语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在“乐”的熏陶和洗礼中不断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中叶的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子称之“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这说明了《诗经》在孔子时期的儒家正统教育中的重要地位和核心作用。《诗经》通过诗、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。
绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。
赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接叙事。比，即比方，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古诗文中所描写对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之《诗经》在语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。
另一方面，《尚书·舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了关于《诗经》各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐的融合艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体审美素养。
其次，在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶嘉莹要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。
由此证明，古时的《诗经》文化与音乐密不可分，大量史载也表明《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。
（摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》）
材料二：
我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在其韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，其实不然。
在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。
在《诗经》的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用的是虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。 由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。
学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，《薇》和《归》属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是“作”和“莫”字上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下“交韵”。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如“风”中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来会更朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。
（摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 在孔子时期，《诗经》在儒家正统教育中的重要地位和核心作用与《诗经》的思想的纯洁性和《诗经》所包含的音乐性有关系。
B. 现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论。
C. 《诗经》赋、比、兴三大写作手法中，赋是平铺直叙，音乐性最弱；比是修辞手法，可以给读者带来无限的想象的空间，音乐性比赋强。
D. 抗战时期的河北民歌《小白菜》，采用虚词用韵的方式，使得曲调之间的关系更加协调，并且可以使用乐器进行演奏，增强其流行性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 材料一采用了总分总的论证结构，主体部分从《诗经》的写作手法、历代文献的论述和现代的一些事例研究三个角度进行论证。
B. 材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果，是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养。
C. 《诗经》的用韵方式多样，如“隔句押韵”和“全诗押韵”，这种多样性体现了《诗经》在韵律设计上具有灵活性和音乐性。
D. 《诗经》采用转韵的方式来表达情感，既能够“各自为韵”，也能够“环抱为韵”，都是为了流畅地传达韵律的美感。
3. 下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（）
A. 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
B. 东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
C. 大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了。
D. 好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它，我有心采一朵戴，又怕看花的人儿骂。
4. 根据材料二，分析“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的用韵方式及表达效果。
5. 下面的诗句使用了“兴”的手法，请根据材料一阐述的“兴”与音乐的观点，简要分析。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《秦风·蒹葭》）
【答案】1. A2. B
3. C4. 用韵方式：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”属于实词用韵，末尾的“华”与“家”押韵。表达效果：形成了声音上的回响，增强了诗句的音乐性，使得整首诗在音乐性上更加对称和谐。
5. 在《诗经》的重章叠句结构中，“兴”句的反复出现可以强化韵律。诗中的“兴”句“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”在每一章的开头反复出现，不仅在内容上强化了芦苇在不同状态下的形象，而且在韵律上形成了一种呼应。“苍苍”“萋萋”“采采”的变化，配合着后面白露状态的变化和伊人位置的变化，使诗歌的韵律如同波浪一样层层推进，产生了一种回环往复的韵律美感。
【解析】
【导语】这两篇文章从不同角度探讨了《诗经》的音乐性与韵律之美。材料一通过《诗经》的写作手法、历史文献和现代研究，论证了《诗经》与音乐的紧密联系，强调了其在儒家教育中的核心地位和审美价值。材料二则聚焦于《诗经》的韵律设计，分析了其多样的用韵方式和转韵技巧，展现了《诗经》在音乐性和情感表达上的独特魅力。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论”错，材料一的意思是可以通过《诗经》的写作手法印证《诗经》具有音乐性。
C.“音乐性最弱”“音乐性比赋强”错，材料一没有比较《诗经》赋、比、兴三大写作手法的音乐性的强弱。
D.“可以使用乐器进行演奏”错，材料二提到了抗战时期的河北民歌《小白菜》采用虚词用韵的方式，增强了曲调之间的关系和音乐性，但材料中并没有提到可以使用乐器进行演奏这一点。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养”错，材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果是为了论证《诗经》具有音乐性。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二第三段主要论述的是《诗经》的转韵形式及特点，具体包括各自为韵、环抱为韵、前半章后半章不同韵律等形式及其美感和作用，并且指出使用不同押韵方式的目的在于表达情感、读起来朗朗上口等。
A.出自《诗经・豳风・七月》，主要体现的是《诗经》在叙事上的特点，按照时间顺序描写了不同时间的景象，没有明显体现转韵等与第三段论述核心相关的内容，不能作为第三段的论据。
B.出自《诗经・陈风・东门之杨》，主要展现了一种场景和等待的情绪，从用韵角度看，主要是句尾常规押韵，没有体现出材料二第三段中所说的各种转韵形式等内容，不适合作为论据。
C.“大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了”这句歌词中，“着”“个”“了”作为虚词在句尾押韵，与材料二第三段中提到的虚词用韵方式相吻合。此外，该句也体现出了虚词用韵能增强诗歌的音乐性和情感感染力的特点，因此最适合作为该段的论据。
D.这是现代的民歌歌词，与《诗经》的转韵等内容无关，不能作为材料二第三段关于《诗经》转韵论述的论据。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
用韵方式：从材料二可知，《诗经》存在实词用韵的情况，且多建构在句尾。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”中，“华”和“家”都是实词，位于诗句的末尾且相互押韵，所以属于材料二中所说的实词用韵方式。
表达效果：诗歌押韵能够使诗句在诵读时产生一种回环往复的音韵美，“华”与“家”押韵，让诗句在声音上有了呼应和回响，读起来朗朗上口，富有节奏感，增强了诗句的音乐性。在古代诗歌中，韵律是营造对称和谐之美的重要手段。这里的押韵使得诗句在音韵上相互呼应，与诗歌整体的句式结构等相配合，形成了一种对称和谐的美感。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
“兴”在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。《秦风・蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”等句，以蒹葭和白露的不同状态起兴，在每一章的开头反复出现，符合“兴”的手法特点，这些“兴”句的反复出现强化了韵律。
“苍苍”“萋萋”“采采”等词的变化，配合着后面白露状态和伊人位置的变化，使诗歌的韵律如同波浪一样层层推进。这就像音乐中的节奏变化，营造出一种回环往复的韵律美感，增强了诗歌的音乐性和节奏感，让读者在诵读时仿佛能感受到音乐的起伏和流动，富有感染力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面
文字，完成小题。
示众
鲁迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；许多狗都拖出舌头来，树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。
“热的包子咧！刚出屉的……”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，①手里牵着绳头，绳的那头就拴在一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
②刹时间，就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”
胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸；草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。
又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。
“他，犯了什么事啦? ……”
大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。
秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。③他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。
巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁，回头看时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么，自去看白背心的新草帽了。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：
“什么?”
胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然向小学生那一面奔去，推开他，冲出去了。小学生也返身跟出去了。
“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。
待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。
然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：
“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。
秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。
“好！”
什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都失望了，放出眼光四处搜索终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他。
“成么?”车夫要来拉车时，坐客便问。
他只点点头，拉了车就走；④大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……”
一九二五年三月（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 小说开头几个特写镜头，写尽了京城酷夏的闷热和人们生活的懒散，烘托出气氛的沉闷、压抑，为下文做铺垫。
B. 孩子、学生、行人、老妈子等都挤着向前看犯人，并不时地喝彩，鲁迅以极为愤慨的笔调形象刻画了麻木、愚昧的看客群像。
C. 小说中所有人都在“看”，看的方式有“四顾”“仰视”等等，“看别人”“被别人看”就构成了小说中人与人之间的基本关系。
D. 小说以胖小孩“带着睡意”的叫卖声开始，以胖小孩“瞌睡地叫喊”结束，说明发生的一切只是日常生活的一个小插曲，生活很快又恢复了常态。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 句子①中的这根绳子非同小可，将巡警和白背心联系在一起，也牵引着无数看客的眼睛。
B. 句子②中的看客们“就围满了大半圈”，形象表现了看客数量之多、聚集之快。
C. 句子③中的“仿佛自己就犯了罪似的”，说明那人觉得自己破坏了大家“看”热闹的兴致，心生惭愧。
D. 句子④中的“就惘惘然”，表明看客本希望在车夫身上找到新的“看点”，但车夫爬起来就走，所以看客们就“惘惘然”了。
8. 小说中画波浪线的文字写得十分传神，请从看客们的行动和心理两方面简要分析。
9. 与小说的常规写法相比，这篇小说写法上有哪些突破?请简要分析。
【答案】6. B7. C
8. ①“老妈子却想乘机挤进来了”“秃头怕失了位置，连忙站直”等动作描写，形象表现了看客们为得到看的有利位置，相互间不断排挤和争抢。②胖孩子跟着去研究，秃头研究了半天也没有研究出什么，表现看客们无所事事、喜欢猎奇的麻木、空虚心理。
9. ①全篇无连贯情节，无中心人物，人物没有姓名；②吸纳绘画、摄影等艺术形式，把看客们拉到读者面前“示众”，具有强烈的画面感；③以“有限”的几个场景表现“无限”深广的内容，让读者印象深刻。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“鲁迅以极为愤慨的笔调形象刻画了麻木、愚昧的看客群像”有误。鲁迅的态度是哀其不幸，怒其不争。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“说明那人觉得自己破坏了大家‘看’热闹的兴致，心生惭愧”有误。说明大家都是不问真相、只看热闹的心态。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析人物形象，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①结合“老妈子却想乘机挤进来了”“秃头怕失了位置，连忙站直”等可知，“挤进来”“连忙站直”这些是动作描写，形象表现了看客们为得到看的有利位置，相互间不断排挤和争抢。
②结合“胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究”“文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸”，胖孩子跟着去研究，秃头研究了半天也没有研究出什么可知，表现看客们无所事事、喜欢猎奇的麻木、空虚心理。
【9题详解】
本题考查学生赏析艺术手法的能力。
①小说的情节是人们看犯人被“示众”，但并未对情节展开过多叙述，而是集中笔墨写“看客”；而“看客”人物没有名字，没有鲜明个性，只是以年龄和外貌来区分，如“胖孩子”“秃头”“抱着孩子的老妈子”“长子”等，文章只是塑造了他们的共性：无聊、空虚、愚昧、麻木不仁。
②结合“待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来”等可知，小说重在对人物“动态化”的展现，人物最有“特点”的动作只有一个：“看“；他们之间的关系只有一个：一面“看别人”，一面被别人看。这一个个特写镜头把看客们拉到读者面前“示众”，具有强烈的画面感。
吸纳绘画、摄影等艺术形式，把看客们拉到读者面前“示众”，具有强烈的画面感。
③结合“待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了”“路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都失望了，放出眼光四处搜索终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来”等可知，“看客”是具体的，隐喻中国人的一种生存状态——看与被看；而这群“看客”又集中表现了国民的劣根性，这是抽象的。小说以“有限”的几个场景表现“无限”深广的内容，让读者印象深刻。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言选择题（每题2分，共10分）
10. 下列句中划线的词解释不正确的一项是（）
A. 来即我谋即：马上
B. 危乎高哉危：高
C. 无与士耽耽：沉溺
D. 扪参历井仰胁息扪：摸
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。
A.“即：马上”错误。“即”，就、走近。句意：（他）来到我这里，是来和我商量婚事的。
B.句意：真高啊！
C.句意：不要和男子沉溺于情爱之中。
D.句意：山高得伸手就能摸到星辰，抬头仰望，让人紧张得屏住呼吸。
故选A。
11. 下列句子中划线词语的解释，错误的一项是（）
A. 纫秋兰以为佩纫：连缀B. 日月忽其不淹兮淹：久留
C. 悔相道之不察兮相：观察D. 来吾道夫先路先路：以前的路
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：把秋兰结成索佩挂在身上。
B.句意：时光匆匆而过不能久留。
C.句意：我后悔没看清道路。
D.先路：前驱，即在前引路。句意：来呀，我在前引导开路。
故选D。
12. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。
B. “始适还家门”与“而吾与子之所共适”两句中的“适”含义不同。
C. “君既若见录”与“府吏见丁宁”两句中的“见”含义不同。
D. “多谢后世人”与“阿母谢媒人”两句中的“谢”含义不同。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“区区”，愚拙；/情意深挚。句意：你怎么这样狭隘固执。/感谢你的真挚情意。
B.正确。“适”，出嫁；/享有。句意：刚出嫁不久便被赶回家里。/我和你可以共同享有。
C.错误。含义相同。“见”，均为“用在动词前，表示对自己怎么样”。句意：您若记挂着我。/府吏叮嘱我。
D.正确。“谢”，告诉，告知；/谢绝。句意：我要郑重地告诉后来的人。/兰芝的母亲回绝了媒人。
故选C。
13. 下列对句中划线
词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “连峰去天不盈尺”与“盈虚者如彼”（《赤壁赋》）两句中的“盈”含义不同。
B. “枯松倒挂倚绝壁”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“绝”含义不同。
C. “隔叶黄鹂空好音”与“好古文”（《师说》）两句中的“好”含义不同。
D. “三顾频烦天下计”与“忽反顾以游目兮”（《离骚》）两句中的“顾”含义相同。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。
A.正确。满、足/圆满。句意：连绵
山峰距离天空还不满一尺。/像月亮那样有圆有缺。
B.正确。陡峭的/横渡。句意：枯松倒挂，倚靠在极高陡峭的山崖上。/并不善于游泳，却能横渡长江黄河。
C.正确。美好的/喜爱。句意：隔着树叶，黄鹂徒然发出动听的叫声。/喜爱古文。
D.“含义相同”错误。含义不同。拜访/视、看，回头看。句意：（刘备）多次拜访，（向诸葛亮）请教统一天下的大计。/忽然回头放眼远望。
故选D。
14. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “纵豆蔻词工”与“巫医乐师百工之人”（《师说》）两句中的“工”含义不同。
B. “异日图将好景”与“不图子自归”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“图”含义相同。
C. “解鞍少驻初程”与“少焉，月出于东山之上”（《赤壁赋》）两句中的“少”含义不同。
D. “荠麦弥望”与“奉之弥繁”（《六国论》）两句中的“弥”含义不同。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.正确。精妙/工匠，这里是对各种职业人的统称。句意：即使有像杜牧那样的精妙之笔。/巫医乐师和各种工匠这些人。
B.错误。描绘/料想。句意：他日把杭州美景画出来。/没想到你自己会回来。
C.正确。稍微、短暂（表示程度轻）/一会儿、不多久（表示时间短）。句意：初到扬州我解鞍下马停留一会儿。/不多久，月亮（已升起）在东山之上。
D.正确。满、遍/越、更加。句意：视线所及之处，全是荠草和麦子。/奉送得越频繁。
故选B。
（二） （每题1分，共6分）
15. 解释下列画横线词的意思
（1）女也不爽（）（2）謇朝谇而夕替（）
（3）偭规矩而改错（）（4）可以横绝峨眉巅（）
（5）两朝开济老臣心（）（6）百步九折萦岩峦（）
【答案】①. 爽：过错②. 替：废弃、贬斥③. 偭：违背、违反④. 绝：横渡、越过⑤. 济：匡济、辅助⑥. 萦：绕、环绕
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。
（1）句意：女子没有什么过错。
（2）句意：早晨刚进谏，晚上就被贬黜。
（3）句意：违背法度，更改正确的措施。
（4）句意：能够飞越峨眉山的顶峰。
（5）句意：辅佐两朝君主，开创大业、匡济时局，用尽老臣的忠心。
（6）句意：走百步就要多次转弯，山峦曲折环绕。
（三）（6分）
16. 翻译下列句子。
（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
【答案】（1）保持（坚守）清白节操，为正道而献身，这本来是古代圣贤所推崇的。
（2）连绵的山峰距离天空还不满一尺，枯松倒挂着斜靠在陡峭的绝壁上。
【解析】
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“伏”，守、保持；“死直”，为正道而死；“固”，本来；“厚”，推崇；
（2）“去”，距离；“盈”，满。
（四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
南征①
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。
17. 下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 首联两句摹写途中所见秀丽景色，营造了欢快、轻松的氛围。
B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。
C. 颈联的“老病”与“君恩”形成对比，道出杜甫无法报效朝廷的愧疚。
D. 尾联“百年”“未见”，写出当下的窘境，也总结了自己一生的悲剧。
18. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。
【答案】17. C18. 异：
①《南征》中“偷生”“长避地”“适远”表现杜甫晚年为了苟全性命，常年颠沛流离，这使杜甫泪满衣襟。
②《蜀相》中“英雄”泛指包括杜甫自己在内的匡扶社稷的有志之士：“泪满襟”既有杜甫对诸葛亮事业未竟的痛惜，也有其对包括自己在内的有志之士怀才不遇的感慨。可见杜甫不仅是为自己，也为诸葛亮，为天下“英雄”而泪满衣襟。
同：都表达了怀才不遇与壮志难酬的无奈、悲苦。《南征》尾联写诗人一生苦吟、难遇知音，暗含怀才不遇、壮志难酬的悲叹。《蜀相》尾联借诸葛亮出师未捷身先死，抒发对先贤的痛惜，也寄托了诗人自己建功立业的理想无法实现的无奈。
【解析】
【导语】这首诗描写了杜甫南征途中复杂的情感。首联以秀丽景象开篇，反差突显其悲苦心情；颔联体现诗人避难远行的悲哀。颈联表达对君恩的渴望和报国无力的悲哀。尾联总结自己一生的悲剧命运及无人理解的苦楚，综合表现了诗人的哀伤与孤独。
【17题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。
C.“愧疚”错。颈联的意思是：诗人老病无奈南征，但内心却未尝忘怀朝廷，表达诗人虽身处逆境，但仍心系朝廷。“愧疚”之情于文中无据。
故选C。
【18题详解】
本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。
不同点：
①《南征》的颔联写到为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。所以“偷生”“长避地”“适远”表现诗人晚年为了苟全性命，常年颠沛流离使诗人泪满衣襟。
②《蜀相》“英雄” 泛指包括诗人在内、立志报国的有志之士。“泪满襟”，既是对诸葛亮出师未捷、功业未成的痛惜，也寄寓了诗人自身壮志难酬的感慨，以及对天下所有怀才不遇、壮志未酬者的同情。
相同点：都表达了怀才不遇与壮志难酬的无奈、悲苦。《南征》尾联写杜甫一生心怀抱负，纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音，“沾襟”表达其怀才不遇，壮志难酬。《蜀相》中“英雄”包括杜甫自己，抒发了自己无法像诸葛亮那样建立一番功业一生不能实现抱负的无奈。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
19. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中以美女自喻，表现自己因为志行高洁，遭人嫉妒的句子是“_______，_______”。
（2）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
（3）《蜀道难》，李白用“_______，_______”两句反衬出山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过，人走更是难上加难。
【答案】①. 众女嫉余之蛾眉兮②. 谣诼谓余以善淫③. 映阶碧草自春色④. 隔叶黄鹂空好音⑤. 黄鹤之飞尚不得过⑥. 猿猱欲度愁攀援
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：嫉、蛾、谣、诼、淫、鹤、猿、猱。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、内容消费、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。短视频内容创作同质化严重，版权保护缺位，低俗内容和创意抄袭大行其道；短视频沉迷从早期的年轻化延伸至“上到九十九，下到小朋友”，成为“时间黑洞”的代名词；短视频造假等违规违法乱象频发，冲击公序良俗，影响社会稳定。这些消极负面影响最终要社会和受众埋单，是时候正视短视频发展面临的诸多问题了。
低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。①根据数据显示，②2023年我国短视频人均单日使用时长151分钟。③刷视频猛烈吞噬我们的时间，④会让人忽视自己的责任和义务，⑤促使家庭、工作和社会生活的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频的表演性看似引人入胜，实则效果边际递减，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激强度或延长时间来维持，于不觉间消磨人的专注力、创造力，会使个人的思维变得浅薄和僵化。
假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他上瘾现象类似，短视频成瘾者也表现出不使用时焦躁不安、与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻泡影，指尖余温尚存，幸福却一触即散。短视频中普遍使用的美化和滤镜效果，侵蚀人们的审美观念；长时间高频次的广告洗脑，削弱人们理性消费的定力；鱼龙混杂的生态、A的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同，对青少年和老年人的潜在危害尤其不容忽视。
热经济冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（乙），也折射出社会发展和时代变迁。这也导致各方资本加速投向短视频行业，各个平台为了抢用户可谓是“手段”尽出。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都B，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频赛道之争，不禁让人想起了当年的共享单车之战，资本一拥而上，浪费大量资源；资本一哄而散，留下遍地鸡毛。
20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22. 请在文中（甲）（乙）括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
23. 文中第四段划横线的句子使用了对偶的修辞手法，对仗工整，语言凝练。请以“人生”或“生命”为话题，仿写一个句子。要求：使用对偶，语意完整，表达流畅。
24. 文中画波浪线的“‘叫座’不‘叫好’”，有人说使用不恰当，有人说用得巧妙。你的看法是什么？请简要说明理由。
【答案】20. A良莠不齐 B如出一辙（大同小异）
21. ①删掉“根据”或者“显示”⑤“促使”改为“导致”
22. 甲：短视频发展的短板日益凸显。
乙：生动呈现着世界的千姿百态。
23. 人生一路狂奔，错过诸多风景；人生一朝停歇，徒留满心遗憾。
生命一朝沉迷，忽略人生美好；生命一夕醒悟，方知时光已逝。
24. 我认为 “‘叫座’不‘叫好’” 用得巧妙。
短视频在当下非常受欢迎，有大量的用户观看和参与，可谓 “叫座”。“叫好” 表示获得赞誉、好评，短视频虽然在人气上很高，但存在诸多问题，难以获得真正的好评，所以是不 “叫好”。表述生动形象，具富有感染力。
我认为“‘叫座’不‘叫好’” 使用不当。
“叫座”和“叫好”一般用于形容电影、戏剧、演出等文化艺术作品。而短视频是一种新兴的互联网内容形式，用形容传统文艺作品的词汇来描述短视频，在语境上不太契合。
【解析】
【分析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，此处所填内容要与前文“鱼龙混杂的生态”相呼应，同时也能体现出后文“泛娱乐化的倾向”以及对主流文化和价值观的冲击，在这里是说短视频中既有好的内容，也有不好的内容，呈现出一种混杂的状态，故可填“良莠不齐”。良莠不齐：意思是好人坏人都有，混杂在一起。
B处，由前文“各家平台……都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火的短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”或“大同小异”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。大同小异：大体相同，稍有差异。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句式杂糅，根据和显示不能同时使用，可改为“根据数据”或“数据显示”。
⑤搭配不当，“促使”与“失控”不能搭配，可改为“导致”。“促使”有推动、促进使某事发生的意思，重点在于起到一种积极的推动作用，让某个行为或者事件朝着某个方向发展。“导致”侧重于表示因为某种原因而引起了不好的、消极的结果，往往带有负面色彩。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前面先肯定短视频的优点，然后用“但与此同时”表示转折，后文紧跟“令人担忧”，下文更是具体写了短视频的各种问题和危害，故此处应强调短视频的缺点，可填“短视频发展的短板日益凸显”等类似内容。
乙处，此处是对短视频内容的总结，根据前文“记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普”可知，短视频可以展现生活的方方面面，可填“生动呈现着世界的千姿百态”等类似内容。
【23题详解】
本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。
原句中以分号为界分成两个并列的句子，“一拥而上”和“一哄而散”是相反相对的行为状态，是动词性质的四字短语；后文“浪费大量资源”“留下遍地鸡毛”是行为所带来的后果；整体结构上采用行为+结果的格式来表达，对仗工整，语言凝练。
仿句应仿照此结构来写，比如“一路狂奔”和“一朝停歇”相反相对，“错过诸多风景”“徒留满心遗憾”是结果；“一朝沉迷”和“一夕醒悟”相反相对；而“忽略人生美好”“方知时光已逝”是结果。
【24题详解】
本题考查学生语言表达之谈观点、写评论
能力。
用的巧妙：“叫座” 通常用来形容文艺作品吸引观众，有较高的人气和关注度。短视频在当下确实非常受欢迎，有大量的用户观看和参与，可谓 “叫座”。“叫好” 则表示获得赞誉、好评，从文中内容来看，短视频虽然在人气上很高，但存在违规违法乱象频发，冲击公序良俗，影响社会稳定等问题，难以获得真正的好评，所以是不“叫好”。这个表述生动形象地指出了短视频行业目前存在的只追求流量和热度，而忽视了内容质量和价值导向的问题，能够引发人们对短视频行业发展的深入思考，具有很强的表现力和感染力。
使用不恰当：“叫座”和“叫好”一般用于形容电影、戏剧、演出等文化艺术作品。“叫座”侧重于观众多、票房高或者上座率高，“叫好” 侧重于艺术价值高、获得观众的称赞和好评。而短视频是一种新兴的互联网内容形式，用形容传统文艺作品的词汇来描述短视频，在语境上不太契合。
四、写作（60分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇发言稿，在班级交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在诗意的旷野上
亲爱的同学们：
大家好！我发言的题目是“在诗意的旷野上”。
从大漠孤烟的塞北壮阔，到杏花春雨的江南温婉，从山水田园的悠然牧歌，到金戈铁马的阳关豪情，我们一代代吟诵着千古绝句，跨越千年时空，触摸古人的悲欢离合，体味世间的人生百态。德国诗人荷尔德林曾说：“人充满劳绩，却能诗意地栖居在大地之上。”而古诗词，正是藏在我们血脉里，支撑我们诗意栖居的文化根脉。
可如今，快节奏的现代生活裹挟着我们，信息洪流冲刷着日常，古诗词渐渐被挤到了生活的角落，不再是浸润心灵的精神养分，反倒成了很多人闲暇时偶尔翻看的“调味品”，那份藏在诗词里的温润心境，那份刻在骨子里的文化情怀，正在慢慢被淡忘。
我们必须清醒地认识到，古诗词从来不是可有可无的点缀，更不是无关紧要的调味剂，它是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因，是中华民族独有的精神栖息地。
这份文化基因，承载着中华文明
精髓，镌刻着民族的风骨与情怀。从《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”的纯粹深情，到李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信豪迈；从杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的家国大爱，到苏轼“谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达洒脱，千古诗词不仅写尽了山川风月的绝美意境，更藏着中国人的处世哲学、家国担当与人生信念。钱理群教授曾说，古典诗词是中国人精神生活的空气与土壤，我们吟诵诗词，不仅是品读文字之美，更是在传承民族精神，接续千年文脉，这份厚重价值，绝非“调味品”能够承载。
身处忙碌浮躁的现代社会，古诗词更是我们心灵的避风港，有着无可替代的精神疗愈力量。当下的我们，常常被学业压力、快节奏生活推着前行，难免心生浮躁，而诗词恰好能让我们放慢脚步，寻得内心安宁。失意时，读懂“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着；疲惫时，体会“行到水穷处，坐看云起时”的从容；烦躁时，感受“空山新雨后，天气晚来秋”的澄澈。诗词不是冰冷的文字，而是鲜活的生命共鸣，能帮我们挣脱功利的束缚，守住内心的一方净土。
《中国诗词大会》让我们看到，大众心底从未褪去对诗词的热爱，外卖小哥雷海为在奔波间隙坚守诗词热爱，更证明诗词从不是书本里的死知识，而是能融入烟火生活的精神力量。我们不必人人成为诗人，却可以人人成为诗词的传承者，让诗词走出课本，融进日常，让文化基因代代相传。
同学们，别让诗词沦为生活的调味品，让我们扎根诗意的旷野，以诗词润心，以文化立身，守住民族根脉，活出属于当代青年的诗意人生。
我的发言完毕，谢谢大家！
立意：
1.莫让古诗词沦为调味品，守护民族文化根脉。
2.忙碌生活里，让古诗词重回精神主场。
3.传承诗词基因，拒绝边缘化阅读。
4.以诗词润心，让文化基因代代相传。
5.打破功利化阅读误区，让古诗词成为精神必需品。
6.文化基因不可丢，诗词传承需青年担当。
