一、《朝花夕拾》
【教材出处】七年级上册P56“名著导读”(《朝花夕拾》 消除与经典的隔膜)
【导图简介】
【主要作品】
第一类：侧重写人——挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。
篇目名称 | 主要内容及主题 |
《阿长与 〈山海经〉》 | 记叙“我”儿时与保姆长妈妈相处的几件事，着重写“我”对长妈妈的感情变化，刻画了一位迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”，但善良、朴实、乐于助人的旧中国劳动妇女形象。因她寻购、赠送给“我”渴求已久的绘图的《山海经》，“我”对她充满了尊敬和感激之情。表达了“我”对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。 |
《藤野先生》 | 记录作者在日本留学期间的学习生活和决定弃医从文的思想变化，突出描写日本教授藤野先生严谨认真、和蔼可亲、不拘小节、没有民族偏见、平等待人的高尚品格。通过“讲义事件”和“幻灯片事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，还写出了自己“弃医从文”的动因。表达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情，并反映出当时进步青年所特有的忧患意识以及强烈的民族自尊心、爱国心。 |
《范爱农》 | 追叙在日本留学时，“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟一事而发生争执。回国后在革命的前一年，“我”与范爱农冰释前嫌。武昌起义后绍兴光复，“我”做了师范学校校长，他做监学。范爱农追求革命却备受打击迫害，在报馆案风波后，被去掉了监学的工作。后来，他坐船去看戏时因醉酒落水淹死，“我”疑心他是自杀。通过这些片段，刻画了觉醒的知识分子范爱农倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心的人物形象，揭露了封建社会对爱国知识分子的摧残，表达了“我”对旧民主主义革命的失望和对正直、倔强的范爱农的同情与悼念。 |
第二类：侧重记事——记叙从幼年到青年时期的生活经历与片段，表达了对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。
篇目名称 | 主要内容及主题 |
《五猖会》 | 记叙儿时要去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，“我”兴奋得不得了。正要出发，父亲却命令“我”背书，待“我”读熟，在父亲面前“梦似的”背完，对去“看会”已觉索然无味。写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦，以及封建教育思想的不合理。 |
《无常》 | 描述“我”儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。用阴间讽刺人间，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。 |
《从百草园 到三味 书屋》 | 文章分为两部分，第一部分写在“我的乐园”——百草园中的游戏，如拔何首乌毁坏泥墙、抓麻雀等；第二部分写离开百草园到三味书屋去读书，记述在三味书屋严格但不乏乐趣的生活，如读书时画《荡寇志》和《西游记》的绣像。揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度及其对儿童身心发展的束缚。 |
《琐记》 | 记述“我”为“寻别一类人们去”而到南京求学的一段生活经历。作品先写了邻居衍太太帮小孩子隐瞒玩闹，又怂恿“我”去偷母亲的钱和变卖首饰，并散播流言的事；后写了作者在雷电学堂、矿路学堂看到的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《天演论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景。歌颂了“不满现状”的爱国青年，表现出探求真理的强烈欲望。 |
第三类：侧重议论或记事兼议论——以议论为中心，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。
篇目名称 | 主要内容及主题 |
《狗· 猫·鼠》 | 首先回击了“现代评论派”对自己“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后说明自己“仇猫”的原因，刻画出“猫”的主要特征；在对童年的追叙中，交代“仇猫”的起因——以为自己饲养的隐鼠被猫吃掉了(后来证实是被长妈妈一脚踏死的)。文章表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 |
《〈二十 四孝图〉》 | 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析了阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这两个孝道故事的感受，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击，同时也揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 |
《父亲的病》 | 重点回忆了少时“我”为父亲求医治病的情景。父亲因得了水肿而求医，却被庸医叶天士和陈莲河耽误而去世，体现了庸医的可憎。他们明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，开一些像“败鼓皮丸”之类的药，其实就是故弄玄虚，给人看病只是为了金钱。作品批判了庸医害人的现象，揭示了这些庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。此外还表达了对父亲的不舍与惭愧以及对封建孝道的不认同。 |
【人物辨识】
人物 | 辨识关键词 | 相关情节及篇目 | 形象特征 |
阿长 (长妈妈) (保姆) | 黄胖而矮、“福橘”“长毛”“三哼经” | ①一到夏天，睡觉时在床中间摆成一个“大”字。②农历正月初一要吃福橘。③教育“我”人死了必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。④给“我”买来有画儿的《山海经》。(《阿长与〈山海经〉》)⑤给“我”讲“美女蛇”的故事。(《从百草园到三味书屋》)⑥和母亲、工人一块等“我”背书。(《五猖会》) | 豪放、不拘小节、迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”、善良、朴实、热心 |
藤野先生 (老师) | 东京、仙台、黑瘦先生、八字须、戴眼镜、讲义、领结、解剖、裹脚 | ①忘记带领结。②冬天穿一件旧外套，寒颤颤的。③添改“我”的讲义和解剖图。④关心“我”的解剖实习。⑤问关于中国女人裹脚的事。(《藤野先生》) | 生活简朴、不拘小节、治学严谨、认真、正直热忱、没有民族偏见、实事求是 |
衍太太 (邻居) | 吃冰、偷首饰、 流言 | ①鼓励别人家的孩子冬天吃冰。②教唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布流言。(《琐记》)③在父亲弥留之际，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲临终的痛苦。(《父亲的病》) | 迷信、愚昧、爱散播谣言、虚伪阴险、心术不正 |
范爱农 (朋友) | 高大身材，长头发，眼球白多黑少，看人总像在渺视 | ①绣花鞋事件，让座风波。②徐锡麟事件、同乡会争执。③酒楼叙旧(找不到革命之路)。④拍发电报；看光复的绍兴。⑤报馆案风波。(《范爱农》) | 冷静、深刻、倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心、对封建社会充满不满和无奈 |
陈莲河 (庸医) | 名医、诊金、药引、蟋蟀一对 | 陈莲河的药引方子：原配蟋蟀一对、平地木十株，特别的丸药(败鼓皮丸)。(《父亲的病》) | 狡猾、道貌岸然、勒索钱财、故弄玄虚、草菅人命 |
寿镜吾 (老师) | 高而瘦、须发花白、大眼镜 | ①我们可以到后面的园里玩，但是不能太久。②有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。③读书时自我陶醉。(《从百草园到三味书屋》) | 方正质朴、博学、既和蔼又严格、教学方式守旧 |
微勾连·引路人(导师)
1.藤野先生——鲁迅的解剖学老师，正直热忱，治学严谨，无民族偏见。(《藤野先生》)
2.朱赫来——保尔走上革命道路的最初引路人。(《钢铁是怎样炼成的》)
3.谭波儿小姐——对简·爱影响颇深的老师。(《简·爱》)
4.曹先生——让祥子懂得了做人要有尊严。(《骆驼祥子》)
5.宋江——让李逵懂得了做人要以忠义为先。(《水浒传》)
微勾连·父亲形象
1.鲁迅的父亲(周伯宜)——在“我”想去看五猖会时，强迫“我”背诵《鉴略》，毫不顾及孩子的心理，是一个严厉的父亲形象。(《五猖会》)
2.唐僧的父亲(陈光蕊)——陈光蕊考中进士后，娶了殷温娇为妻，生下其子江流儿(唐僧)。(《西游记》)
3.虎妞的父亲刘四爷——自私自利，残忍霸道，唯利是图，不顾女儿的意愿将她留在身边管理车厂，与女儿闹翻后一分钱也没留给她，独自享乐。(《骆驼祥子》)
4.傅聪的父亲(傅雷)——傅雷虽有严厉的一面，却不乏爱心，对儿子循循善诱，平等交流，从家书中可以感受到一个父亲对儿子浓浓的爱意。(《傅雷家书》)
5.萧云仙的父亲(萧昊轩)——教导儿子投军报国。面对儿子萧云仙因自己年老不敢远离膝下的顾虑，直言自己身体硬朗无需追随，力促儿子投军。(《儒林外史》)
专题探究·鲁迅的儿童教育观念
1．反对束缚儿童天性，认同儿童个性发展。如《从百草园到三味书屋》体现了儿童的天真和天性中的活泼，《五猖会》中感叹儿童的天性不可磨灭。
2．对传统教育方式的批判。批判封建礼教对儿童思想的荼毒，如《〈二十四孝图〉》中作者深刻揭露了封建孝道的虚伪和残酷。批判旧的教育方法、书籍对儿童天性的破坏，如《五猖会》中指出了封建教育思想的不合理。
3．提倡乐学。如《阿长与〈山海经〉》中侧面写到了乐学的重要性。
