高一语文
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国传统戏曲的文本结构呈现出独特的“手卷式”美学特征，这与西方戏剧以“情节整一性”为核心的叙事模式截然不同，更接近于中国画卷轴的观赏体验，体现出中国文化特有的时空观念和审美趣味。
手卷式结构首先体现为传奇剧本的特殊长度。明清传奇动辄数十出，如《牡丹亭》五十五出，《长生殿》五十出，这种长度远超单场演出容量。这种设计并非偶然，而是与中国传统艺术的欣赏方式密切相关。正如手卷需要观赏者徐徐展开、逐步欣赏，传奇也需在时间的延展中慢慢体会。这种欣赏过程本身就是一种审美体验，观众不是被动接受故事，而是主动参与到叙事的建构中，渐进体验的过程。
从叙事逻辑上看，手卷式结构打破了线性叙事的约束。作者在安排故事情节时，往往采用多线索并进、主次交织的方式。以《桃花扇》为例，侯李的爱情主线与南明政治风云相互交织，中间又穿插了文人活动、秦淮艺人生活、武将争斗等多个副线，时而平行，时而交汇，构成了一幅丰富多彩的历史画卷。其叙事方式不同于西方戏剧的冲突集中原则，而致力于展现人物命运的全貌与时代风貌的铺陈。
“冷热相剂”是手卷式结构在节奏控制上的重要手法。优秀的传奇作家注意到，长时间的演出需要张弛有度的节奏安排。要善于在长篇叙事中交替安排冷热不同的场次，既避免观众的审美疲劳，又形成起伏有致的韵律感。所谓“热场”，是矛盾冲突激烈、情感表达奔放的场次；“冷场”则是情节推进平缓、情感表达含蓄的段落。像手卷绘画中疏密、虚实、浓淡的变化，在时间的维度上创造空间的韵律，是中国传统美学精神的体现。
手卷式结构还影响着局部与整体的关系。在传奇剧本中，某些出目可以相对独立地演出，成为脍炙人口的折子戏，又不曾脱离整体的戏剧世界。如《牡丹亭》中的“游园惊梦”、《长生殿》中的“惊变”等，都有可以独立欣赏的精彩段落，又是全剧不可分割的组成部分。这种结构特点赋予了传奇剧本极大的灵活性，既适合全本演出，也适合折子戏演出。
由于部分传奇剧本篇幅过长，全本演出往往需要数日，在实践中难以实现。因此，明清时期逐渐形成了以折子戏为主的不同演出形态。观众不需要观看全本，而是选择其中精彩的段落欣赏，类似于手卷观赏中选择重点部分仔细品鉴。这种欣赏方式反过来又影响了剧本创作，使得剧作家在创作时更加注重每个出目的独立性和精彩程度。手卷式的结构不仅见于明清传奇剧本，元杂剧虽然篇幅较短，但其文本结构仍然体现出一本四折的体制，看似严整，但实际上每折间并非严格的情节递进关系，而更像是四个相对独立的乐章，共同组成一部完整的戏剧作品。
进入现代剧场时代，传统手卷式结构面临挑战。固定时长与快节奏的欣赏习惯要求戏曲创作进行必要的调整和创新。然而，手卷式结构所体现的中国传统美学精神，仍然是值得当代戏剧创作借鉴的宝贵资源。
（选自傅谨《论传统戏曲与传奇的手卷式结构》，有删改）
材料二：
中国古典戏剧与诗歌之间存在着深厚的内在联系，不仅体现在形式层面，更深入到美学精神和文化基因。理解这种相互融合的关系，是把握中国戏剧独特品格的关键。
从发生学的角度看，中国戏剧的成熟期与诗歌发展的特定阶段相关。宋元时期，词曲文学达到高峰，为中国戏剧的成熟提供了必要的文学基础。文人士大夫参与曲的创作，提升了戏剧的文学品位，使原本被视为“小道”的戏剧艺术得以登堂入室。戏剧从诗歌中汲取了语言的美、意象的丰富、意境的深远，诗歌则通过戏剧获得更广泛的传播和更生动的表现。
戏剧在形式上与诗歌保持着天然的联系。无论是元杂剧还是明清传奇，其主体都是曲词构成的。这些曲词本质上就是诗歌的特殊形式，它们遵循着严格的格律要求，讲究平仄、押韵、对仗，同时又要符合音乐曲牌的规定。剧作家在创作时，实际上是在进行一种特殊的诗歌创作-既要考虑文学性，又要兼顾音乐性。双重追求使得戏曲唱词成为诗歌艺术的重要分支，产生了许多的经典唱段。
诗歌的意象系统深刻影响了戏剧的创作方法。中国古典诗歌擅长通过选取意象来表达情感的特点，被戏剧创作充分吸收。《西厢记》以“碧云天，黄花地”的萧瑟秋景意象群外化离人之痛；《牡丹亭》以“姹紫嫣红”对照“断井颓垣”，象征青春与禁锢的冲突。这种意象化的表达，使戏剧超越了简单的情节叙述，达到了诗意的境界。意境创造是诗歌艺术的精髓，也是戏剧的自觉追求。中国传统美学强调“境生于象外”，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。这一美学理想在戏剧中得到了充分体现。这种欣赏方式与诗歌欣赏有异曲同工之妙。
诗歌的抒情传统塑造了戏剧的叙事特征。与西方戏剧注重情节冲突不同，中国古典戏剧更偏重于情感抒发。大段的唱腔往往不是推动情节发展，而是人物内心情感的宣泄和表达。《汉宫秋》中王昭君出塞前的大段抒怀，虽唱段的情节功能有限，但其抒情效果却极其强烈。这种以抒情为主导的戏剧结构，使中国戏剧更接近抒情诗的本质。
诗歌与戏剧的融合还体现在创作主体的文化身份上。中国古代的剧作家大多具有深厚的诗歌修养，如关汉卿、马致远等元杂剧作家，同时也是散曲大家；汤显祖在戏剧创作之外，留下大量的诗文作品。这种创作主体的双重身份，不仅把诗歌的技巧带入戏剧，更把诗歌的精神融入戏剧，使戏剧成为“有意味的形式”。
诗歌对戏剧的影响并非单向。戏剧的发展反过来丰富了诗歌的表现领域和传播途径。许多优秀的戏曲唱段脱离剧情后，仍然作为独立的诗歌作品。戏曲的流行推动了曲词的创作，形成了一种新的诗歌体裁。戏剧的舞台表演也为诗歌提供了新的传播媒介，走向更广阔的社会空间。诗歌所代表的中国美学精神对意境的追求、对抒情的重视、对象征的运用仍然是值得当代戏剧创作者继承和发展的宝贵传统。
（选自齐静《中国古典戏剧与诗歌的关系》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. “手卷式结构”源于中国传统绘画的启发，是明清传奇为突破演出时间限制而创造的特殊结构形式。
B. 明清传奇动辄数十出的篇幅设计，主要是为了适应文人雅集时连续数日欣赏戏曲的审美需求。
C. 西方戏剧以情节冲突为核心，中国戏剧则完全摒弃情节推进，专注于情感
直接抒发与意境营造。
D. 戏曲曲词在形式上既是合乎格律
诗歌，又需符合音乐曲牌的要求，体现了文学性与音乐性的统一。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 材料一在论述手卷式结构时，既以《桃花扇》为例分析其多线索叙事，又以《牡丹亭》《长生殿》为例说明折子戏的灵活性，例证丰富而有层次。
B. “冷热相剂”的节奏安排不仅避免了观众的精神疲惫，更在结构上创造了类似音乐韵律的美感，体现了中国戏曲独特的美学智慧。
C. 材料二认为，正是因为宋元时期词曲文学的高度发展，才使得中国古典戏剧得以成熟，这体现了文学基础对艺术形式发展的决定性作用。
D. 中国古典戏剧中意象化的处理，如《西厢记》以秋景意象外化离情，使戏剧在情感表达与意境创造上具有与诗歌相近的美学品格。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
中国古典戏曲在文本结构上呈现出独特的“手卷式”特征，这不仅体现在传奇剧本的________，也表现在其多线交织的叙事、“冷热相剂”的节奏和对局部和整体的关系上。与此同时，戏剧与诗歌深度融合是了解中国戏剧________的关键，共同承载的________，这仍是当代戏剧创作值得汲取的宝贵资源。
4. 在“戏曲文化传承”探究活动中，同学发现一个有趣现象：明清时期戏曲演出既有连续数日的“全本戏”，也有单场演出的“折子戏”。请你结合材料一，从戏曲文本结构的角度解释这一现象产生的原因。
5. 请结合材料二中关于“诗歌意象影响戏剧创作”
观点，分析《窦娥冤（节选）》中“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故中意象的表达效果。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
上青云
许玲
盲人推拿院在一栋旧居民楼的二楼，楼梯间常年昏暗，台阶边缘被磨得圆润。王师傅记得刚搬来时，墙上还贴着九十年代的计划生育宣传画，现在只剩一些泛黄的胶痕。他不用看，手指抚过那些凹凸，就能描出当年的字样。
推拿院有四个盲人师傅，王师傅是来得最早的，也是手艺最好的。他的房间在最里面，墙上挂着一幅《清明上河图》的复制品，当然是别人告诉他的。他说他喜欢那个“闹”字，人间烟火气，听得见。
早晨七点半，小慧准时推开玻璃门。她是这栋楼里唯一的高中生，父母在深圳打工，她和奶奶住三楼。一年前奶奶腰病犯了，小慧来推拿院帮忙换零钱，认识了王师傅。
“王叔，今天有风。”小慧放下书包，开始擦柜台。她说话总是先报天气，这是她和盲人师傅们独特的问候方式。
“几级？”王师傅正在整理床单，手指准确地捏住每一个褶皱。
“三级吧，能把梧桐叶吹起来，但吹不动晾的衣服。”
王师傅笑了：“那就是姑娘家的风，有点劲儿，但还温柔。”
其他师傅陆续来了，推拿院活了过来。拔罐器的轻响、药油的味道、客人含糊的呻吟，还有王师傅手下关节复位时清脆的“咔哒”声。小慧做完清洁就坐在柜台后写作业，偶尔抬头看一眼王师傅的房间。他的门总是半开着，像一只沉默的眼睛。那天下午来了个特殊的客人，是个嗓音沙哑的中年女人。她说要找“手最重”的师傅，她的肩胛骨缝里住了个魔鬼，需要被揪出来。
“我来。”王师傅站起身。他个子不高，但肩膀很宽，手指关节粗大。当他把手放在女人肩上时，女人倒吸了一口气——那不是疼痛，是惊讶。那双看起来粗笨的手，落在皮肤上时竟轻得像羽毛。
“你的魔鬼不在肩胛骨。”王师傅缓缓开口，手指沿着脊椎滑下，“在第四节腰椎，它躲在那里，让你以为自己是肩膀疼。”
女人突然哭了。没有声音，但小慧看见她的后背在颤抖。王师傅的手没有停，像在解开一团缠了多年的线。四十分钟后，女人站起来，转了转脖子：“它……走了吗？”
“它从来没在那里。”王师傅递给她一杯水，“你只是需要一个人告诉你，疼是可以被说出来的。”
女人付了双倍的钱，王师傅推辞不过，收下了。等她离开，最年轻的李师傅凑过来：“王哥，你怎么知道她是心里的事？”
“骨头不会撒谎。”王师傅洗干净手，“紧绷的地方不一定是病灶，可能是身体在保护某个更脆弱的部分。心里疼久了，身体就会找个地方替它疼。”
小慧停下笔，这些话她记在了草稿纸的空白处。
周末，小慧奶奶做了桂花糕，让她给推拿院送来。王师傅接过时，指尖碰到了小慧的手腕。
“你最近写字太多，腕骨有点错位。”他自然地托起她的手腕，另一只手轻轻按揉，“高中生就像小树，长得快，骨头还软着。”
小慧没说话。王师傅的手指有药油味，还有一股类似旧书的气息。他的拇指在她腕骨上找到一个点，稍一用力，轻微的“咔”声后，一股暖流涌向手指。
“好了。”他松开手，“记得每隔一小时转转手腕。”
“你怎么知道我写字多？”
“听出来的。”王师傅转向她，“笔尖划纸的声音，着急的人和耐心的人不一样。你最近写字很急，但又在克制——作业很多吧？”
小慧点头，想起他看不见，又说：“嗯，期中考试。”
“别怕。”王师傅说，“眼睛看不见的人都知道，黑暗不是终点，只是另一种开始。你们明眼人的考试，也就是一阵风。”
那天傍晚，小慧在菜市场看见王师傅。他站在活禽摊前，侧耳听着什么。摊主认识他：“王师傅，今天的三黄鸡精神着呢！”
“我要那只不太精神的。”王师傅说。
摊主愣了愣，从笼子里抓出一只：“这只行吗？抢食抢不过别的。”
王师傅伸出手，让鸡站在他掌心。鸡没有挣扎，轻轻“咯咯”两声。
“就它。”王师傅付了钱，把鸡装进带来的布兜。鸡从开口处探出头，安静地看着街景。
小慧跟在后面，看见王师傅没有回推拿院，而是去了后面的小公园。他在长椅上坐下，打开布兜，把鸡放在身边。鸡踱了两步，开始啄食地上的草籽。
“为什么买不太精神的鸡？”小慧忍不住问。
王师傅笑了：“精神的鸡适合炖汤，有冲劲。我这只是要做卤鸡，得性子温和的，肉才入味。”他顿了顿，“而且，抢食抢不过的，就多活了一天，不该被炖汤。”
鸡似乎听懂了，轻轻蹭了蹭他的裤腿。
小慧在他身边坐下。暮色四合，公园里的灯逐一亮起，在盲人师傅的世界里，这些光是温热的还是冰凉的呢？她想问，但没有开口。
王师傅却突然说：“左边的灯，比右边的晚亮了三秒。”“你怎么知道？”
“电流的声音不一样。”王师傅仰起脸，“光是有声音的，尤其是旧路灯，启动时像一个人深吸一口气——左边那盏气吸得慢了些。”
小慧学着他的样子仰头，闭上眼睛。世界并未陷入黑暗，而是变成了各种声音编织的网：远处炒菜声、自行车铃声、孩子的笑声，还有头顶路灯微弱的电流嗡嗡声。她真的听出了不同——右边的是平稳的“嗯——”，左边的是迟疑的“嗯……嗯——”。
当她睁开眼，发现王师傅“看”着她。
他的眼睛是浑浊的灰白色，没有焦距，但小慧觉得他看见了——看见了她刚才闭眼时的表情，看见了她发现声音秘密时的惊讶。
“送你回家。”王师傅站起身，鸡自觉地走回布兜。他们并肩走在渐浓的夜色里，小慧第一次觉得，这段走过无数次的路，有些不一样了。不是路变了，是她感知路的方式，多了一种。
楼道口，王师傅把布兜递给她：“明天放学来推拿院，请你吃卤鸡。”
“鸡不是要卤很久吗？”
“所以今晚就得开始准备。”王师傅转身，“好味道需要时间，就像好眼睛需要黑暗一样——它们都得慢慢来。”
小慧看着他的背影融入夜色。那个布兜里的鸡轻轻动了一下，温暖的，活着的。
（选自《人民文学》，作者许玲，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 小说开篇描写楼梯间“台阶边缘被磨得圆润”“泛黄的胶痕”，既渲染了时光流逝的氛围，也为后文呈现盲人师傅们的日常生活图景埋下伏笔。
B. 王师傅喜欢《清明上河图》的“闹”字，是因为他虽然身处黑暗，却能通过盲人独特的方式感受人间烟火气，凸显了人物独特的生命体验。
C. 中年女人肩胛骨疼痛却实际是“心里疼久了”，这一情节意在说明生理疼痛可能源于心理问题，体现了王师傅的中医“身心合一”的诊疗理念。
D. 王师傅选择“不太精神的鸡”是因为它“抢食抢不过别的，就多活了一天”，这看似温和的决定，实则隐含了对生存竞争的无奈接受。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说以“感知的拓展”为内在脉络，从小慧初次接触盲人世界，到逐步理解其独特的感知方式，最终自身认知发生改变，情节推进自然，层次清晰。
B. 小说善于通过日常细节展现人物性格，如王师傅整理床单时“手指准确地捏住每一个褶皱”、买鸡时“让鸡站在他掌心”等，于细微处彰显其温和细腻的内心。
C. 人物对话简洁而富有潜台词，如王师傅说“骨头不会撒谎”“光是有声音的”，在平实的口语中蕴含对生命与感知的深刻洞察，言简意远。
D. 小说巧妙融合小慧的有限视角与全知视角。既通过小慧的所见所闻展现盲人世界的神秘，又以全知视角补充呈现王师傅的言行与感知方式，但整体上使读者所知严格受限。
8. 小说中的王师傅虽双目失明，却能以独特方式“看见”世界。请结合文章内容，概括他“看见”世界的不同方式，并分别简述其体现的精神品质。
9. “上青云”出自“好风凭借力，送我上青云”。请结合小说内容，分析文章标题“上青云”的作用。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野三年灭秦定天下者皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。
（节选自苏洵《权书·项籍》）
10. 材料一画波浪线
部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然身被坚A执锐B首事C暴露于野D三年E灭秦定天下者F皆将相诸君G与籍之力也
11. 下列对文中加点
词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “籍何以至此?”是宾语前置句，与《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有?”句式相同。
B. 因，趁着、趁机，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”意思不同。
C. 东，向东，与《赤壁赋》中的“顺流而东也”的“东”的意义和用法均相同。
D. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《齐桓晋文之事》中的“牛何之”的“之”用法不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 鸿门宴上，刘邦卑辞谢罪，项羽轻易泄露告密者曹无伤的信息，既体现了刘邦的机变，也暴露了项羽的直率无谋。
B. 项羽进入咸阳后，屠城烧宫、掠取财物，拒绝在关中建都，反而急于东归故乡，可见其残暴短视的性格特点。
C. 项羽尊怀王为义帝，却又违背“先入关中者王之”的约定，将刘邦分封到偏远的巴、蜀、汉中，埋下了楚汉相争的隐患。
D. 苏洵认为，项羽在钜鹿之战后未能乘胜进军咸阳，反而徘徊不前，导致刘邦抢先入关，这是他最终兵败垓下的根本原因。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（2）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
14. 苏洵在材料二中评价项羽“虑之不长”，请结合材料一的内容，举两个具体事例加以印证。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
蝶恋花·密州上元
苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
【注】这首词作于宋神宗熙宁七年（1074年），当时苏轼调任密州（今山东诸城）知州。上元，即元宵节。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 上片起笔回忆，“灯火钱塘三五夜”一句，直接点明时间、地点和节日，描绘了杭州元宵节的热闹景象。
B. “明月如霜”运用比喻修辞，将月光比作霜，既写出了月光的皎洁清冷，也暗示了词人此时内心的孤寂。
C. “帐底吹笙香吐麝”描写了杭州官宦人家或富贵子弟赏灯时的奢华场景，香气袭人，笙歌不断。
D. 下片“击鼓吹箫，却入农桑社”描写密州百姓在元宵节的活动，虽然热闹，但词人觉得这种民间祭祀活动不如杭州的繁华高雅。
16. 本词和《念奴娇·赤壁怀古》都写到了“月”，但营造的意境和表达的情感却截然不同。请结合两首词简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在“走近先贤，聆听教诲”主题班会上，学生因钟老师年长而羞于发言，钟老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______,_______”鼓励大家放下顾虑，坦诚交流。
（2）异地工作的父亲常通过视频与家人联系，虽不能日日相伴，却始终心系家人。母亲借用《鹊桥仙》中“_______,_______”两句，感叹真正的相处不在于朝夕相伴，而在于心意相通。
（3）“水”的绵延不断、永不停息等特点与人的悲愁相通，所以“水”便成了古代诗人喻愁常用的意象。如“_______,_______”就是以流水喻愁思的千古佳句。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
那么，在《红楼梦》中，生活故事是怎样成为文学，成为小说的呢？第一，当然在于作者的艺术心灵与艺术才能。第二，也在于文学创作的必要性与可能性。生活本身并不能成为艺术，把生活记录下来也还不等于艺术。要使生活成为艺术，必须使生活“漫长化”“强烈化”“密集化”“戏剧化”。这里，“漫长化”是一个重要的概念。漫长化的意思是把生命、时间、事件的过程拉长。而小说艺术的一个重要手段便是写漫长化的生活事件。例如，宝玉黛玉初次见面，如果只有相识这个事实，可以写得十分简短。但作者不但写了宝玉黛玉的外貌，而且写了他们的服饰，他们的表情，他们初次见面时内心微妙的感受，写了贾母，写了王夫人，写了凤姐，写了李纨，写了贾氏三姐妹，写了邢夫人王夫人，写了老嬷嬷与小丫鬟，还写了葫芦庙里的小沙弥……这样，一个瞬间的相见便成了扬扬洒洒的几千字的一大章回，便成了有生有色、有背景有陪衬、有形貌有心灵、有第一次见面的刺激又有此后发展的种种暗示的决妙篇章。宝玉挨打也是这样，本来可以三言两语了事，但作者围绕此事写了袭人、焙茗、老嬷嬷、贾政、贾母、王夫人、黛玉、宝钗、凤姐、薛姨妈、香菱、史湘云，写了挨打前宝玉的种种不轨不肖，写了挨打后众人的反应，特别是宝黛二人以不同方式表达的深情……这样，一个事件被充分“拉长”了，而拉长过程中展示了那么多人物、生活、人与人的关系。与拉长同样重要的是缩短。几十年的过程，几笔就带过去了。当长则长，当短则短，一切服务于艺术的需要，服从于艺术的调遣。从这个意义上说，虽然小说来自生活，但小说不是生活的复制而是生活的转化，而这种转化的过程就是创造的过程，就是按照美的规律来创造的过程。这里，关键在于“漫长化”与“浓缩化”的结合，在于“密度”的调配，在于“闲笔”与“正笔”的()。
总结而言，《红楼梦》的伟大，在于它创造了一种属于小说的时间。它按照艺术的情感逻辑与表现需要，而非物理时钟的均匀滴答，来重新安排生活的时间。该“漫长”处，不惜泼墨如云，将瞬间舒展为画卷，让细节的洪流淹没读者，使人沉浸其中，感同身受；该“浓缩”处，则惜墨如金，将漫长岁月压缩为符号或暗示，跳跃前进，保持叙事节奏的张力与重点的突出。正是在这种“长”与“短”、“疏”与“密”、“正笔”与“闲笔”的巧妙调度与辩证统一中，日常的、琐碎的生活实现了向永恒的、震撼人心的艺术世界的转化。
18. 下列词语，填入文中括号处，最恰当的一项是（）
A. 相得益彰B. 相辅相成C. 珠联璧合D. 交相辉映
19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
20. 文中画波浪线的句子在表达上独具匠心，请赏析其表达效果。
21. 王蒙认为《红楼梦》将生活转化为艺术的关键在于“漫长化”与“浓缩化”的结合。以下《红楼梦》情节中，最能体现“浓缩化”处理的一项是（）
A. 用“甄士隐梦幻识通灵”一回，隐括全书神话框架与悲剧主题。
B. 用数十回篇幅，细致描写大观园从筹建、兴盛到衰败的过程。
C. 通过“刘姥姥三进荣国府”的视角，展现贾府由盛转衰的历程。
D. 安排“冷子兴演说荣国府”，使读者对贾府人物关系有初步了解。
22. 请依据本文对《红楼梦》“漫长化”艺术手法的分析，创作一副对联来概括这种艺术特点。上联已给出，请补写下联。
上联：刹那相逢，千言铺陈现世态
下联：
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
垓下兵败，项羽自叹“天之亡我，非战之罪”，将败亡归咎于天命。而《史记》的记述与后世评价，却映照出其性格与抉择中的弱点。这正如社会学中的“镜中我”理论：人的自我观念，也要通过感知他人对自己的看法与评价这面“镜子”来形成。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
解析
【答案】1. D2. C
3.①. 篇幅超长②. 独特品格③. 中国传统美学精神
4. ①剧本篇幅超长：明清传奇篇幅长、出目多，适合数日连续演出全本戏和单场演出“折子戏”
②局部与整体的灵活关系：明清传奇中某些出目可以相对独立，精彩段落本身完整、可单独欣赏，因此能形成单场折子戏。
③欣赏方式的影响：全本太长难以常演，观众也可选择精彩段落品鉴，这种欣赏方式反过来使剧作家更注重出目独立性，促进了两种演出形态的形成。
5. ①情感外化载体：中国古典诗歌擅长“通过选取意象来表达情感”，窦娥以“苌弘化碧”“望帝啼鹃”将自身冤屈外化为具体可感的意象，使抽象的情感外化为形象载体。
②营造悲剧意境：“苌弘化碧”“望帝啼鹃”都是诗歌常用悲剧性意象典故，窦娥借此营造凄怆悲凉的意境，达到“言有尽而意无穷”的诗意境界。
③强化抒情效果：中国古典戏剧“更偏重于情感抒发”，窦娥借“苌弘化碧”“望帝啼鹃”进行内心情感的强烈宣泄，使观众在情感共鸣中感受人物的悲剧。
④文化传承与象征：这两个典故源自历史传说与古诗，承载着深厚的文化积淀，将诗歌的精神融入戏剧，使戏剧成为“有意味的形式”。
【解析】
【导语】这组探讨中国传统戏曲的论述文本，分别从结构美学、艺术渊源两个维度展开：一论“手卷式”结构的民族特征，一探戏曲与诗歌的深度融合，逻辑清晰，例证贴合，精准梳理了传统戏曲的独特美学品格，点明其当代创作借鉴价值，论证扎实晓畅。
【1题详解】
A.“是明清传奇为突破演出时间限制而创造的特殊结构形式”错误，原文说“这种设计并非偶然，而是与中国传统艺术的欣赏方式密切相关”，且这种结构“不仅见于明清传奇剧本，元杂剧虽然篇幅较短，但其文本结构仍然体现”，可见并非明清传奇为突破演出时间限制而创造的特殊结构形式。
B.“主要是为了适应文人雅集时连续数日欣赏戏曲的审美需求”错误，原文说“全本演出往往需要数日，在实践中难以实现”，说明这种长度设计本意并非为了适应文人雅集时连续数日欣赏戏曲的审美需求，而是与中国传统艺术欣赏方式相关。
C.“中国戏剧则完全摒弃情节推进”错误，原文只说“大段的唱腔往往不是推动情节发展，而是人物内心情感的宣泄和表达”，并非完全摒弃情节。
故选D。
【2题详解】
C.“这体现了文学基础对艺术形式发展的决定性作用”错误，材料二原文是“宋元时期，词曲文学达到高峰，为中国戏剧的成熟提供了必要的文学基础”，“提供了必要的文学基础”不等于“决定性作用”，选项夸大了词曲文学的作用。
故选C。
【3题详解】
先通读文本内容，再将段落信息在文中进行定位，依据原文句子进行补写。
第①空：依据材料一“手卷式结构首先体现为传奇剧本的特殊长度”可知，此处应填“篇幅超长”。
第②空：依据材料二“理解这种相互融合的关系，是把握中国戏剧独特品格的关键”可知，此处应填“独特品格”。
第③空：依据材料二“诗歌所代表的中国美学精神……仍然是值得当代戏剧创作者继承和发展的宝贵传统”可知，此处可填“中国传统美学精神”。
【4题详解】
本题是信息筛选整合类题型，要求结合文本原理，解释现实现象。题干关键词“明清戏曲”“全本戏”“折子戏”，从戏曲文本结构的角度解释原因。
材料一重点讲手卷式结构的几个特点：篇幅长，数十出，远超单场容量；多线索、长篇幅，局部可独立，整体又统一；全本太长难演，逐渐形成折子戏，欣赏方式反过来影响创作。
文本篇幅极长、出目多，适合连续数日看完，适合演全本戏；结构上局部出目可独立成篇，本身完整精彩，适合演折子戏；全本戏完整精彩，折子戏满足观众选看精彩段落的需求，使两种演出形式都存在并长期流行。分点分析概括，语言要精简不冗长。
【5题详解】
本题是观点运用题，考查学生的迁移运用文本信息的能力。
首先要圈定材料二“诗歌意象影响戏剧创作”的关键句：“通过选取意象来表达情感”“意境创造是诗歌艺术的精髓，也是戏剧的自觉追求”“诗歌的抒情传统塑造……中国古典戏剧更偏重于情感抒发”“把诗歌的精神融入戏剧，使戏剧成为‘有意味的形式’”。
再明确分析对象是《窦娥冤》“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的典故。“苌弘化碧”是忠臣蒙冤，血化为碧玉，表现的是冤屈、忠贞、至死不屈；“望帝啼鹃”是君王含恨，魂化杜鹃，啼血悲鸣，表现的是冤苦、悲怨、无尽哀伤。
最后把典故的意象套进材料观点，即把抽象冤屈变成具体意象，用悲剧意象营造悲剧意境，典故意象强化人物内心悲愤，用古诗常用典故增加戏剧的文化厚度。分点分析概括，条理清晰。
【答案】6. D7. D
8. ①靠触觉感知环境与身体状况，如摸墙面痕迹、判断客人病灶，体现细心敏锐、技艺精湛。
②靠听觉捕捉声音信息，如听笔尖、电流、鸡
状态，体现专注细腻、感知敏锐。
③靠内心体察他人情绪，如读懂中年女人的心事，体现善良通透、善解人意。
④以善意与温情看待生命，如善待弱鸡、宽慰小慧，体现悲悯宽厚、乐观从容。
9. ①化用诗句，增添文学韵味，吸引读者阅读兴趣。
②象征人物精神境界，王师傅身处黑暗却心向光明，达到通透豁达的人生高度。
③暗示主题，普通人以独特感知与善意面对生活，实现精神上的向上提升。
④呼应文中“风”的意象，小慧受王师傅影响，心灵成长，迈向更好的自我。
【解析】
【导语】这篇小说以盲人推拿师王师傅的日常与温情互动为脉络，以听觉、触觉构建出他独特的感知世界。通过为中年女人解心结、帮高中生小慧调腕骨、挑选卤鸡等细节，展现普通人之间的温柔共情，传递出对生命细腻体察的人文温度，语言平实却饱含暖意。
【6题详解】
D.“实则隐含了对生存竞争的无奈接受”错误。王师傅选择“不太精神的鸡”，一是因为性子温和的鸡适合做卤鸡，二是出于对抢食弱势的鸡的体恤与善意，体现的是他通透柔软、共情弱小的生命态度，并非对生存竞争的无奈接受。
故选D。
【7题详解】
本题考查小说叙事视角相关知识点，考生需明确有限视角与全知视角的特点、作用，结合文本内容判断选项正误。
D.“但整体上使读者所知严格受限”错误。本文融合双视角是为了拓展叙事维度：小慧的有限视角为读者提供了代入式观察盲人世界的入口，全知视角则补充呈现王师傅的感知逻辑与内心世界，读者获得的信息比单一有限视角更丰富，并未被严格限制。
故选D。
【8题详解】
题干核心是梳理失明主人公“看见”世界的路径及对应品格，可按由外在感知到内在认知的逻辑分层梳理，避免要点遗漏。
①抓触觉相关细节：结合摸墙面胶痕、精准判定客人病灶的内容，对应触觉感知方式，提炼细心敏锐、技艺精湛的品质。
②抓听觉相关细节：结合听笔尖划纸、分辨路灯电流差的内容，对应听觉感知方式，提炼专注细腻、感知敏锐的特质。
③抓心理体察类情节：结合读懂中年女人心理隐痛的内容，对应内心共情的感知方式，提炼善良通透、善解人意的品质。
④抓生命认知类内容：结合选购弱鸡、宽慰备考小慧的情节，对应以善意感知生命的方式，提炼悲悯宽厚、乐观从容的品格。
【9题详解】
题干明确要求分析标题作用，可从标题形式、人物塑造、主题表达、文本细节关联四个维度切入作答。
①锚定标题外部特质：明确“上青云”化用经典诗句，先提炼其增添文学韵味、激发读者阅读兴趣的作用。
②关联核心人物形象：紧扣王师傅身处黑暗却通透豁达、心怀善意的特质，梳理标题对其超脱世俗的精神境界的象征意义。
③对接文本核心主题：结合平凡人以温柔善意应对生活的内核，提炼标题对普通人实现精神向上提升这一主题的暗示作用。
④呼应文本细节线索：关联文中反复出现的“风”的意象，以及小慧受王师傅影响转变感知方式的成长线，点明标题与“好风凭借力”内涵的呼应，凸显人物成长脉络。
。
【答案】10. CEF
11. C12. D
13. （1）范增多次向项王使眼色，多次举起自己佩戴的玉玦来暗示项王，项王却默默地没有反应。
（2）富贵了不回到故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，谁能知道呢！
14. 事例一：鸿门宴上，范增多次暗示项羽杀刘邦，项羽却犹豫不决，最终放走刘邦，错失除掉劲敌的良机。
事例二：项羽入咸阳后，拒绝在关中建都，急于东归故乡，认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，忽视关中的战略地位，导致失去地利优势。
【解析】
【导语】文本节选自《史记・项羽本纪》与苏洵《权书・项籍》，前者以叙事为主，通过鸿门宴、分封诸侯等细节，刻画项羽刚愎、优柔
性格，展现楚汉相争的关键转折；后者以议论切入，批判项羽“匹夫之勇”“志大才疏”。二者一叙一议，互为印证，既还原历史现场，又深挖项羽败亡的深层原因，兼具史笔的严谨与文论的深刻。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：然而身披坚硬的铠甲，手持锐利的武器，首先起事，在野外风餐露宿三年，灭掉秦朝平定天下的，都是各位将相和我项籍的力量。
“项羽”，主语，省略；“身被坚执锐”，状语，表状态；“首事”，谓语部分；完整主谓结构，C处断开。
主语省略，“暴露”，谓语；“于野”，状语后置；“三年”作补语，完整语法结构，E处断开。
“者……也”，古判断句固定标志，“灭秦定天下者”是主语部分，F处断开。
故选CEF。
【11题详解】
解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。均为宾语前置句，正常语序：籍以何至此/夫晋，有何厌。句意：我因为什么到这种地步呢?
句意：晋国，有什么满足的时候呢?
B.正确。“因”，趁着、趁机。句意：趁机在座位上击杀沛公。
“因”，“因”，接连、沿袭。句意：接连遇上饥荒。
C.错误。“东”，名词作状语，向东。句意：心中又思念故乡，想要向东归乡。
“东”，名词作动词，向东行进。句意：顺着江水向东行进。
D.正确。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：当项籍渡过河的时候。
“之”，动词，往、到、 去。句意：牛要到哪里去。
故选C。
【12题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“项羽……这是他最终兵败垓下的根本原因”错误。由文中“吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大……死于垓下之晚也”可知，苏洵认为项羽兵败的根本原因是“虑之不长、量之不大”，而非“钜鹿之战后未能乘胜进军咸阳”.
故选D。
【13题详解】
（1）“数”，多次；“目”，使眼色；“示”，暗示；“三”，状语后置，多次。
（2）“归”，回到；“衣”，名词作动词，穿；“绣”，锦绣衣服；“夜”，名词作状语，在夜里。
【14题详解】
作答此题时，需先理解题干“虑之不长”的意思，战略眼光短浅，只顾眼前利益，缺乏长远谋划；再检索材料一中对应事例内容，进行归纳概括。
定位材料一中“此沛公左司马曹无伤言之”“范增数目项王……示之者三，项王默然不应”等事例，证明项羽战略眼光短浅、优柔寡断。
定位材料一中“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室”“富贵不归故乡，如衣绣夜行”等事例，进行概括、证明，得出答案。
【参考译文】
材料一：
沛公第二天带领一百多名骑兵来见项王，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，然而我自己没想到能先入关攻破秦国，能够在这里再次见到将军。现在有小人的流言，让将军和我产生了隔阂。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我怎么会到这地步？”项王当天就留下沛公一起饮酒。项王、项伯面向东坐；亚父面向南坐——亚父就是范增；沛公面向北坐，张良面向西陪坐。范增多次向项王使眼色，多次举起自己佩戴的玉玦来暗示项王，项王却默默地没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬酒完毕，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公，项庄不能刺杀沛公。
过了几天，项羽率兵向西进军，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭，搜罗秦朝的财宝和妇女向东而去。有人劝项王说：“关中地区有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都称霸。”项王看到秦朝宫室都被焚烧得残破不堪，又心里思念故乡想东归，说：“富贵了不回到故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，谁能知道呢！”劝项王的人说：“人们说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听到这话，烹杀了劝他的人。项王派人向怀王请示，怀王说：“按照约定。”于是尊怀王为义帝。项王想自己称王，就先封诸侯将相为王。对诸将说：“天下开始起兵反秦的时候，暂时立诸侯的后代为王来讨伐秦朝。然而身披坚硬的铠甲，手持锐利的武器，首先起事，在野外风餐露宿三年，灭掉秦朝平定天下的，都是各位将相和我项籍的力量。义帝虽然没有功劳，但应当分他的土地让他称王。”诸将都说：“好。”于是分割天下，立诸将为侯王。项王、范增担心沛公拥有天下，鸿门宴的矛盾已经化解，又厌恶背约，害怕诸侯背叛，于是暗中谋划说：“巴、蜀道路险阻，秦朝迁徙的人都居住在蜀地。”于是说：“巴、蜀也是关中地区。”所以立沛公为汉王，统治巴、蜀、汉中，建都南郑。而把关中分成三份，封秦朝的降将为王，来抵挡汉王。
材料二：
唉！项羽有百战百胜的才能，却最终死在垓下，没有什么可疑惑的。我看他在钜鹿之战时，就看出他思虑不长远、气量不宏大，从来不惊讶他死在垓下太晚了。当项羽渡过河，沛公整兵向函谷关进发的时候，项羽如果这时紧急率军追击秦军，趁着自己军队的锋芒正盛去攻打他，可以攻取咸阳，控制天下。不知道用这个计策，却和秦军争夺争一时的胜负，钜鹿之战虽然获胜，却仍然在黄河以南、新安间徘徊不前，等到函谷，沛公已进入咸阳几个月了，秦人已经安定，沛公的地位稳固，都仇恨项籍，项羽的威势就不能再压制他们了。所以项羽虽然把沛公贬到汉中，自己最终定都彭城，让沛公能够回军平定三秦，那么天下的形势就不在楚国这边了。项羽即使百战百胜，又有什么用呢！所以说：预示垓下败亡的征兆，就是巨鹿之战啊。
【答案】15. D16. ①《蝶恋花·密州上元》中“明月如霜”，以霜喻月，营造出清冷、皎洁的意境，烘托词人由杭州繁华到密州冷清后的孤寂落寞之情。
②《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”，写词人面对江月，感慨历史兴衰、人生短暂，意境苍凉旷达，表达的是对功业的超脱和对自然永恒的敬畏。
【解析】
【导语】这首词以对比手法描绘杭州与密州两地上元节的不同景象。上片回忆杭州元宵的繁华热闹，下片转写密州山城的冷清寂寥，借“明月”“霜露”“雪意”等意象，抒发了词人仕途失意、年华老去的落寞之情，以及由繁华到冷清的心理落差。
【15题详解】
先通读全词，把握上下片内容和情感基调。将选项与词句逐一比对，关注情感倾向是否准确。
D.“词人觉得这种民间祭祀活动不如杭州的繁华高雅”错误。由原文“寂寞山城人老也”“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”可知，词人写密州元宵的简朴冷清，并非贬低民间祭祀，而是借此对比抒发仕途失意、年华老去的落寞之情。
故选D。
16题详解】
比较两首词中同一意象“月”的意境和情感，需分别定位两首词中写月的句子，分析其描写特点及与全词情感的关系。
第一步：锁定关键词“月”。在两首词中分别找出写月的句子：《蝶恋花·密州上元》中是“明月如霜”，《念奴娇·赤壁怀古》中是“人生如梦，一尊还酹江月”。
第二步：分析每个句子中“月”的描写特点。《蝶恋花》中“明月如霜”用比喻突出月光的清冷、皎洁；《念奴娇》中“酹江月”是词人面对江月祭奠的动作，月与江水、历史交融。
第三步：联系全词情感。前者上片写杭州繁华，下片写密州冷清，“月”的冷清烘托词人由盛转衰后的孤寂落寞。后者写赤壁怀古，感慨英雄已逝、人生短暂，“江月”永恒不变，反衬人事无常，表达超脱与旷达。
【答案】①. 以吾一日长乎尔②. 毋吾以也③. 两情若是久长时④. 又岂在朝朝暮暮⑤. 抽刀断水水更流⑥. 举杯销愁愁更愁（问君能有几多愁恰似一江春水向东流）
【答案】18. B19. ①“扬扬洒洒”改为“洋洋洒洒”，
②“决妙”改为“绝妙” ，
③“有生有色”改为“有声有色”。
20. ①运用对比，将“漫长化泼墨舒展”与“浓缩化惜墨压缩”对举，鲜明突出了两种笔法的不同艺术特点；
②运用比喻，“泼墨如云”“惜墨如金”“细节的洪流”等比喻，生动形象地写出两种处理方式的艺术效果；
③句式对称整齐，节奏感强，清晰阐释了《红楼梦》按艺术需要调度时间的精妙，表达了作者对这种艺术手法的赞赏。
21. A22. 示例：百年兴废，数笔勾勒见匠心。
【解析】
【18题详解】
辨析成语时，要紧扣语境中二者相互配合、服务于艺术创作的关系，勿仅看成语表面语义。
A.相得益彰：侧重二者配合后效果更佳，语境侧重二者的配合关系而非突出效果，不恰当。
B.相辅相成：指两件事物互相配合、补充，缺一不可，符合文中闲笔与正笔互相依存，共同服务于艺术创作的语境。
C.珠联璧合：指美好事物/人才结合，不恰当。
D.交相辉映指光影色彩互相映照，不能用于形容两种创作笔法的关系。
故选B。
【19题详解】
找错别字时，要注意文本中重复出现的字词，如人物称谓相关表述，避免遗漏。
①“扬扬洒洒”应为“洋洋洒洒”。“洋洋”形容盛大、众多的样子；“洒洒”形容文辞、笔墨连绵不断。原词“扬扬”多指得意（扬扬得意），搭配错误。
②“决妙”应为“绝妙”。“绝”表极致、极点；“决”多指决断、决定，无极致含义，为音近误用。
③“有生有色”应为“有声有色”。固定成语，用 “声（声音）”，形容描绘、表演生动逼真。“生”为别字，属于音近写错。
【20题详解】
先分析句子的句式、修辞特点。因为句子有对偶结构，所以句式对称整齐，节奏感强；再看用词，如“泼墨如云”“惜墨如金”等，运用比喻，生动形象；漫长化泼墨舒展与浓缩化惜墨压缩形成对比，鲜明突出；最后结合语境，从表达效果和情感传递的角度阐述。
【21题详解】
先明确“浓缩化”的定义是将漫长岁月压缩为符号或暗示，跳跃前进。因为要匹配选项，所以逐一分析每个选项的情节篇幅和叙事特点，判断哪个选项符合“浓缩化”的核心特征。
原文对浓缩化的定义是：压缩漫长过程/大量内容，以少量篇幅呈现为暗示或符号。
A.将全书的神话框架、悲剧核心浓缩在第一回中，完全符合“浓缩化”的定义。
B.用数十回篇幅描写大观园，属于漫长化，排除。
C.刘姥姥三进荣国府，每次进府都有细致描写，是以三次经历串起兴衰，不是压缩内容，排除。
D.冷子兴演说仅介绍贾府人物关系，不属于浓缩化。
故选A。
【22题详解】
补写对联时，要严格遵循对仗规则，词性、结构需与上联对应，同时紧扣“漫长化”的艺术特点。
对仗要求：上下联相同位置词性一致、结构相同，宽对即可，无需严格工对，但核心结构要对应。 本题给定上联的结构可拆分为： 刹那（时间限定偏正定语）相逢（中心事件，名词性短语），千言（数量词）铺陈现世态（动宾结构，点出艺术效果） 。下联需要对应这个结构创作。
平仄要求：符合对联“仄起平收”规则，下联尾字必须为平声，上下联句间平仄尽量相对。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
垓下兵败，项羽自叹“天之亡我，非战之罪”，将败亡归咎于天命。而《史记》的记述与后世评价，却映照出其性格与抉择中的弱点。这正如社会学中的“镜中我”理论：人的自我观念，也要通过感知他人对自己的看法与评价这面“镜子”来形成。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】例文：
执镜照己，方得清醒
垓下悲歌，项羽横剑自刎，临终仍叹“天之亡我，非战之罪”，将一世霸业的崩塌全然归于天命，却始终未曾照见自身刚愎自用、妒贤嫉能的性格病灶。反观《史记》落笔，太史公以客观笔触道尽其成败得失，后世评说更直指其抉择之失，恰如社会学“镜中我”理论所言：人唯有借助他人评价之镜，方能跳出自我认知的桎梏，窥见真实的自我，成就清醒的人生。
自我认知的盲区，往往是人生溃败的根源。项羽贵为西楚霸王，勇冠三军，却始终活在自我构建的完美幻象中，听不进范增的谏言，看不清民心的向背，无视自身性格的缺陷，最终落得众叛亲离、乌江自刎的结局。他如同拒绝照镜之人，将外界的客观反馈视作无物，把自身的失误推给天命，终在自我蒙蔽中走向末路。《尚书》有言：“以人为镜，可以知得失。”人天生带有主观偏见，极易陷入自我美化、固执己见的误区，主动拿起他人评价这面镜子，才能刺破自我认知的迷雾，看清自身的优劣长短。
执镜照己，是智者的修行，更是成事的根基。古有邹忌讽齐王纳谏，邹忌透过妻、妾、客的不同评价，看清自己不及徐公美的事实，更以此为镜，劝谏齐威王广开言路，接纳群臣吏民的批评，终使齐国“战胜于朝廷”。齐威王没有沉溺于臣民的奉承之中，而是以他人谏言为镜，正视朝政弊端，革除弊病，方得国富民强。今有鲁迅以笔为刃，在世人的不解与非议中，借助时代与民众的视角审视自我，不断反思国民性与自身思想，终成文坛斗士，唤醒无数沉睡的国人。他们皆懂得，他人的看法与评价，不是束缚自我的枷锁，而是修正自身、完善自我的阶梯。
当然，执镜照己绝非盲目听信、随波逐流，而是理性甄别、辩证取舍。世间评价有褒有贬，有真诚谏言，亦有恶意诋毁，若全盘接受，便会迷失自我；若一概拒绝，便会故步自封。真正的清醒，是如唐太宗一般，以魏征为明镜，接纳逆耳忠言，却不被流言蜚语左右；是如苏轼一般，在贬谪岁月中，既听取友人的劝诫，又坚守内心的操守，于外界评价中寻得自我与外界的平衡。理性照镜，取其精华去其糟粕，方能在自我认知的道路上行稳致远。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人生在世，最难的莫过于认清自我。项羽的悲剧警示后人，自我蒙蔽终将走向毁灭，而执镜照己，方能破除迷障。愿我们都能放下偏执，主动以他人为镜，在客观评价中审视自我，在反思修正中成就自我，以清醒之姿，走好人生每一步。
