近不过的了。先王就是用它来规范夫妇、成就孝敬、敦厚人伦、纯美人文教化以及移风易俗的。
所以《诗经》有“六义”，一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上则人君以“风”来教化臣民，下则臣民以“风”来劝告人君，通过诗文来含蓄而温婉地批评和劝谏，提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒，所以叫“风”。待到王道衰微、礼义荒废、政教散失以及国家的政治和习俗相异有别时，于是失去《风》《雅》之正的诗歌就出现了。（采诗的）国之史官是明晓于人君之善恶得失的，（诗人）伤怀于人伦的废弃，哀叹于法政的苛刻，作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝诫人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性而又合于人之礼义的。发乎情感，是百姓的生性所致啊；合乎礼义而止，是先王的教化所致啊。一国之政事都寄托于一人之心，这样作的诗就叫“风”；说天下之政事而观察发现四方之习俗，这样作的诗就叫“雅”。雅，就是正，是说王道政治的兴衰变废的。政治有大有小，所以有《小雅》和《大雅》。颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。风、小雅、大雅、颂，叫做“四始”，《诗》的义理全都在这些四类里面了。
材料三：
孔子说：“进入一个国家，就可以知道它的教化情况了。那里人们的为人：如果温柔敦厚，那是《诗》教化的结果；如果疏通知远，那是《书》教化的结果；如果广博易良，那是《乐》教化的结果；如果洁静精微，那是《易》教化的结果；如果恭俭庄敬，那是《礼》教化的结果；如果作文纪事，那是《春秋》教化的结果。所以《诗》教的不足在于愚钝；《书》教的不足在于言过其实；《乐》教的不足在于奢侈；《易》教的不足在于迷信害人；《礼》教的不足在于烦琐；《春秋》教的不足在于乱加褒贬。如果为人能做到温柔敦厚又不愚钝，那就是深谙《诗》教的人了；如果能做到疏通知远又不言过其实，那就是深谙《书》教的人了；如果能做到广博易良又不奢侈，那就是深谙《乐》教的人了；如果能做到洁静精微又不迷信害人，那就是深谙《易》教的人了；如果能做到恭俭庄敬又不烦琐，那就是深谙《礼》教的人了；如果能做到属辞比事又不乱加褒贬，那就是深谙《春秋》教的人了。”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题
到蜀后记途中经历
雍陶
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。
B. 首联下句是前三联的中心，一切景物都是由“忆”字生发，从“难”字涂抹开去。
C. 颈联表现“远”“曲”，京蜀两地遥遥三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盘。
D. 尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。
16. 本诗与李白的《蜀道难》都写到蜀道之难，请比较两首诗表达的思想情感有何不同？
【答案】15. D16. ①本诗记述入蜀途中所经历的高山深谷的艰险历程，寄寓了作者身世经历的艰难困苦和对宦途生活的厌倦之情。
②李诗艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，表达了诗人对当时政治局面的担忧以及对友人入蜀安危的忧虑，借此表达了仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。
【解析】
【导语】雍陶的《到蜀后记途中经历》生动展现了入蜀途中的艰难与入蜀后的心境转变。开篇描绘剑峰、雪云，尽显路途艰险。颔联以大散岭春雨、褒斜谷夏寒，从气候角度烘托行程困苦。颈联“三千里”“八十盘”用数字强化路途遥远、山路崎岖。尾联却笔锋一转，自到成都后因美酒而不思长安，鲜明对比，体现出蜀地对诗人的吸引，全诗于平实叙述中见情感起伏。
【15题详解】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“成都人民用烧酒来庆祝丰收”“照应”有误。“自到成都烧酒熟”，意思是到成都正好烧酒已酿熟。“熟”，指酒已酿熟，不是丰收的意思。“春足雨”指春雨下个不停，写回程路上艰难，不是指雨水充足，风调雨顺。“烧酒熟”与“春足雨”亦无照应意。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。
①本诗中，作者通过“剑峰重叠雪云漫”“大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒”“巴路登山八十盘”等诗句，生动记述了入蜀途中高山深谷的艰险历程。这种对艰难路途的描绘，寄寓着作者自身身世经历的艰难困苦。而尾联“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”，则体现出作者对宦途生活的厌倦，在成都体验到不同于仕途的安逸后，便不再留恋长安的官场生活。
②李白的《蜀道难》运用夸张、想象等手法，艺术地展现了古老蜀道逶迤、高峻、崎岖的特点，如“蜀道之难，难于上青天”“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”等描述。诗中表达了诗人对当时政治局面的担忧，借蜀道之难隐喻仕途的艰难险阻。同时，诗中“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”等语句，体现出对友人入蜀安危的忧虑。在描绘蜀道艰难的过程中，也借此抒发了自己仕途坎坷、功业难成的悲愤之情。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中诗句“_________，_________”表明了自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人。
（2）即便难以获胜，也要出师，这种知其不可而为之的态度含有沉痛之情，又有豪迈悲壮之感。杜甫《蜀相》中的“__________，__________”便表达出了对千古悲剧英雄的哀悼与景仰。
（3）“楼”是一种建筑，也是诗词中的意象，其构建的意境迥异：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的高远阔大，“小楼春色里，幽梦雨声中”的清新宁静，“___________，__________”的凄清沉婉。
【答案】①. 乘骐骥以驰骋兮②. 来吾道夫先路③. 出师未捷身先死④. 长使英雄泪满襟⑤. 小楼昨夜又东风⑥. 故国不堪回首月明中（雁字回时，月满西楼/昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情”的修辞手法。其摒弃动词或介词等，纯以名词构句或以名词与名词性短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓喓草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早使用“列锦”修辞的文本。
①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初运用于诗歌中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥诗歌中不仅有“列锦”，⑦赋、小说等中也都有运用。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深，__________。
（），中国诗歌的发展，由古体诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规定，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此造成了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。
现代诗歌中的“列锦”，还是有不少继承了古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说，现代诗歌中的“列锦”结构模式与古代相比，既有继承，也有变化，其中以变化发展为主流。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）
A. 无论是在现代诗还是在古诗中，“列锦”的运用都比在其他文体中更为灵活
B. 无论是在古诗还是在现代诗中，“列锦”的运用都比在其他文体中更为灵活
C. 无论是在现代诗还是在古诗中，“列锦”的运用都比在其他文体中更为普遍
D. 无论是在古诗还是在现代诗中，“列锦”的运用都比在其他文体中更为普遍
20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）
A. 闻名遐迩B. 众所周知C. 显而易见D. 人人皆知
21. 请写出我们学过的使用了列锦的古诗词（不少于两小句），并从列锦修辞的角度分析其表达效果。
22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。
【答案】18. 语句③，修改为“其独特的表达效果”。（或者：语句④，修改为“两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新”。）
语句⑥，修改为“不仅诗歌中有‘列锦’”。
19. D20. A
21. 示例一：①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
②表达效果：诗人运用列锦的手法，以多种意象组合成一幅秋郊夕照图，透出令人哀愁的情调，抒发了游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
示例二：①鸡声茅店月，人迹板桥霜。
②表达效果：诗句虽然没有出现一个“早”字，但是通过鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜这六个意象，把初春山村黎明特有的景色细腻而又精致地描绘出来。诗句语言明净，情景交融，含蓄有致，字里行间流露出游子的孤寂之情和浓浓的思乡之情。
22. ①什么是“列锦”？
②“列锦”和诗歌有着怎样的关系？
③为什么现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化？
④现代诗歌中的“列锦”与古代诗歌中的“列锦”有怎样的关联？
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句③④成分残缺，句首分别有“由于”“让”，使得整个句子缺少主语，删掉其中一个即可。
语句⑥语序不当，两句的主语分别是“诗歌”与“赋、小说等”，主语不同的情况下，关联词要在主语前，将语句⑥中的“不仅”放在“诗歌”前即可。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合下文“中国诗歌的发展”“由古体诗到近体诗”“由近体诗到现代白话诗”可知，该句内容表述上需要关注时间上的顺序，即要按照诗歌发展史陈述，先说古诗，再说现代诗，据此可先排除AC两项。
结合上文“都有运用”“不过”“与诗歌结缘最深”可知，此处意
强调列锦在诗歌中比在其他文体中运用得更广泛，更具普遍性，“灵活”偏离文意，据此排除B项。
故选D。
【20题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
第三段括号后陈述“中国诗歌的发展，由古体诗到近体诗是一大转变”，这是一个客观历史事实，括号处需要填入一个表示广为人知或很容易看出来之意的词语。
A.闻名遐迩：名声很大，远近都知道。常用于形容人、事、物等的知名度，不适用于对客观事实的陈述。
B.众所周知：大家全都知道。符合语境。
C.显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。符合语境。
D.人人皆知：大家全都知道。符合语境。
故选A。
【21题详解】
本题考查学生正确使用修辞手法的能力。
确定古诗词：首先要调动知识储备，回忆哪些诗句运用了“列锦”修辞。“列锦”关键特征是“摒弃动词或介词等，纯以名词构句或以名词与名词性短语连续铺排构句”。像马致远《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，以及温庭筠《商山早行》里的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都符合这一特征。
分析表达效果：分析时先指出诗句通过列锦手法罗列了哪些意象，如“枯藤老树昏鸦”罗列了枯藤、老树、昏鸦等意象。接着说明这些意象组合在一起营造出了怎样的画面或氛围，像营造出秋郊夕照图。最后阐述通过这样的画面或氛围传达出诗人怎样的情感，如抒发了游子思乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
【22题详解】
本题考查学生概括内容要点的能力。
①首段第一句就直接给出了“列锦”的定义，接着进一步阐释其特点，并点明其是汉语中所特有的，还提供了《诗经·国风·草虫》的例子。这些内容共同阐释“列锦”这个概念，故可提问：什么是“列锦”？
②第二段先指出列锦手法历史悠久，“最初运用于诗歌中”；然后阐述其在两汉魏晋南北朝诗歌中的发展；最后指出“列锦”扩展到其他文体，但“与诗歌结缘最深”。由此可知，文段集中论述了“列锦”与诗歌的深厚渊源，故可提问：“列锦”和诗歌有着怎样的关系？
③根据“由于”“因此”可知，第三段重点阐释“现代诗歌中的‘列锦’结构模式也发生了巨大的变化”的原因。故可提问：为什么现代诗歌中的“列锦”结构模式发生了变化？
④由“继承”“既有继承，也有变化”“以变化发展为主流”可知，第四段意在阐述现代诗歌中“列锦”的结构模式与古代诗歌中“列锦”的结构模式之间的关系，故可提问：现代诗歌中的“列锦”与古代诗歌中的“列锦”有怎样的关联？
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
它们下接地气，上承天恩，养育着这些颗粒，日升月落间，完成着一株植物的使命。
——罗伟章《光》
一棵树长得超过了它自身。
—[奥地利]里尔克
使命是一种内在的需求，它会引导我们超越自己。
——[巴基斯坦]马拉拉
作为成长中的青年学生，你对以上材料有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以使命为锚，超越作帆
何为使命？是罗伟章笔下植物的默默奉献，是里尔克眼中的生命奇迹，亦是马拉拉所信“引导我们超越自己”的内在需求。作为时代青年，我对此深有体悟：真正的使命，是扎根时代沃土、倾听内心呼唤，在持续的自我超越中完成个体与时代的价值共鸣。
使命的根系，深植于时代厚土与精神沃壤之中。“地气”是现实的根基，是知识的土壤、实践的场地。袁隆平院士将论文写在大地上，数十年如一日俯身稻田，方成就“禾下乘凉梦”。“天恩”是时代的馈赠，是历史的际遇、精神的滋养。苏炳添于东京奥运跑出“中国速度”，背后是体育强国的战略支撑与“更高、更快、更强”的奥运精神感召。我们的使命，从来不是无源之水，无本之木。扎根愈深，方能汲取愈多向上生长的力量。
使命的灵魂，跃动于内在驱动与自我超越之间。仅完成既定“本分”，尚不足以构成完整的使命。超越驱动张桂梅校长燃尽生命，于滇西深山托举起数千女孩的命运，这源于其内心深处对教育公平的执着信念，更源自对“超越”一所学校、一个时代局限的渴求——她改变的是无数家庭乃至社会的未来走向。从钱学森、邓稼先等“两弹一星”元勋突破封锁、为国铸盾，到今日航天青年接力逐梦星河，每一次“超过自身”，都非简单的能力叠加，而是生命维度与精神境界的飞跃，将个体价值融入民族复兴的壮阔洪流。使命之光，正由此照亮超越之路。
真正的使命完成，是“脚踏实地”与“仰望星空”的完美和鸣。离却现实根基的“超越”，易沦为凌空蹈虚的幻想；缺乏超越精神的“完成”，则可能陷入机械重复的平庸。二者失衡，使命便难以真正实现。当下，部分青年或困于“内卷”焦虑，将使命窄化为功利算计；或迷于“躺平”虚无，主动切断与时代、与内心的深层联结。这恰是失却了使命的完整意涵。真正的使命践行者，如黄文秀将青春献给脱贫一线，在“接地气”的艰苦帮扶中，实现了个人价值对“小我”的“超越”；如中国科研团队在关键领域攻坚克难，既立足于扎实积累，更怀揣着“超越”现有科技边界的雄心。他们的生命轨迹，因使命而丰盈，因超越而壮阔。
让我们以使命为坚定之锚，深植中华沃土；以超越为高扬之帆，听从内心召唤，将个人奋斗的涓滴细流，汇入时代奔涌的浩荡江河，共同奏响无愧于历史、无愧于人民、也无愧于内心的青春使命壮歌。
立意：
1.扎时代之根，应内心之唤，成超越之我。
2.以内在需求为帆，以现实根基为锚，驶向超越的彼岸。
3.承天恩接地气，听内心召引，在超越中定义青春使命。
