《关于费尔巴哈提纲》是如何论述中新唯物主义和旧唯物主义的区别。

东南大学（2022年）

本题以《关于费尔巴哈提纲》为核心文本，立足马克思主义哲学的革命性变革，从认识本质、实践地位、人的本质、历史观四个核心维度，剖析新唯物主义与旧唯物主义的根本区别，批判旧唯物主义的局限性，彰显新唯物主义的科学性与革命性。

《关于费尔巴哈提纲》是马克思主义哲学创立的标志性文献，篇幅简短却蕴含丰富思想，核心是批判旧唯物主义的机械性、直观性局限，确立新唯物主义（辩证唯物主义与历史唯物主义）的根本立场、观点和方法。马克思在提纲中围绕“实践”这一核心范畴，从认识本质、实践地位、人的本质、历史观四个关键维度，清晰界定了新唯物主义与旧唯物主义的根本区别，实现了唯物主义哲学的革命性变革，具体论述如下：

第一，认识本质：旧唯物主义的直观反映论vs新唯物主义的实践反映论

马克思在提纲第一条就明确批判了旧唯物主义的根本缺陷——将客观世界单纯视为认识对象，陷入直观反映论。旧唯物主义（包括费尔巴哈唯物主义）认为，认识是主体对客体的被动、直观的反映，如同“镜子照物”一般，忽视了人的主观能动性与实践活动对认识的决定性作用。它只看到“客观世界决定人的认识”，却看不到人通过实践改造客观世界，进而改造自身认识，将认识与实践割裂开来，导致认识的僵化与片面。

新唯物主义则突破了直观反映论的局限，确立了实践反映论的认识路线。它认为，认识的本质是“在实践基础上主体对客体的能动反映”，实践是认识的来源、动力、目的和检验真理的唯一标准。人不是被动接受客观世界的影响，而是通过实践主动改造世界，在改造世界的过程中认识世界、深化认识。这种认识路线将能动性与唯物主义结合起来，既坚持客观世界的第一性，又承认人的主观能动性，实现了唯物主义认识路线的根本性飞跃。

第二，实践地位：旧唯物主义否定实践的作用vs 新唯物主义确立实践的核心地位

实践范畴的缺失，是旧唯物主义最根本的局限，也是新唯物主义与旧唯物主义最核心的区别。旧唯物主义将人视为“被动适应环境的自然人”，将实践排除在哲学研究之外，甚至将实践等同于“商人的投机活动”，忽视了实践作为人类能动改造世界的物质活动的本质。它只解释世界，却不关注改造世界，导致哲学沦为脱离现实、脱离实践的抽象思辨，无法回应人类社会发展的现实需求。

新唯物主义最鲜明的特征，就是将实践确立为哲学的核心范畴，强调“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。实践是新唯物主义的根本立场，它认为，社会生活在本质上是实践的，实践不仅是认识的基础，更是人与自然、人与社会、主体与客体实现统一的中介。人通过实践改造客观世界，同时改造自身，推动社会发展与人类进步，这种“改造世界”的实践精神，使新唯物主义成为具有现实性、革命性的科学哲学。

第三，人的本质：旧唯物主义的抽象自然人vs 新唯物主义的社会关系总和

在人的本质问题上，新旧唯物主义的分歧同样显著。旧唯物主义（尤其是费尔巴哈唯物主义）将人的本质归结为“抽象的自然人”，认为人的本质是与生俱来的、固定不变的，如“理性、意志、感情”等抽象属性，忽视了人的社会性与历史性。它脱离人的社会关系、脱离人的实践活动去考察人，将人视为孤立、抽象的个体，无法揭示人的本质的现实性与历史性。

新唯物主义则打破了抽象自然人的局限，明确提出“人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和”。这一论断揭示了人的本质的社会性、历史性与实践性：人是在实践中形成社会关系的，社会关系决定人的本质，而社会关系又随着实践的发展而不断变化，因此人的本质也具有历史性。新唯物主义从人的实践活动、社会关系出发考察人，将人视为“现实的、具体的、社会的人”，彻底克服了旧唯物主义对人本质的抽象化理解。

第四，历史观：旧唯物主义的唯心史观vs 新唯物主义的唯物史观

旧唯物主义在自然观上是唯物主义的，但在历史观上却陷入了唯心史观，这是其“半截子唯物主义”的根本表现。旧唯物主义无法用唯物主义解释人类社会历史的发展，将历史发展的动力归结为少数英雄人物的意志、理性等精神因素，忽视了物质生产实践、社会存在对社会意识的决定性作用，割裂了自然观与历史观的统一性。

新唯物主义则实现了自然观与历史观的统一，创立了唯物史观。它认为，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，是人类社会发展的根本动力。新唯物主义将实践观点贯穿于历史观，用唯物主义解释人类社会历史的发展规律，打破了唯心史观对历史研究的长期统治，使历史观成为科学。

综上，《关于费尔巴哈提纲》通过批判旧唯物主义的直观性、机械性、抽象性局限，围绕实践范畴，从认识本质、实践地位、人的本质、历史观四个维度，清晰界定了新唯物主义与旧唯物主义的根本区别。新唯物主义以实践为核心，坚持能动反映论、现实的人的观点与唯物史观，实现了唯物主义哲学的革命性变革，为马克思主义哲学的发展奠定了坚实基础，也为认识世界、改造世界提供了科学的世界观与方法论。

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