武汉8下语文期中真题专项
01 实用类文本阅读
一、(24-25八下·湖北武汉洪山区·期中)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
让艺术教育回归美育初心
①前段时间，一个6岁的女孩，在舞蹈课上练习下腰动作时受伤，确诊为无骨折脱位型脊髓损伤。悲剧的背后是家长追求功利化艺术教育的焦虑。为了培养孩子的才艺，很多家长早早地把子女送进各种艺术培训班，并要求孩子学习艺术时以结果为导向——学琴得考级、画画要参赛、跳舞得拿奖，一旦没有结果，就觉得孩子白学了。
②因为追求功利化艺术教育而违背艺术教育规律的弊端显而易见。根据舞蹈教育的规律，孩子七八岁时才适合练跪下腰，十岁左右才适合练站下腰，可现在走进各种舞蹈培训机构，随处可见三四岁就开始练习压腿、下腰的孩子。孩子那么小，骨骼、肌肉力量都未发育完整，超前做一些有难度的动作，很容易对身体和心理造成不可逆的伤害，让孩子们承受了太多不能承受之重。
③功利化艺术教育还会扼杀孩子的艺术潜能，甚至让一些孩子“学了一门技术，恨了一门艺术”。如果抱着功利化目的开展艺术教育，必然要求孩子去比赛、考级、拿奖。比赛也好，考级也罢，总会依据一定的标准进行，符合标准者即为好，不符合标准者即为差。一旦被框进某种“标准”，孩子就会循规蹈矩，按照“标准”进行训练，其艺术潜能很可能会被压制，创造性也就很难发挥出来。
④随着艺术教育的日益普及，抱着功利化目的开展艺术教育越来越不可行，也越来越没必要。审美问题是艺术理论的核心问题，艺术的认识是审美认识，艺术的创造是审美创造，艺术的欣赏是审美欣赏。可以说，审美是艺术区别于其他事物的根本性质。所以，艺术教育是关于美的教育，开展艺术教育应回归美育初心，即通过艺术教育，培养人认识美、感受美的能力，进而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。
⑤让艺术教育回归美育初心，便不能在艺术教育中仅仅传授艺术技能。列夫·托尔斯泰说：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”艺术教育，不是简单的技艺传授，而是一种柔性的人格教育和情感教育。在艺术教育中，应重视对学生艺术兴趣的培养、艺术情感的塑造，注重学生内在艺术素养的养成与丰富。同时，还要加强对学生传统文化、现代科学等方面知识的教育，这是因为艺术的生动表现需要深厚的文化修养来支撑。
⑥艺术的本质是创造。美育不仅是为了认识美、感受美，更是为了发现美、创造美。让艺术教育回归美育初心，就应围绕创造力这个核心，让孩子们通过艺术，学会创造的方法、感受创造的乐趣，进而经受创造的磨难、获得创造的幸福。这个创造不仅包括艺术上的创造，还包括科学上的创造。现实中，很多科学巨匠创造力的生成都得到了艺术的滋养。小提琴演奏技艺精湛的袁隆平曾说：“除了科研，最爱的是音乐。”艺术和科学总是这样在山脚下分手，在山顶上会合。所以，艺术教育还应与科技教育交叉互动，那样才能培养出人文精神浓、科学素养深、创新意识强的时代新人。
（文/汪静一选自《光明日报》基于命题需要删减）
1．下列对“功利化艺术教育”的理解，不正确的一项是（）
A．功利化艺术教育往往以参加比赛、考级、拿奖等结果为目标导向。
B．功利化艺术教育只关注目的，没有培养孩子的审美能力和艺术素养。
C．功利化艺术教育可能导致孩子在学习中承受过重的身体和心理负担。
D．功利化艺术教育按一定标准对孩子进行训练，会影响孩子的创造力。
2．下列关于“艺术教育”的理解，不正确的一项是（）
A．艺术教育是解决功利化教育的关键，随着教育的普及会更加行之有效。
B．艺术教育的核心是审美教育，可包括审美认识、审美创造和审美欣赏。
C．艺术教育不能仅仅传授艺术技能，应重视对学生艺术情感的塑造。
D．艺术教育可以与传统文化、科学教育交叉互动，促进全面发展。
3．作者认为我们应该怎么做才能“让艺术回归美育初心”？请简要概括。
【答案】1．B 2．A 3．（1）重视审美教育，注重情感与人格培养，（2）鼓励创造力发展。
【解析】
1．本题考查文章内容理解。B.有误，文章中并没有提及功利化艺术教育“没有培养孩子的审美能力和艺术素养”。只是强调功利化艺术教育以比赛、考级、拿奖等为导向，违背艺术教育规律，会对孩子身体和心理造成伤害，还会压制孩子艺术潜能和创造性。不能由此推断出它完全没有培养孩子审美能力和艺术素养，这种说法过于绝对。故选B。
2．本题考查文章内容理解。A.有误，文章强调的是要让艺术教育回归美育初心，批判功利化艺术教育，并未提及艺术教育是解决功利化教育的关键，且文中说抱着功利化目的开展艺术教育越来越不可行、没必要，并非是说艺术教育随着普及在解决功利化教育方面会更加行之有效。故选A。
3．本题考查概括文章内容。根据第④段中的“艺术教育是关于美的教育，开展艺术教育应回归美育初心，即通过艺术教育，培养人认识美、感受美的能力，进而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养”以及第⑤段中的“艺术教育，不是简单的技艺传授，而是一种柔性的人格教育和情感教育。在艺术教育中，应重视对学生艺术兴趣的培养、艺术情感的塑造，注重学生内在艺术素养的养成与丰富”可知，要重视审美教育，注重情感与人格培养。根据第⑥段中的“美育不仅是为了认识美、感受美，更是为了发现美、创造美。让艺术教育回归美育初心，就应围绕创造力这个核心，让孩子们通过艺术，学会创造的方法、感受创造的乐趣，进而经受创造的磨难、获得创造的幸福”可知，要鼓励创造力发展。
二、(24-25八下·湖北武汉江汉区学区四校联盟·期中)阅读下面的文字，完成下面小题。
海洋石刻遗产：海洋文明的记忆镌刻
①海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体，表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。
②中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的中国海洋石刻遗产。
③根据石刻内容来看，这部分海洋石刻遗产可初步分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹。典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城一悬钟所城中保存着29通明代海防卫所将领巡视当地海防情况时留下的摩崖石刻，是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。
④除了上述海防石刻之外，还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别。典型者如泉州九日山上保存的十通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录。
⑤在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教石刻。我们知道，历代滨海与岛屿地带人群在与海洋打交道过程中，逐渐发展出了丰富多样的海洋神灵信仰，由此也产生了大量的各类海神宫庙。典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫。而按照地方习俗，这类新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录及捐助者的名讳、银两数等内容，对于我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，无疑是重要的石刻文书资料。
⑥近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。目前，我国海洋石刻遗产的保护还没有得到有效的重视。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但相当多的海洋石刻缺乏基本保障条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑之内的海洋石刻之外，相当多的海洋石刻都是处于海岸带公共区域，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的各种严重损害。
⑦为了更有效地保护好珍贵的海洋石刻遗产，我们认为当务之急是做好如下几个方面的工作。首先，必须系统梳理当前我国海洋石刻遗产的保存状况，针对我国现有的海洋石刻遗产展开广泛调查，建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库，并在此基础上，做好分级保护工作，探索建立社区参与式的遗产保护机制。其次，重视海洋石刻遗产的保护技术研发及跨学科研究工作。海洋石刻遗产保护与研究，涉及文化遗产、海洋学、生态学、生物学、建筑学、材料学、信息工程、空间遥感等多学科的参与。近年来，海水侵蚀、气候变化对文化遗产和文化多样性的影响，已经日渐引起国际社会的重视，而解决包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产保护问题，无疑必须具备高度专业化的遗产科学技术及整体性视角。
4．下面对关于“海洋石刻”的相关表述，不正确的一项是（）
A．海洋石刻遗产是以石为载体，表述海洋社会文化主题的各类石刻，是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。
B．我国的海洋石刻艺术最早可以追溯到新石器时期，丰富多样的中国海洋石刻遗产也促进了滨海地域的开发和人们利用海洋的活动日渐频繁。
C．中国海洋石刻遗产是关于海洋社区的珍贵记录，可依据石刻的内容分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。
D．保护海洋石刻文化遗产，与保护海洋非物质文化遗产一样重要。建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库是分级保护工作的基础。
4．下面说法不符合文意的一项是（）
A．福建省诏安县摩崖石刻，展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动，属于海防和海疆安全类别的海洋石刻遗产。
B．泉州九日山上保存的十通宋代海交祈风石刻属于海洋生产与管理类别的海洋石刻遗产，表现出中央与地方政府对海疆安全的重视。
C．浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫在新修或重修过程中，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，留下了海洋宗教石刻遗产。
D．在目前留存的海洋石刻遗产中比较集中的是海洋宗教石刻，有助于我们了解历史上海洋社区的社会文化变迁，是重要的石刻文书资料。
6．结合第⑦段，简要概括如何有效的保护海洋石刻遗产。
【答案】7．B 5．B 6．建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库，做好分级保护工作。
重视海洋石刻遗产的保护技术研发及跨学科研究工作。
【解析】
4．本题考查内容理解分析。B. 原文第②段提到“秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的中国海洋石刻遗产”，说明是滨海地域的开发和人们利用海洋的活动促进了海洋石刻遗产的形成，而非海洋石刻遗产促进了这些活动，因此该选项表述错误。故选B。
5．本题考查内容理解分析。B.结合第④段“典型者如泉州九日山上保存的十通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录”可知，并未提及该石刻表现出中央与地方政府对海疆安全的重视，而是强调了其在海洋航行仪式习俗和海上丝绸之路方面的重要性，结合第③段“ 历史上，中央与地方政府在经略海洋过程中，尤其重视海疆安全……典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城一悬钟所城中保存着29通明代海防卫所将领巡视当地海防情况时留下的摩崖石刻，是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书”可知，表现出中央与地方政府对海疆安全的重视应该是“福建省诏安县的一个明代海防所城一悬钟所城中保存着29通明代海防卫所将领巡视当地海防情况时留下的摩崖石刻”，因此该选项不符合文意。故选B。
6．本题考查内容梳理概括。结合第⑦段“首先，必须系统梳理当前我国海洋石刻遗产的保存状况，针对我国现有的海洋石刻遗产展开广泛调查，建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库，并在此基础上，做好分级保护工作，探索建立社区参与式的遗产保护机制”可直接概括：建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库，并在此基础上，做好分级保护工作。结合“其次，重视海洋石刻遗产的保护技术研发及跨学科研究工作。海洋石刻遗产保护与研究，涉及文化遗产、海洋学、生态学、生物学、建筑学、材料学、信息工程、空间遥感等多学科的参与。近年来，海水侵蚀、气候变化对文化遗产和文化多样性的影响，已经日渐引起国际社会的重视，而解决包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产保护问题，无疑必须具备高度专业化的遗产科学技术及整体性视角”可直接概括：重视海洋石刻遗产的保护技术研发及跨学科研究工作。
三、(24-25八下·湖北武汉武珞路一校四区·期中)阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
“手热”现象存在吗
①篮球比赛中，有一种叫“手热”的现象，就是一个球员突然间如有神助，接连投中的现象。据说，篮球队中负责传球的后卫，需要具备一项技能——在比赛中及时发现哪个队友正处于“手热”的状态。一旦发现，就赶紧多给他传球，借着他“手热”多得分。
②那么问题来了，球员“手热”的原因是什么？像NBA（美国职业篮球联赛）的优秀球员，年薪高达几千万美元，优秀球队的全年收入更是数以亿计。如果对“手热”现象的研究有突破，就意味着可以提升球员和球队的成绩，商业利益很大。
③研究者收集了大量的比赛数据，用各种软件反复计算。有人猜想，如果球员连续命中，就可能引发后续的高命中率；有人认为，如果球员连续失球，会激发斗志，从而进入“手热”状态；有人推测，上一场比赛的命中率可能会影响下一场比赛的表现。结果发现，毫无规律可言。为了排除对手防守强度这一不确定因素，研究者还专门研究了罚球中的“手热”现象，结果发现，同样毫无规律——上一个球是否罚中，根本不影响下一个球的命中率。至此，他们得出结论：“手热”现象根本不存在。但球员、教练都知道这一现象的存在，这是怎么回事？答案是，这属于随机现象。
④这个结论让人难以接受。很多资深教练和优秀球员都对这个结论嗤之以鼻。他们认为，这些研究数据的家伙根本不懂篮球。对此，一个研究者无奈地说：“针对这一主题，我已经参与了不下1000场论战。尽管每一次都是我赢，可我没能说服一个人。”
⑤说服他人为何如此困难？原因在于，人类大脑有一种本能，就是为各种现象寻找其背后的“原因”。对于“没有原因”这种情况，我们的大脑往往难以接受。一个统计学教授给学生布置了一项作业，他要求大家连续抛掷200次硬币，并记下结果。教授特别提醒：“不要造假，我看得出来。”学生认为，不就是交一个随机数嘛，编一个没有规律的结果就可以了。结果，编造的记录被教授一眼识破。那么，教授是怎么发现的？
⑥因为编造的记录是这样的:正反正反正正反正正反反反正……造假者认为,只有这样的“随机结果”才符合掷硬币这种“随机现象”的特征。他们会极力避免连续多次出现同样的结果。实际上，如果真的老老实实地掷200次硬币就会发现，真正的结果会像这样:正反反反反反正正反反正正正正正正正……懂概率的人稍加计算，就能解释这种现象。
⑦掷10次硬币，结果都是正面的概率很小，只有1/1024；如果掷710次，连续出现10次正面的概率就达到了50%；如果掷5000次，连续出现10次正面的概率达到了99.3%；如果掷上万次，连续出现10次正面的概率为99.99%，这时，几乎可以确定，一定会出现连续10次正面。所以，掷200次硬币，就会出现连续六七次相同的情况。
⑧明白了这个道理，就明白了篮球场上的“手热”现象。NBA每支球队每赛季仅常规赛就要打82场，加上季后赛，整个联盟一个赛季的比赛总数在1000场以上。每场比赛双方球员累计投篮超过100次，也就是说，一个赛季的投篮总数将超过10万。因此，出现某名球员若干次连续命中，也就是所谓的“手热”现象，就像扔硬币连续多次正面朝上一样，是典型的随机现象。
⑨人类的心智是模式化的，人们习惯于用某种理论来理解世界，因此很难接受一个毫无理由、无法解释的随机的世界。人总是难以遏制地想要去探索种种现象背后的原因。这种心理机制很重要，没有这种心理机制，科学就没有办法产生和发展。这个发现有意思的地方在于，人们过去以为，迷信的对立面是科学，其实不是。迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来。从这个意义上说，迷信和科学反倒是近亲，都符合人类要给现象找原因的本能。
⑩迷信的反义词是什么呢？其实是承认不确定性，承认随机性，承认有些东西是不可解释、不可预测的。如果一个人声称自己认知能力不错，他得具备两个要件：第一要有科学精神，第二要学会接受随机性。
（文/罗振宇，有删改）
7．阅读①～④段，关于“手热现象”的理解，下列选项不正确的一项是（）
A．篮球比赛中的“手热”现象指一个球员如有神助，接连投中的现象。
B．“手热”现象的研究若有突破，意味着可以提升球员和球队的成绩，商业利益很大。
C．连续失球失分，连续罚球得分，都会激发斗志，从而进入“手热”状态。
D．虽然球员、教练都知道“手热”现象是属于随机现象，但是“手热”现象根本不存在。
8．阅读⑤～⑩段，关于“人类心理机制”的理解，下列选项不正确的一项是（）
A．说服他人困难的原因在于，人类大脑有一种本能，就是为各种现象寻找其背后的“原因”。
B．出现某名球员若干次连续命中的“手热”现象，就像扔硬币连续多次正面朝上一样，是典型的随机现象。
C．人类的心智是模式化的，人们习惯于用某种理论来理解世界，因此很难接受一个毫无理由、无法解释的随机的世界。
D．迷信和科学是近亲，所以都会找规律，都符合人类要给现象找原因的本能。但科学讲究方法和证据，迷信偏向于胡来。
9．阅读⑨⑩段，简要概括我们应如何正确认知世界。
【答案】7．C 8．D 9．正确认知世界需要具备两个条件：第一有科学精神，第二学会接受随机性。
【解析】
7．本题考查说明内容分析。C.结合第③段“有人猜想，如果球员连续命中，就可能引发后续的高命中率；有人认为，如果球员连续失球，会激发斗志，从而进入‘手热’状态；有人推测，上一场比赛的命中率可能会影响下一场比赛的表现。结果发现，毫无规律可言”可知，“连续失球失分，连续罚球得分，都会激发斗志，从而进入‘手热’状态”只是部分人的猜想，并非事实，且研究已证明相关情况毫无规律，该表述不正确；故选C。
8．本题考查说明内容分析。D.结合第⑨段“迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来。从这个意义上说，迷信和科学反倒是近亲，都符合人类要给现象找原因的本能”可知，选项中“迷信和科学是近亲，所以都会找规律”的逻辑关系错误，原文是“都在找规律”“从这个意义上说”才是近亲，并非“因为是近亲，所以都会找规律”，因果倒置，故该选项不正确；故选D。
9．本题考查材料提炼和概括。结合第⑩段“如果一个人声称自己认知能力不错，他得具备两个要件：第一要有科学精神，第二要学会接受随机性”可知，正确认知世界需要具备两个条件：第一有科学精神，第二学会接受随机性。同时，结合第⑨段“迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来”可知，具备科学精神意味着在探索世界规律时要讲究方法和证据，而非像迷信那样盲目寻找原因；学会接受随机性则是承认世界中存在不确定性，接受有些现象是毫无理由、无法解释的随机存在，不强行给所有现象赋予主观臆想的“原因”。
四、(23-24八下·湖北武汉东西湖区·期中)阅读回答问题。
当知识变得唾手可得
陈平原
①今天的人们想获取知识的时候不一定捧着一本纸书在读，也可以读电子书，甚至看电视、上网。阅读形式在变化，让知识变得唾手可得，也让现在的读书人和以前的读书人相比，发生了很大的变化。
②书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。第一个是发散性思维。古人读经，一个月，一年，集中在一点，与一部经书不断对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是思维的片段化，具体表现在表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章。
③我们今天过多地强调知识的广度，很少强调思维的深度。以前，思考是时间维度的；现在，思考是空间维度的。海南、桂林、南极、北极……每个人都能跳跃式地和你聊一大堆，但不具备深谈的功夫，比如谈自己的家乡、社区，就很难深入根本。思考有广度，缺深度，这和我们的阅读习惯有关系。
④还有一个变化，就是记忆力的衰退。如今，我们把记忆力交给了电脑，把所有的知识交给了数据库。我们以前必须记忆很多东西，所谓“读书破万卷”。今天大家已经不再背书，而是在查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。
⑤以前我们总想记住某些东西，现在却没有这种动力了——“没关系，我的电脑里有”“我的手机里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学的。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会。
⑥读书最关键的功能并非求知，而是提升自我修养。知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的。现在求知这个层面被检索取代，只要知道一个书名或人名，检索就行了，而且现在的阅读更强调娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。
⑦我们以前推崇苏东坡的“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天，阅读和修养不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。
⑧在信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，这是很难的。有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。其实每个人的阅读都是不一样的，一个数学家、一个文学教授，他们的阅读趣味不一样是完全正常的。读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了基点之后再谈读书。
⑨古今传诵的众多有关读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。比如王国维借宋词来谈的读书“三境界”，就更适合学者，而不适合其他人。每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。任何一个读书人，他的读书方法基本上都只适合他自己。
⑩章太炎先生曾经再三强调，平生学问，得之于师长的，远不如得之于社会阅历以及人生忧患的多。也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生经历里获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主的；第二，实在搞不明白的可以请教他人；第三，读书必须将人生规划和书本知识相结合，如此才能有真正深入的体会。
（根据命题需要有删改）
(1)当知识变得唾手可得时给人们带来哪些影响？理解不正确的一项是（）
A．让人们的思维会不断地跳跃，保持活跃性但无法集中精力去做事。
B．长期碎片化阅读方式让人们丧失了完整表述的能力和思维的深度。
C．让人们的记忆力衰退，长久下去将缺乏独立思考能力和批判精神。
D．求知的过程变得轻而易举，阅读更强调娱乐功能，但修养没有了。
(2)作者给我们提出了哪些阅读建议？理解不正确的一项是（）
A．建立自己的阅读趣味和基点，让自己的阅读不受周围环境诱惑。
B．积累阅读经验并总结调整阅读方案，找到适合自己的阅读方法。
C．要从社会阅历和人生忧患中获得学问，这些老师无法传授给你。
D．读书有必要将书本知识融入人生规划，这样体会才能真正深入。
【答案】(1)B (2)A
【详解】（1）本题考查对文章内容的理解和把握。B．根据第②段“现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是思维的片段化，具体表现在表述的片段化”“养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章”可知，长期碎片化阅读方式具体表现在习惯于表述的片段化，写不出一篇完整的文章。选项中“让人们丧失了完整表述的能力”理解有误；故选B。
（2）本题考查对文章内容的理解和把握。A.根据第⑧段“在信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，这是很难的”“读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了基点之后再谈读书”等内容可知，作者认为读书人需要建立自己的阅读趣味和基点，让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑。选项中“让自己的阅读不受周围环境诱惑”理解有误；故选A。
【八年级下语文】武汉期中真题分类汇编（2024-2025）电子版——
