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一、文言文阅读
（2021·北京·模拟预测）阅读甲、乙文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰∶“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰∶“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问∶“何以战？”公曰∶“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰∶“小惠未遍，民弗从也。”公曰∶“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰∶“小信未孚，神弗福也。”公曰∶“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰∶“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰∶“未可。”齐人三鼓。别曰∶“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰∶“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰∶“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰∶“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《左传·庄公十年》）
【乙】
曹沫者，鲁人也，以勇力事①鲁庄公。庄公好力。营沫为鲁将，与齐战，三败北②。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与者会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰∶“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境③，君其图④之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
（选自《刺客列传》）
注∶①【事】供职为臣。②【败北】战败逃亡。③【今争城坏即压齐境】极言齐促鲁之深，齐境紧逼鲁城之下。④【图】谋划。
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．又何间焉/遂与外人间隔/间不容发/亲密无间
B．未能远谋/聚室而谋/素未谋面/出谋划策
C．小大之狱/何陋之有/甘之如始/天之骄子
D．盟于坛上/其一犬坐于前/毁于一旦/喜形于色
2．翻译文中四处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）
A．公曰∶“衣食所安，弗敢专也，必以分人，”
翻译；鲁庄公说；“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”
理解∶回答曹刿“何以战”的问题时，鲁庄公首先想到不能把衣食据为己有，而要与人分享，做到了取信于民。
B．一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译∶第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经耗尽了。
理解∶这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，表现出曹刿善于把握战机，具有较高的军事才能。
C．既克，公问其故。
翻译∶既然打了胜仗，鲁庄公就来询问（曹刿）取胜的原因。
理解∶直到战争结束，鲁庄公还弄不清取胜的原因，这又一次说明了鲁庄公的鄙陋，以此反衬曹刿的足智多谋。
D．桓公乃许尽归鲁之侵地。
翻译∶桓公于是答应全部归还所侵占的鲁国领土。
理解∶齐植公在曹沫的武力威逼之下，不得已答应了归还鲁国领土，从侧面表现出曹沫的勇武蛮横、令人畏惧。
3．“铁肩担道义”指的是救国救民、为国为民的理想与志向。在诸葛亮身上，它表现为在国家危难之际挺身而出、鞠躬尽瘁的赤胆忠心；在曹刿的身上，它表现为身为一介平民，却心系国家存亡的无畏担当。根据上面的文段乙和下面的链接材料，说说“铁肩担道义”还有哪些表现。
【链接材料】
二世元年七月，发闾左①通成渔阳，九百人屯②大泽乡。陈胜、吴广皆次当行③。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰∶“今亡亦死，举大计④亦死；等死，死国⑤可乎？”陈胜曰∶“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闲其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱⑥，宜多应者。”
（选自《陈涉世家》）
注∶①【闾左】贫苦农民。②【屯】停驻。③【当行】在征发之列。④【大计】起义。⑤【死国】为国事而死。⑥【唱】同“倡”，倡导、发起。
4．（2016·北京西城·模拟预测）阅读文段，选出对选段理解不正确的一项（）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《论语·学而》）【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
A．孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C．“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D．儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
（2025·北京海淀·模拟预测）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼我所欲也
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。【丙】呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
5．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．故不为苟得也苟富贵苟全性命于乱世苟延残喘
B．所识穷乏者穷冬烈风理屈词穷穷途末路
C．得之则生何陋之有醉翁之意来之不易
D．患有所不辟敌国外患有备无患防患未然
6．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）
A．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种心情（思想），人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。
理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。
C．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么益处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
7．孟子认为人要坚守本心，才能做出正确的选择。结合下面两则链接材料，分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。
【链接材料一】
李元纮少谨厚。初为泾州司兵，累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙①，公主方承恩用事，百司皆希②其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促今元纮改断，元大署判后曰：“南山或可改移，此判终无摇动。”竟执正不挠，怀贞不能夺之。
（节选自《旧唐书·李元纮传》）
【链接材料二】
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
（节选自《后汉书·杨震传》）
［注］①［碾硙wèi］石磨。②［希］迎合。
（2020·北京朝阳·模拟预测）阅读下面两则文言材料，完成后面小题
（一）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
（二）
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带①写诚②，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质③，而备失势众寡④，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑤。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷⑥，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军⑦。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。
【注】①[解带]比喻敞开胸怀。②[写诚]抒发诚意。③[举州委质]献出整个荆州投降。④[众寡]人少。⑤[吴会] 吴国。⑥[乘胜克捷]乘胜扩大战果。⑦[军师将军]军事统帅。
8．下列语句中加点词语意思相同的一项是（）
A．三顾臣于草庐之中/顾野有麦场
B．故临崩寄臣以大事也/故天将降大任于是人也
C．以咨诹善道，察纳雅言/行道之人弗受
D．亮时年二十七/学而时习之
9．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）庶竭驽钝，攘除奸凶
（2）躬耕于野，不求闻达
10．请从选文（二）中找出能表明刘备“三顾茅庐”的原因的句子，并从选文（一）（二）所叙述的诸葛亮的所作所为中任选一点，谈谈你所获得的感悟。
句子：________
感悟：________
（2016·北京西城·模拟预测）阅读下列两个文言语段，完成下列小题。
【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
（节选自《史记·陈涉世家》）
【乙】及陈涉起，沛①令欲以沛应之。掾、主吏②萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背③之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫④众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季⑤。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城守城，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗（wèi）沛父老，为陈⑥利害。父老乃率子弟共杀沛令，开门迎刘季，立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟，得二三千人，以应诸侯。
（节选自《资治通鉴》）[补充注释]①沛：沛县。②掾、主吏：官名。③背：背叛。④因劫：借此胁迫。⑤刘季：刘邦。⑥陈：陈说。
11．解释下列加点词的意思。
①吴广素爱人素：
②忿恚尉恚：
③并杀两尉并：
④遗沛父老遗：
12．下列语句中加点字意思相同的一组是（）
A．令辱之沛令后悔
B．数有功刘季之众已数十百人矣
C．广故数言欲亡愿君召诸亡在外者
D．士卒多为用者君为秦吏
13．翻译文中画横线的句子。
①而戍死者固十六七。
②刘季乃书帛射城上。
14．甲文中陈涉、吴广发动起义取得成功，乙文写沛令响应起义却遭杀身之祸，原因何在？请分别作简要的分析。
（2019·北京·二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下列小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【A】以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。【B】故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；【C】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
15．下列选项中加点字的意思相同的一项是（）
A．录毕、走送之/众妙毕备B．执经扣问/执策而临之
C．未尝稍降辞色/不辞而别D．同舍生皆被绮绣/聪明反被聪明误
16．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【A】以是人多以书假余，余因得遍观群书。
翻译：因此人们大多肯将书借给我，我才能够看遍了当时的书。
理解：因为我能做到“计日以还”“不敢稍逾约”，所以藏书之家愿意把书借给我，我才得以“遍观群书。”
【B】故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
理解：我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益。
【C】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
理解：我心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿不如人家，一点儿也不羡慕那些“烨然若神人”的同学。
17．“国将兴，必贵师而重傅”是荀子的名言，请结合上文内容和下面的【链接材料一】【链接材料二】，说说宋濂、杨时、魏昭是如何“尊师”的。
【链接材料一】杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学。于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见②颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐③，时与游酢④侍立⑤不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。
（选自《宋史·杨时传》）
【链接材料二】陈国童子魏昭请于泰⑥曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。
（选自《资治通鉴》）
【注释】①属：撰写。②见：开见。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋法字、理学家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。
（2020·北京延庆·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
（一）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
（二）狄青为枢密副使，宣抚①广西。时侬智高②守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕③将佐，次夜燕**官，三夜飨**。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内，久之，使人谕孙元规④，令暂**行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。至晓，各未敢退，忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”
（节选自《梦溪笔谈》）
注：①抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝壮族首领。皇植四年（1052）起兵反宋，自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南东路、广南西路安抚使。
18．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．公问其故欲擒故纵一见如故并驱如故
B．望其旗靡望风披靡风靡一时所向披靡
C．一鼓作气气喘吁吁气象万千秋高气爽
D．惧有伏焉老骥伏枥此起彼伏降龙伏虎
19．翻译文中画线语句，并根据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】既克，公问其故
翻译：已经战胜，鲁庄公问（曹刿）取胜的原因。
理解：“既克，公问其故”一句，承接上文鲁国的胜利，引出下文对战争取胜原因的论述。通过鲁庄公胜而不知原因，表现他的缺少智谋，也表现出鲁庄公虚心求教的态度。
【乙】首夜乐饮彻晓
翻译：第一个夜晚奏乐、饮酒到天亮。
理解：从这一句可以看出狄青爱兵如子，藐视敌人，豪爽善饮酒量大。
20．语段（一）中的曹刿和语段（二）中的狄青两位军事家都是抓住战机出奇制胜，请结合内容具体分析。
（2021·北京延庆·模拟预测）阅读下面文言文，完成各题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
21．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．不为苟得一丝不苟苟全性命苟富贵无相忘
B．可以辟患生于忧患患得患失患无硕师名人与游
C．舍生取义义正言辞见义勇为不义而富且贵
D．人之所欲宫室之美人皆有之此之谓失其本心
22．舍生取义是中华优秀传统文化的重要组成部分，下面的选项中原句翻译和理解不正确的是( )
【甲】南宋民族英雄文天祥在诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
原句：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
理解：原句的意思是生命是我所想要的，所想要的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所厌恶的有比死亡更令人厌恶的，所以有祸患我也不躲避。南宋末年，文天祥作战被俘，他写下这首诗，以表明自己坦然面对生死之心。他视死如归的英雄气概，展现了“舍生取义”的精神。
【乙】戍边烈士陈祥榕曾在日记中写下：“清澈的爱，只为中国。”
原句：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
理解：原句的意思是孟子认为不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。正因为只有贤者才有舍生取义之心，所以普通的戍边战士陈祥榕在喀喇昆仑高原，为保卫祖国领土不受侵犯英勇战斗，献出宝贵生命的行为证明他是一位具有“舍生取义”精神的贤者。
23．阅读【链接材料】用自己的话说说曾子的观点是什么，你是否同意其观点并说明理由。
【链接材料】
齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”黔敖从而谢③焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与④！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
（《礼记·檀弓下》）
注：①黔敖：人名。②蒙袂辑屦：用衣袖遮住脸，拖着鞋子。③谢：道歉。④微与：小事情啊。
（2023·北京平谷·模拟预测）阅读古诗文，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
24．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．故不为苟得温故知新明知故犯一见如故
B．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然退避三舍锲而不舍
C．所识穷乏者得我与不为苟得优劣得所不复得路
D．死亦我所恶深恶痛绝好逸恶劳爱憎好恶
25．下列对文中划线句子翻译和理解全都正确的一项是（）
【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。
翻译：(如果)这两种东西不能同时得到，(那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。
理解：“生”和“义”是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。
【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够不失去（它）。
理解：很多人因为最不希望死，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，只是贤者一直没有丧失它罢了。
【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么好处呢！
理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。
26．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（取材于《墨子·贵义》）
【材料二】
孔子见齐景公，景公致廪丘⑤以为养⑥。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行⑦而赐之廪丘，其不知丘⑧也亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。⑤廪lǐn丘：地名。⑥养：供养之地。⑦未之行：没有采纳我的主张。⑧丘：孔子，名丘。
我们在任何时候都要坚守“义”。墨子和孟子都认为“义”就是①____，所以墨子坚守“万事莫贵于义”；孔子因②____才不肯接受景公赐给他的供养之地，不失本心；文天祥写下了“③______”，用舍生取义、视死如归的坚定信念，守住了民族气节。
27．（2022·北京西城·模拟预测）阅读下面古诗文，完成问题。
【甲】文
相州昼锦堂记（节选）
[宋]欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。
惟大丞相魏国公①则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②，不足为公荣；桓圭③衮裳，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉？
公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦④之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
注释：①韩琦，北宋**家、词人，三朝宰相，有抵御西夏，庆历新政，治理蜀地等功绩。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。④昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。
（选自“学习强国”中国纪检监察报《莫以所夸者为荣》）
【乙】诗
昼锦堂再赏牡丹
[宋]韩琦
锦堂重赏牡丹红，不惜残英数日空。
嘉艳岂无来岁好，清欢难得故人同。
谁言山下春无雨，只恐身轻去逐风。
且共对花开口笑，莫持姚左①较雌雄。
注释：①姚左，指牡丹花不同的品种。欧阳修《洛阳牡丹记》中曾列牡丹珍稀者二十余种，其中有“姚黄”和“左花”，牡丹品种常以初培植者姓氏命名，如“魏紫”“牛家黄”等等。这里的“姚左”泛指不同品种，不无敝帚自珍意味。
【丙】诗
郡圃春晚
[宋]韩琦
溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。
(1)乙诗中“嘉艳岂无来岁好，清欢难得故人同”一联和刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一联有异曲同工之妙，请简要分析。
(2)“杨花”这一意象经常出现在古诗词中，帮助诗人表情达意，请根据以下资料卡提示，选择你认为最契合丙诗的“杨花”之意，并说明理由（）
A．缠绵悱恻，惜春伤感
B．飘荡无凭，力不从心
C．不留于俗的高洁
D．得志张狂的势利
(3)下列加点字的意义和用法相同的一组是（）
A．已擢高科纤纤擢素手（《迢迢牵牛星》）
B．所谓将相而富贵温故而知新（《＜论语＞》十二章）
C．惟德被生民将军身披坚执锐（《陈涉世家》）
D．而垂无穷怒而飞，其翼若垂天之云（《北冥有鱼》）
(4)用现代汉语翻译下面句子的意思。
①海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。
②故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
(5)丙诗尾联“愁”字抒发了诗人万千愁绪，请结合甲乙丙三文，分析诗人缘何而愁。
（2025·北京西城·模拟预测）阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
28．“皆以美于徐公”中的“以”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）
A．不以为然B．以貌取人C．持之以恒D．夜以继日
29．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是( )
【甲】明日徐公来，孰视之，自以为不如。
翻译：第二天，徐公来了，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如徐公美丽。
理解：这体现了邹忌不盲目自信，为后文他感悟出治国道理做了铺垫。
【乙】能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
翻译：能够在集市、朝堂等公共场合指责议论（我的）过失，（并能）使我听到的人，可得下等赏赐。
理解：齐王这一命令表明他广开言路的决心，但对于在公开场合指责君王过错的行为并不完全认同。
【丙】此所谓战胜于朝廷。
翻译：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。
理解：这句话点明了邹忌讽谏、齐王纳谏的结果，即内政修明，不必用兵就可以战胜敌国。
30．根据《邹忌讽齐王纳谏》和下面的文段，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。
（节选自《吕氏春秋・壅塞》，有删减）
注：①候：侦察，②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。
宋王因①__________最终战败而逃，这正是邹忌所说的“②__________”的具体体现。由宋王与齐威王治国的不同结局，我们获得的启示是③__________。（②用原文，①③用自己的话概括）
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