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2026上海宝山高三二模 语文试卷参考答案
1.(5分) (1)茕茕孑立(1分) (2)其未兆易谋，其脆易泮(2分) (3)万里悲秋常作客，百年多病独登台(2分)
2.(1) A (3分) (2) D (2分)
3.B（3分）
4.C（3分）
5.D（2分）
6.（4分）示例：“专殊知识”只是说明现代知识具有专殊化的特征，不能算作某一知识类别；“专殊化”与“抽象化”不可分；且“抽象知识”的概念模糊，因为“人生观和世界观的知识”也是一种“抽象知识”，只是“更加抽象”而已；所以应该分为 “学科专业知识”（“一般抽象知识”）与“人生观和世界观的知识”（“更加抽象知识”）两类，删掉“专殊知识”一栏。如果结论只是删除“专殊知识”，其他不变，理由充分的话也满分。如果说“人生观和世界观的知识”是 “抽象知识”的其中一种，只不过比一般“抽象知识”更加抽象而已，应该从现代知识特点出发，分成“抽象知识”“专殊知识”两项。这样解释也能够自圆其说。得3分。
加上“系统性、整体性”等等，酌情给分。
7.（4分）示例：首先，获取信息：从可靠的网站（如“知网”、“科学松鼠会”等）或者具有专业背景的老师那里获取权威的知识信息。其次，了解舆情动态始末的相关知识：事件起因，不同群体的观点与理由，专家解释或政府立场，最终结果等。第三，综合分析：结合已有的知识信息分析不同观点背后的真正原因，评估各方理由的真实性和充分性。第四，得出结论：作出判断，评价这场社会舆论的意义。
（二）（16分）
8.（4分）示例：自传是记录自己生活经历，具有真实性，作者所留存的只有这点零星记忆，虽然无关宏旨，却是作者留存的鲜活记忆，真实生活的点滴微光；细节描写具有独特性，是自己所独有的童年记忆，更符合儿时记忆的特点，弥足珍贵；娃娃罩衣是母亲缝制，害怕心理得到母亲的引导，都与怀念母亲的主题相关，暖人心怀。
9.（4分）示例：上山打柴过冬是童年贫困生活的回忆，体现时代特征与地方生活特色；聚焦上山打柴，作为行文线索，使叙事更集中，更有条理；围绕上山打柴写出了母亲的勤劳吃苦，母亲的待人之道，母亲对子女的情感等，更充分具体地展现母亲的形象；由上山打柴写出“我”的成长经历。（一点2分，两点3分，满分为止）
10.（4分）示例：结尾部分突出童年生活对作者的影响之大，丰富了文章内涵，深化了主题。上文叙述上山打柴的童年生活经历，结尾部分写自己在这种生活中成长，表达了责任与担当，先叙后议，叙议结合，卒章显志。从童年生活写到年近50的感悟，叙述时间上自由切换，视角变换，行文富于变化。
11.（4分）示例：母亲谦卑的性格，能以礼待人；母亲困难生活中辛勤劳作，维持一家的生活；母亲对子女的爱，她的安慰、鼓励、夸奖，使孩子更有自信；母亲对子女的教育，教孩子主动叫人，让孩子辨认山下的家，都对孩子产生了长远的影响。
12.D（3分）
13.（4分）示例：曹操《短歌行》以乌鹊喻指那些犹豫不定的贤士，希望天下贤士都来投奔自己，共同建功立业，实现天下统一的伟大抱负。皇甫汸则是希望自己能够与乌鹊一起南飞回到家乡，抒发了强烈的思乡之情。
14.（2分）（1）依照，沿袭 （“依旧”也给分；“仍然”不给分） （2）追问（“问”、“责问”)
15.(1)D (2)A (2分)
16.（4分）今吾遭国破/即死/岂可忘祖制乎/汝曹取笔墨来/为我画网巾额上。
17.（4分）又用这个来换取节烈的名声，我耻笑古今以来的遵循旧例而违背节义的人，所以感到羞耻，不再说出自己（的姓名）。（易，循例，负，耻）
18.（4分）示例：画网巾先生不看重个人名声；他自认为自己是个无用之人，既不能为君王出谋献策，又不能保护家族，国难当头还不能献身，留下姓名反而自取其辱；不愿意留名辱没家族的声誉；如果还想博取节烈的名声也是有违节义的行为；画网巾先生效法古代守节之士，不肯将姓名留在人间；当大明王朝覆灭之际，不留姓名也体现了主人公无力回天的绝望幻灭心理。
19.（4分）示例：坚持保留头发，穿戴明朝衣冠；宁死不屈；被摘除网巾后在额上画网巾；至死不透露自己姓名。
【参考译文】
① 顺治二年，平定江东以南之后，明唐王在福州即皇帝位。唐王的泉国公郑芝龙，暗中接受大清督师洪承畴的指令，放弃关隘、撤除守备，七闽全部沦陷。而新朝廷下令剃发、更换衣冠，不服从者处死。于是士人百姓因违令而死的不可胜数，而画网巾先生的事迹尤其奇特。
② 先生，他的姓名、籍贯、官爵都无法得知。他带着两个仆人，都仍然穿着明朝的衣冠。隐匿在邵武、光泽一带的山寺中，事情渐渐传到外面。光泽守将吴镇派人趁其不备逮捕了他，押送到邵武守将池凤阳处。池凤阳命人摘去他的网巾，留在军中，告诚部下严加看守。先生失去网中后，将要在洗漱完毕时，对两个仆人说：“衣冠，历代各有定制，至于网巾，则是我太祖高皇帝首创的。如今我遭遇国破，即将赴死，岂能忘记祖制呢？你们取笔墨来，替我在额上画上网巾。”于是两个仆人为先生画网中。画完之后，才戴上帽子。两个仆人也互相画网巾，每天如此。全军都喧哗取笑他，而先生没有姓名，人们都称他为“画网巾”。
③ 庚寅年夏天，四营兵在邵武的禾坪溃败，池风阳谎称先生是被俘的阵亡士兵，献给提督杨名高。杨名高看到他额上画着的网巾痕迹清晰可见，笑着搁置了这件事。杨名高的军队到达泰宁，从囚车中放出先生，对他说：“如果你现在投降我，还可以免死。”先生说：“我认识旧日的王之纲，应当到他那里去受死。”(王之纲，是福建总兵，击败四营兵有功的人。)杨名高很高兴，让他前往王之纲处。王之钢说：“我本来不认识你。”先生说：“我也不认识你，现在只是来你这里受死罢了。”王之纲彻底追问他的姓名，先生说：“我忠心未能报国，留下姓名会辱没国家；智慧未能保家，留下姓名会辱没家庭；危难时刻未能立即献身，留下姓名会辱没自身。军中称我为‘画网巾’，就用这个作为我的姓名就可以了。”王之纲说:“天下大事已经定了。我本是明朝总兵，只是因为识时务、知天命，到今天不失富贵，你一个匹夫倔强地死掉，有什么好处？况且改朝换代、改制易服，前代已然如此。”于是指着他的头发追问说:“你这短短的头发却不肯剃去，为什么呢?”先生说:“我对网巾尚且不忍心摘去，何况头发呢?”王之纲大怒，命令士兵先斩他的两个仆人。众士兵上前抓住他们，两个仆人瞪大眼睛呵斥说:“我们两人难道是吝惜性命的人吗？只是死也要有个体统，应当向主人告辞再死！”于是向先生跪拜告辞说:“我们能够在九泉之下侍奉主人了!”便欣然受刀。王之纲又对先生说:“你难道有什么亏欠吗？义死虽然也好，何必如此固执呢？”先生说:“我有什么亏欠？我亏欠的是我的君主啊!一条计策未能献上而束手就擒，与婢妾有什么不同？又用这个来换取节义刚烈的名声，我耻笑古今以来那些遵循旧例而负节义的人，所以感到羞耻，不再说什么了。”于是在泰宁的杉津被杀害。泰宁的生员谢韩，把他的尸骨安葬在城外杉窝山，题写墓碑为“画网巾先生之墓”。每年按时上坟祭奠，从未停止。
20.B(3分)
21.C(3分)
22.(5分)（5分）示例：宋仁宗关心囚徒生活不等于就不关心普通百姓，而且囚徒也是百姓的一部分，不能将两者截然对立；宋仁宗能够关注常人所忽略的场所，并在细节上提出要求，体现他防微杜渐、明察秋毫的治国才能；宋仁宗吸取历史上暴政亡国的教训，遵循儒家施行仁政的治国理念，在历史上有进步性；避免无辜者牵连，改善囚徒的卫生饮食条件，这样做维护法律公正，体现人性化关怀，也是现代法治社会的共识。
【参考译文】
宋仁宗救毛应佺书
(宋)曾攸行
①宋仁宗天圣年间，毛应佺担任实州知州，朝廷赐下《虑囚救书》，内容说:“诏令毛应佺:我感念太祖、太宗、真宗三位先帝爱护养育百姓，留下典章法令，告诚官吏要慎用刑法、体恤囚犯，叮嘱十分恳切，已经非常周全。作为一那长官，如果能专心奉行，与我同心共治，何愁不能诉讼平息、天下安定?如今天气炎热，万物都长得繁茂，可监狱里还关押着囚犯，我想到这里就忧愁叹息，吃饭时也为之感慨。你应当体会这份怜悯之心，多加安抚体恤，不要让牢狱中的人再遭受苦难。要亲自勤于督查，以符合我的心意。救书送到当天，你要立刻安排修缮打扫牢房，务必保持干净整洁。每五天派人到狱中监督刷洗刑具，每天供给清水。因犯中如有生病的，立即派人看护医治。那些没有亲人照料的，供给食物;有人送来茶饭的，也要及时转送，不许习难克扣，不能让因犯忍饥受渴。所有依法应判决的人，在处置时要供给酒饭。若是小罪小过，就尽快判决发落:若是重大案件、事关人命，也要尽快审理断案，不得拖延。还要把这些要求在管辖区域内全面推行，你要时常督察，不许荒废懈息等依照这些条款一一施行完毕后，要上奏汇报。特此告知，望你知悉。天气炎热，你近来可好?信中就灮不多说了。”
②又有《赐衣救书》说:“诏令毛应佺:你在地方为朝廷分忧，很好地推行教化政令是守土安民的优秀官员。正值赏赐冬衣的时候，特加优厚赏赐，以合朝廷礼制。现在赐你紫色大纹绵制旋裥衫一件，你可以领取。特此告知，望你知悉。天气寒冷，你近来可好?信中就不多说了。”
③当时毛应佺的官职只是太子中舍。宋朝先辈帝王十分重视知州的职责，即使是偏远小郡，也普遍赐发救书。如今连一方大帅、州郡长官都没有这种待遇了，不知道是从什么时候开始废除的。
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