十六、《生于忧患，死于安乐》
1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
2.无论在战争年代，还是在今天，我们都应该具有忧患意识，就像孟子说的那样：“生于忧患，死于安乐。”
3.孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，有了“必先苦其心志，……行拂乱其所为”的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）
4.本文的中心论点是：“然后知生于忧患，而死于安乐”。
5.《生于忧患，死于安乐》中与“忧劳可以兴国，逸豫可以身亡”有异曲同工之妙的句子是“然后知生于忧患，而死于安乐也”。
6.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面阐述导致亡国原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”
7.本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨练，其中思想上要“苦其心志”，行为上要“行拂乱其所为”，在行动生活上要“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，其结果才能“动心忍性，曾益其所不能”。
8.作者所摆的事实论据是：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
9.体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：“人恒过，然后能改。”
10.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明导致亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患（者）。
11.在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为上天对“天将降大任者”进行苦心志、劳筋骨、饿体肤等种种考验的目的是:所以动心忍性，曾益其所不能。
十七《愚公移山》
1.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2.愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公移山的目标，移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
4.愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。
5.文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
6.最能体现移山艰辛的句子是:“寒暑易节，始一反焉”。
7.愚公自信能移走山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平?
8.《愚公移山》深得人心的一处典型细节邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
9.智叟嘲笑愚公的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
10.愚公评价智叟的观点是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
11.侧面看出愚公取得论辩胜利的是：（说明愚公驳倒智叟的一句是：）河曲智叟亡以应。
12.《愚公移山》中愚公用对比的方式批驳智叟的质疑，指出人力无穷，移山有望的句子是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平?”
13.山被移走的最终原因是：帝感其诚。
14.《愚公移山》中描绘了愚公一家劳动场面的句子是：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
15.《愚公移山》中写智叟嘲笑愚公愚昧的句子是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”
16.《愚公移山》中写愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻。曾不若孀妻弱子。
十八、饮酒（其五）》（陶渊明）
1.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
2.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
3.《饮酒（其五）》最能表现诗人悠闲自得的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。
4.风雅是一种生活情调，也是一种精神追求。刘禹锡的“调素琴，阅金经”，一架琴，一卷经，这种恬静淡泊是风雅；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一束花，一抹山，这种随意自然也是风雅。（用《饮酒》中的诗句作答）
5.陶渊明在《饮酒》中表现诗人怡然自得、恬淡闲适、热爱自然、有旷达胸襟的诗句采菊东篱下，悠然见南山_。
6.陶渊明的《饮酒(其五)》一诗中最能表现诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。
7.陶渊明《饮酒》中哪一句写出了只要内心远离世俗的束缚，就如同身居僻静之地？请补充完整这一句：“问君何能尔？心远地自偏。”
8.《饮酒》中表达诗人享受自己的真正的人生，而这种人生乐趣，只能意会不可言传的是：此中有真意，欲辨已忘言。
9.陶渊明在《饮酒》中写诗人虽然身居闹市，但内心宁静脱俗，并为下文设置悬念的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
10.陶渊明在《饮酒》（其五）一诗中用问答形式表明只要内心清静就能远离喧嚣的句子是问君何能尔？心远地自偏
11.互联网时代，很多人变得浮躁，有人认为是环境影响了自己内心的安宁，我们可以以陶渊明《饮酒·其五》中的“问君何能尔？心远地自偏”来劝勉他。
12. 陶渊明《饮酒（其五）》中与“只可意会，不可言传”意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。
13. 《饮酒（其五）》表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体（反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活）的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。
14.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是：问君何能尔？心远地自偏。
15.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。
16.表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：问君何能尔？心远地自偏。.
17.蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的哲理的句子是：结庐在人境，而无车马喧。
18.诗人永保清高，正直的情操的原因的解释是：此中有真意，欲辨已忘言。
十九、《春望》（杜甫）
1.感时花溅泪，___恨别鸟惊心____。（杜甫《春望》）
2.烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
3.烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
4.(1) 白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
5.杜甫《春望》中，借花鸟表达感时恨别之情的句子___感时花溅泪 __ ，恨别鸟惊心。
6.古代诗歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受独特，与众不同的。例如在杜甫《春望》中，春天的花，鸟的鸣也会引发诗人的忧国和思亲之情：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
7.杜甫在《春望》中写战火连续不断，亲人书信珍贵的句子是烽火连三月，家书抵万金。
8.《春望》中以夸张手法表达对亲人思念的千古名句是烽火连三月，家书抵万金。
9.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生的诗句是国破山河在，城春草木深。
10.杜甫在《春望》中，写战火连绵、久盼家音；抒发千古以来战争中人们共同感受的句子是：烽火连三月，家书抵万金。
11.杜牧的《赤壁》一诗中，对赤壁之战的历史结局进行评判并蕴含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
12.杜甫的《春望》中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
二十、《雁门太守行》（李贺）
1.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
2.李贺在《雁门太守行》中借用典故，抒发九死不悔的报国之志的诗句是“__报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
3.《雁门太守行》中运用比喻夸张，描写敌军兵临城下紧张气氛的句子是_黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开__。
4.李贺《雁门太守行》从听觉和视觉的角度描写战争的豪壮与残酷的诗句是：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫_。
5.李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”运用典故，表达誓死报国的决心。
6.李贺在《雁门太守行》中，借用典故抒发九死不悔的报国之志的诗句是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。
7.《雁门太守行》中表现出官军将士忘身报国之情，感人至深的句子是：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。
8.“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛（或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势）的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
