2026届广东九年级中考仿真模拟语文试题及答案

四季读书网 2026-03-23 22:48:50 3 0

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四望梅川河

2026年1月16日

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试卷满分120分，考试时间120分钟一、积累运用（24分）请你参与班级开展的“自然与人生”综合性学习活动，完成1-7题。【任务一：品诗文悟自然道】同学们分组梳理了诗文中体现自然与人生关系的句子，制成下面表格。

组别	内容
第一组	自然，启迪人生。（1）“ ， ”[陶渊明《饮酒（其五）》]表现远离尘嚣、返璞归真之境；（2）“ ， ”（王湾《次北固山下》）富含哲理，催人积极进取。
第二组	自然，寄托情怀。杜甫在《春望》中借（3）“ ， ”表达战乱中的忧国伤时；欧阳修在《醉翁亭记》中以（4）“ ， ”表现自己沉醉山水的情怀。
第三组	自然，映照人生。苏轼《水调歌头（明月几时有）》中（5）“ ， ”借月亮的变化观照人间的缺憾；许浑《咸阳城东楼》中（6）“ ， ”以自然暗写国家已处于风雨飘摇之中。
【小结】	自然与人生相映成趣，我们应从中汲取智慧，修养（）之心。

1、将表格中的三组诗文补充完整。（共10分。答对一空得1分，满分不超过10分）2、下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）（2分）A.功利 B.淡泊 C.浮躁 D.狭隘

【活动二：】同学们参与了阅读生态名言的活动，下面是有关资料。导读阅读生态名言，我们感受到人与自然和谐共生的（1）zhēn dì。然而，人类曾一度（2）wàng tú破坏自然，如今必须反思与补救——让我们从先贤智慧中寻找启示。生态名言选读老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。恩格斯：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。3、请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。（2分）（1）zhēn dì（）（2）wàng tú（）4、请结合生态名言资料，仿照“品诗文悟自然道”的句式，为活动二拟写名称。（2分）

【活动三：写讲稿倡生态行】同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。保护自然就是保护人类自己。当代青年正在用实际行动践行这一理念。大学生李华毕业后投身三北防护林工程，默默治沙造林十余年，使万亩荒坡披上绿装。科研团队利用人工智能监测珍稀物种，有效保护了生物多样性。志愿者王明发起“城市萤火虫”计划，推动社区垃圾分类和资源回收……5、选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。（2分）6、本次演讲以“自然与人生”为主题，以同学们为听众。选段中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。（3分）7、有同学在演讲稿中提出：“人与自然和谐共生，需要智慧与行动并重。”请你从以下作品中任选一部，结合具体内容，简要论述这一观点。（3分）《骆驼祥子》《简·爱》

二、阅读（46分）（一）阅读下面的文字，完成8-12题。（16分）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《北冥有鱼》）【乙】楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚①，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者②所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（节选自《史记》）【注释】①豚：小猪。②有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。【丙】我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（节选自李清照《渔家傲》）8、下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“谓”，对……说，与《爱莲说》“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”意思不相同。B.“食”，同“饲”，喂，与《马说》“一食或尽粟一石”的“食”意思相同。C.“去”，离开，与【甲】文中“去以六月息者也”的“去”意思相同。D.“志”有志向、记载等义项，根据语境推测，“以快吾志焉”的“志”意为志向。9、【乙】文画线部分有两处需断句，正确的两处是( )（2分）楚威王闻A庄周贤B使使厚币C迎之D许以为相10、请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（2）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？12、下面是小南和小粤对【甲】【乙】【丙】三篇诗文的讨论。请将对话补充完整。（4分）小南：我发现庄子和李清照在诗文里都使用了大鹏的形象，比如【甲】文借大鹏的形象，表达对自由的追求；【丙】词（1）。小粤：我发现【乙】文中庄子还塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着（2）；另一个形象是“（3） ”。小南：由此可见，古人善于借（4）来隐喻难以直叙的人生志趣。

（二）阅读下面的文字，完成13-16题。（14分）材料一：①登山后“腿抽筋”，不只是缺钙那么简单。②提到腿抽筋，很多人第一反应是“缺钙”，赶紧喝牛奶补钙。但对运动人群来说，抽筋更多是肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，尤其在长时间登山后更易发生。③为什么会抽筋？有几方面原因：④一是肌肉过载。登山，特别是长时间的下山过程，腿部肌肉（尤其是小腿腓肠肌）需要持续进行离心收缩来控制身体下降，这极易导致肌肉纤维微损伤和疲劳，从而引发痉挛。⑤二是大量出汗。登山时出汗量大，带走的不只是水分，还有维持神经肌肉正常兴奋性的钠、钾等电解质。电解质紊乱会直接干扰肌肉的舒缩功能。⑥三是寒冷刺激。山顶或夜间温度较低，未做好保暖的腿部肌肉受到寒冷刺激，也容易诱发抽筋。⑦要告别登山抽筋，建议做好这三步：⑧登山前充分热身，补充“弹药”。进行5～10分钟的动态拉伸，如高抬腿、踝关节环绕、弓步走等，激活肌肉和关节；出发前1～2小时饮用约500毫升水或运动饮料。途中每隔15～20分钟小口补水，不要等到口渴再喝。⑨登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳”的节奏，避免一开始就猛冲。下山尤其要慢，可借助登山杖来分担腿部压力。⑩登山后积极恢复，舒缓疲劳。运动后对小腿、大腿前后侧进行充分的静态拉伸，每个动作保持20～30秒，有助于缓解肌肉紧张；结束后及时补充含蛋白质和碳水化合物的食物。（选自《光明日报》，有删改）材料二：①体育运动包括的方面非常广阔，在整部《水浒传》之中，我们可以看到蕴藏其中的武术运动、民俗运动和水上运动等几项体育运动元素。②小说这里讲到九纹龙史进和八十万禁军教头王进在进行枪棒的比试过招。虽然王进在向对手发起进攻的时候手法非常简单并且很轻松就掌握了，其实在实际的较量过程当中，也是非常有效和到位的。水泊梁山是英雄豪杰聚集的地方，来到这里的人个个身怀绝技、四望梅川河武功高强。他们也通过这种方式，将武术体育运动很好地开展下去，教授山寨里的所有人员进行练习。③生命在于运动，即使是在小说《水浒传》中也是如此。这些包含在《水浒传》中的与体育运动相关联的各种体育运动形式，形成了一种较为完整的体育文化，作为我国传统文化中的重要组成部分被继承了下来。（选自《语文建设》，有删改）13、【信息辨析】下列对材料的理解与分析正确的一项是（）（3分）A.登山后抽筋是因为肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，故没必要补钙。B.登山前饮用水或运动饮料要求与途中一样，避免电解质紊乱直接干扰肌肉的舒缩功能。C.材料二先列举民俗运动在整部《水浒传》中的表现，再总结传统文化应继承，思路清晰。D.史进和王进在进行枪棒的比试过招，这种方式能够将武术体育运动很好地开展下去。14、【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。（3分）首先提出问题：强调登山后“腿抽筋”不单纯是（1）。接着分析问题：从肌肉过载、（2）、寒冷刺激这三个方面进行阐述。最后解决问题：从（3）、节奏装备、恢复三方面作结。15、【内容理解】材料一中，作者提出了“采用‘慢而稳’的节奏，避免一开始就猛冲。下山尤其要慢”。请结合文章内容，说说这样做的依据是什么。（3分）16、【学以致用】根据下面链接材料中武松在景阳冈打虎的表现，你认为武松适合参加哪种体育运动？拳击、长跑、摔跤、相扑、自由搏击……请你从中任选出一种并结合链接材料或名著内容加以分析。（5分）链接材料：说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。（节选自《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”）

（三）阅读下面的文字，完成17-20题。（16分）苍山负雪，明烛天南邱健①雪是子时落下的。行至洗马潭，已是下午三点。忽见天风裹挟碎玉奔涌而下，万壑松声骤然噤口，唯余簌簌雪粒敲打竹笠。这般光景倒应了《水经注》里“积雪凝寒，未尝暂歌”的旧句，只是古卷中的滇西苍山，终究比不得眼前十九峰连天接地的浩荡。曾在感通寺见过一位老道士说：“当年徐霞客冒雪攀玉局峰，见雪幕如纱笼住佛顶山，倒映洱海，恍若明烛照天，遂在《滇游日记》里写下‘苍山负雪，明烛天南’八个字。”说罢指着山门外翻卷的流云，“后来建文帝南逃至此，望着同片雪光，却只叹了句‘西南有天子气’。”倒是那位苍山下结庐的担当和尚通透，明亡后散尽家财，将满纸丹青换作入衣的梅花——雪光里照见的，终究是各人怀里的春秋。②转过清碧溪，忽见崖壁间斜出半爿茅屋。自称为义军后人的老汉正往火塘里添松枝，铜壶嘴喷出的白气与山雾纠缠不清。他守着祖传的苍山雪茶过活。“从前马帮驮着普洱茶过雪山，要在鞍子两侧绑雪团子。”老汉用火钳拨动炭火，星子溅在斑竹烟杆上，“雪化了就添新的，走到打洛口岸，雪团里能长出嫩芽呢。”此刻望着老汉皲裂的手掌将雪团按进陶罐，忽然觉得《茶经》里所谓“其水，用山水上”，终究是书生纸上谈兵。真正的苍山雪，合该混着松脂与铁锈味，在粗陶罐里等春雷。③暮色四合时，我就独坐在石阶上，远处传来洞经古乐，循声望去，文昌宫飞檐下悬着的冰凌正滴落金晖，像把倒插的焦尾琴。待到月出，雪光将中和峰照成琉璃盏，十九溪流水在暗处弹奏冰弦。此刻确乎看见积雪从应乐峰滑向兰峰，宛如众神在云间晾晒的素练。忽有山风掀起斗篷，怀中的书啪嗒落地，书页间夹带的茶花标本飘向深渊——这倒是应了担当和尚圆寂前写的偈子：“天也破，地也破，认作担当便错过。”下到山门，守夜人笑我满身雪沫子像披了件阴阳氅，这苍山负雪的夜啊，既照着徐霞客丈量山河的木屐，也照着我等俗人的衣襟。所谓“明烛天南”，大约就是这般：任你胸中沟壑万丈，终被雪光浣作素帛一张。④雪不知何时停了。抬头望见银河斜贯峰峦，突然想起老道士说的话：“建文帝看见的是社稷，徐霞客看见的是山水，你看这满山雪……”他当时剧烈咳嗽，枯手指向窗外，“不过是块照妖镜。”⑤三更时分，在寂照庵讨茶时，尼姑递来盏雪水煮的感通茶。瓷杯内壁凝着霜花，恍若冻住的洱海月影。她说十年前有位日本京都来的茶人，非要用五重塔的铜铃露水点茶。此刻庵外千峰负雪，总觉得那日本僧侣写下的句子，欠了些苍山的气象。我倒觉得孤僧的草鞋印，未必不如徐霞客的木屐印来得深刻——天地为纸时，蝼蚁的足迹亦是狂草。晨光初现，有个背画夹的少年落在队尾，宣纸边角露出半截雪莲，想起石涛“搜尽奇峰打草稿”的痴劲，又想起八大山人笔下的翻白眼鱼——艺术家的通病，总想将造化装进褡裢。下关风起时，满山积雪开始歌唱。当风雪把前尘往事都谱成洞经古乐，何处不是安魂曲？⑥子夜再临，山脚酒馆的醉汉们争论着苍山雪线百年间的进退。我独坐角落翻看《蛮书》，窗外是十九峰化作十九柄雪刃，泛黄的纸页间突然飘出一朵干涸的雪莲花。这大约便是时间的诡谲：有人用一生丈量雪线，有人把雪线缝进书页，而苍山只管在月光下反复漂洗自己的白发。⑦银河倾泻，雪地上浮现出徐霞客的足迹。四百年前的木屐印与今人的登山靴印重叠交错。老道士说得对，这满山雪确是照妖镜。⑧雪又下了。（选自中国作家网，有删改）17、【寻所至所遇】跟随时空线，重走“苍山雪韵”之旅，补全下面图示。（4分）

18、【品所见之美】结合语境，从修辞的角度赏下面的句子。（3分）此刻确乎看见积雪从应乐峰滑向兰峰，宛如众神在云间晾晒的素练。

三、作文（50分）21、阅读下面的文字，按要求作文。（请自备作文纸进行写作）（50分）数学中，平面直角坐标系由横轴（x轴）与纵轴（y轴）构成，每一个点都能用一对有序数（x，y）准确定位。坐标系的发明者笛卡尔曾说：“数学的本质不仅在于计算，更在于结构与关系。”其实，人生也仿佛处于一个隐形的坐标系中：横轴可能是时间、经历或外在条件，纵轴可能是成长、价值或内心追求。有人不断寻找自己的“坐标”，有人努力绘制独特的“函数图像”，也有人思考着如何调整“象限”……要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）题目自拟，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。

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