2025年高考全国卷语文作文题紧扣时代脉搏，全国一卷以抗战胜利80周年为背景，聚焦“家国情怀与民族魂”；全国二卷围绕“梦的赠予”，引导考生思考梦想的传递与共享。以下为您整理两套试卷的审题立意分析及优秀例文各两篇。
2025年高考语文全国卷一
【真题回放】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
1. 材料内涵解读
· 材料一（老舍《鼓书艺人》）：方宝庆在逃难江轮上面对战争孤儿，“想唱却开不了口”。这“开不了口”蕴含着复杂的心理层次：既有对同胞苦难的深切悲悯，又有面对山河破碎的无力感，更有对侵略者的无声愤恨。这是普通人在历史洪流中的坚韧与温情。
· 材料二（艾青《我爱这土地》）：“嘶哑的喉咙”象征着在苦难中依然坚持呐喊的战斗精神。诗人用“嘶哑”修饰“歌唱”，暗示了抗争的艰辛与持久，而这一切的动力源于“对这土地爱得深沉”——这是知识分子对国家命运的赤诚告白。
· 材料三（穆旦《赞美》）：“带血的手”既是战争创伤的印记，也是浴血奋战的证明；“一个民族已经起来”则标志着从苦难走向新生的觉醒。这是对民族生命力的礼赞，是对胜利曙光的预见。
2. 核心关联
三则材料以抗日战争为背景（呼应2025年抗战胜利80周年），共同指向 “家国情怀”与“民族魂” 这一核心。它们构成了一个递进的逻辑链条：
· 个体在苦难中的隐忍与悲悯（开不了口）
· 个体在绝境中的呐喊与坚守（嘶哑歌唱）
· 个体凝聚为集体后的觉醒与新生（民族起来）
3. 立意角度
· 从“沉默”到“爆发”：探讨在民族危难之际，中国人从内心的“翻腾”（沉默的蓄力）到“歌唱”（精神的呐喊）再到“起来”（集体的行动）的精神历程。
· 平凡与伟大：方宝庆这样的普通艺人、艾青笔下的“鸟”、穆旦诗中“带血的手”的民众，都是历史的创造者。可论述平凡个体在时代大潮中如何汇聚成民族复兴的磅礴力量。
· 苦难与希望：结合三则材料，论述苦难是民族精神的试金石，在深重苦难中孕育的不屈与希望，正是中华民族生生不息的源泉。
· 当代青年的回望与继承：站在80年后的今天，青年应如何从这段历史中汲取精神养分，将“民族魂”转化为新时代的奋斗动力。
【优秀例文一】
沉默·歌唱·起来
历史如大江奔涌，裹挟着泥沙与血泪。一九三八年夏日的江轮上，鼓书艺人方宝庆面对一群战争孤儿，心中翻腾着千言万语，却终究“开不了口”；同在那片被暴风雨打击的土地上，诗人艾青化作一只鸟，执拗地以“嘶哑的喉咙”歌唱；而当漫漫长夜将尽，穆旦伸出“带血的手”，拥抱这片土地上站起来的民族。沉默、歌唱、起来——这三个沉甸甸的词语，镌刻着一个民族从苦难走向新生的精神路标。
沉默，是悲悯的深度，是愤怒的厚度。方宝庆的“开不了口”，不是怯懦，而是一个普通人面对山河破碎、生民流离时，所有语言都显得苍白无力的真实写照。他想用唱段抚慰那些失去父母的孩子，却发现任何表演在真实的苦难面前都显得轻浮。这份沉默里，有“此时无声胜有声”的万千心绪，更有对侵略者难以遏制的愤恨。正如鲁迅先生所言：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。”沉默，往往是灵魂深处最猛烈的风暴，是积蓄力量的必然前奏。
歌唱，是信念的坚守，是不屈的宣言。艾青用“嘶哑的喉咙”歌唱，喉咙为何嘶哑？因为那是对“被暴风雨所打击着的土地”的日夜呼唤，是对“悲愤的河流”与“激怒的风”的深情应和。这歌声穿透了硝烟与战火，穿越了时间与空间，最终汇聚成时代的最强音。从屈原“虽九死其犹未悔”的行吟，到文天祥“留取丹心照汗青”的绝唱，再到无数抗日将士冲锋陷阵时的呐喊，中华民族从来不曾失语，即使在最黑暗的时刻，也总有歌者用血肉之躯发出光来。
起来，是沉默的爆发，是歌唱的回响。穆旦诗中“带血的手”，是亿万同胞共同伸出的手——它们握过锄头、拿过针线，也在关键时刻举起过钢枪、筑起过血肉长城。当一双双“带血的手”紧紧相拥，便构成了“起来的民族”。这是一个从屈辱中觉醒、从废墟中站起的民族，是方宝庆们在沉默中积蓄力量、艾青们在歌唱中唤醒民众后必然迎来的历史性时刻。
今天，硝烟早已散去，但那段从“开不了口”到“民族起来”的精神历程，依然是我们前行的灯塔。作为新时代的青年，我们或许不再经历战火，但人生的考验无处不在。当困难让我们一时“无语凝噎”时，请记住，沉默不是沉沦；当我们需要为理想呐喊时，请像那只鸟一样，即使声音嘶哑也要唱出心中所爱；当时代的号角吹响时，愿我们都能伸出双手，去拥抱这个伟大的时代，因为——一个古老的民族已经起来，并将永远屹立。
【优秀例文二】
以深沉之爱，铸民族之魂
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”2025年，当世界反法西斯战争的烽烟散去整整八十载，重读艾青这泣血的诗句，回望老舍笔下那个“开不了口”的鼓书艺人，凝视穆旦诗中那双“带血的手”，我们依然能感受到那股穿越时空的滚烫力量。那是深沉之爱，是民族之魂，是中华文明五千年生生不息的精神密码。
民族魂，是平凡人在苦难中迸发的精神光芒。老舍笔下方宝庆的“开不了口”，其背后是宁可颠沛流离也不在沦陷区讨生活的民族气节，是对同胞苦难感同身受的人间大爱。他只是一个“跑江湖卖唱”的艺人，没有振臂高呼的豪言壮语，有的只是在“黑煤灰慢慢积了厚厚一层”的秃头上，那份无言而坚毅的站立。这正是千千万万普通中国人的缩影——他们或许不懂多少大道理，但心中那份最朴素的家国情怀，构成了民族最坚实的根基。
民族魂，是知识分子以笔为旗的责任担当。艾青用“嘶哑的喉咙”歌唱，将个人的命运与民族的命运紧紧绑在一起。那“暴风雨所打击着的土地”，正是灾难深重的祖国；那“汹涌着我们的悲愤的河流”，正是郁积在四万万同胞心中的怒火。诗人将自己的羽毛腐烂在土地里面，用生命诠释了什么是“天下兴亡，匹夫有责”。从《诗经》中的“黍离之悲”，到杜甫笔下的“国破山河在”，再到抗战时期无数投笔从戎的学子，中国知识分子始终是民族精神的守护者与传递者。
民族魂，更是一个民族在绝境中浴火重生的磅礴伟力。穆旦说“一个民族已经起来”，这“起来”二字，饱含着多少血泪与牺牲！它以“带血的手”为代价，以无数生命的逝去为代价，但最终换来的，是一个古老民族的新生。正如方志敏在狱中所写：“我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步……”这种对未来的坚定信念，这种在至暗时刻依然仰望星空的精神，正是民族魂最动人的光芒。
今天，战争的硝烟已经远去，但民族魂的传承从未中断。从抗击疫情的逆行身影，到科技攻关的日夜兼程；从脱贫攻坚的跋山涉水，到星辰大海的漫漫征途，我们依然能看到那双“带血的手”所传递的精神火种。作为新时代的青年，我们或许不必经历“心里直翻腾，开不了口”的时代悲剧，但我们需要铭记：今天的和平与繁荣，是先辈们用“嘶哑的喉咙”呼唤来的，是他们用“带血的手”拥抱来的。
让我们接过这深沉之爱，铸就属于我们这一代人的民族之魂。当未来的某一天，历史需要我们挺身而出时，愿我们也能像先辈那样，无论是开口还是沉默，无论是歌唱还是行动，都无愧于这个伟大的民族，无愧于这片深情的土地。
2025年高考语文全国卷二
【真题回放】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
1. 材料内涵解读
三句古诗的层次：试题开篇三句诗构成了清晰的递进关系。
“昨夜闲潭梦落花”（张若虚）：侧重个体生命对自然、时光的个人化感怀，是“独享”的梦。
“我欲因之梦吴越”（李白）：诗人梦中神游，且将此梦寄托于诗赠予友人，体现了梦的分享与共鸣。
“铁马冰河入梦来”（陆游）：老病卧榻仍心忧天下，梦境折射的是家国情怀，是“为整个民族共有”的梦。
核心概念：
梦：既是具体的“梦境”（感性的、个性化的精神活动），也是抽象的“梦想”（理性的、指向未来的期冀）。
赠予：这是试题的想象性情境。赠予意味着从“我的”变成“我们的”，意味着精神的传递、情感的共鸣、力量的汇聚。
2. 立意角度
· 从“独梦”到“共梦”：探讨个人梦想如何在分享与赠予中获得更大的价值，最终汇入时代洪流。
· 赠予的意义：将美好的梦想赠予他人，不仅是情感的交流，更是希望的播种、精神的传承。可以思考作为新时代青年，我们曾收到过哪些“梦的赠予”（如前辈的奋斗精神），又将如何把属于自己的梦赠予未来。
· 梦的层次与境界：结合三句古诗，论述梦有不同的境界——个人之思、友朋之谊、家国之情。而能够赠予他人的梦，往往越是个人的，就越是人类的；越是民族的，就越是世界的。
· 科技与人文的想象：“如果有一天”这一假设打开了科幻或哲理思辨的空间。可以探讨当梦可以赠予时，世界会怎样？在技术可能改变人类精神交流方式的未来，我们该如何守护梦想的本真与善意。
【优秀例文一】
赠你一梦，共赴山海
“昨夜闲潭梦落花”，那是对逝水年华的独自叹息；“我欲因之梦吴越”，那是将心中山水说与友人知的畅快；“铁马冰河入梦来”，那是一位老人至死不渝的家国情怀。梦，是深夜潜入心灵的秘密访客，也是我们寄往未来的珍贵信笺。如果有一天，我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样？
我想，赠予本身，便是一场灵魂的相遇。
最个人的梦，往往藏着最普遍的人性。张若虚笔下的“落花”，何尝不是每个人面对时光流逝时，心中泛起的那缕若有若无的惆怅？当我们把这样的梦赠予他人，我们是在分享生命的体验，是在告诉对方：你所经历的悲欢，我也曾感同身受。赠梦，让孤独的灵魂在精神的星空中找到彼此，让“我”的忧伤与喜悦，在“你”的心中激起涟漪。正如诗人把诗句写在纸上，其实就是在完成一场跨越时空的“赠梦”。
更高远的梦，赠予的是向上的力量。李白的“梦吴越”，是挣脱现实羁绊、追求精神自由的宣言。他将此梦写入诗中，赠予友人，也赠予了千百年后的我们。读着“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，我们仿佛也随他飞度镜湖，置身那奇幻的天姥山中。这样的赠予，是一次精神的邀约——邀你放下尘世的烦忧，与我一同仰望星空。古往今来，一切伟大的作品，本质上都是作者赠予世界的梦：曹雪芹赠予我们一个“大观园”的梦，凡·高赠予我们一片“星空”的梦，马丁·路德·金赠予我们一个“黑人儿女与白人儿女携手同行”的梦。
最厚重的梦，赠予的是一个民族的未来。陆游“铁马冰河”之梦，早已超越了个人的功名得失。那梦里有破碎的山河，有不屈的抗争，更有“尚思为国戍轮台”的赤子之心。诗人把这份沉甸甸的梦，通过诗句赠予后人。于是，一代代中国人在这个梦中读懂了什么叫家国情怀，什么叫“位卑未敢忘忧国”。我们今天拥有的和平与发展，不正是无数先辈用热血和生命“赠予”我们的梦吗？那是一个不再受欺凌的梦，是一个民族复兴的梦。
作为新时代的青年，我们是幸运的——我们出生在一个无数梦想已然开花的时代。我们享受着前人的“赠梦”：袁隆平的“禾下乘凉梦”，让中国人把饭碗牢牢端在自己手中；航天人的“飞天梦”，让五星红旗在月球背面闪耀。而我们，也应当思考：我们将把什么样的梦，赠予他人，赠予未来？
如果有一天，我们能够将梦赠予他人，我希望赠予每一个迷茫的孩子一个充满希望的梦，赠予每一个奋斗者一个公平正义的梦，赠予这个世界一个美美与共、天下大同的梦。
赠你一梦，不是梦的消减，而是梦的增殖。当千万个梦在心与心之间传递，终将汇聚成光，照亮我们共同奔赴的山海。
【优秀例文二】
梦之渡
梦是夜的私语，是潜意识的泅渡，是灵魂在沉睡时依然醒着的部分。从“昨夜闲潭梦落花”的婉约，到“铁马冰河入梦来”的壮怀，梦以独特的方式，为有限的人生打开了浩瀚的天空。而材料中最令我怦然心动的，是那个温柔的假设——“如果有一天，我们能够将梦赠予他人”。
这让我想起了一个古老的问题：有什么东西，赠予他人之后，自己不仅不会减少，反而会增多？爱是如此，知识是如此，梦，亦是如此。
梦的赠予，首先是情感的摆渡。曾读过一封抗战家书，一位年轻士兵在战壕里给妻子写信：“昨夜梦见你梳头的模样，窗外还是那棵老槐树……”他把这个梦写在纸上，穿越战火寄给远方的爱人。这梦的赠予，抵得过千言万语的“我爱你”。现实中，我们或许无法真的将梦境打包送出，但我们每一次真诚的倾诉，每一次深情的“我把梦讲给你听”，都是一次情感的渡船——将内心深处最柔软的部分，渡到对岸那个人的心里。赠予梦，其实是赠予信任，赠予脆弱，赠予那个最真实的自己。
梦的赠予，更是精神的接力。李白把“梦吴越”的飘逸赠予后世，于是有了苏轼“起舞弄清影”的超然；陆游把“铁马冰河”的悲壮赠予后人，于是有了秋瑾“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的慷慨。梦想是会生长的种子，当它从一个人的心田播撒到另一个人心田，便会开出新的花、结出新的果。百年前，一群青年在南湖红船上做了一个关于“中国该往何处去”的梦，他们把这个梦赠予工农大众，赠予四万万同胞。如今，这个梦已经长成参天大树，庇荫着这片土地上的人们。这便是梦的渡力——它让个体的憧憬，渡向集体的奋斗；让瞬间的灵感，渡向永恒的事业。
作为即将踏入大学校门的青年，我们既是受梦者，也终将成为赠梦人。我们受惠于无数前人的“赠梦”——从“禾下乘凉”的温饱梦，到“九天揽月”的飞天梦，这些梦想托举着我们走到今天。而我们也将用自己的青春与奋斗，编织属于这个时代的梦，并将其赠予后来者。
如果有一天，我真的能够将梦赠予他人，我想把科学家的严谨与诗人的浪漫，一同装入那个梦里；我想把五千年文明的厚重与新时代的活力，一同织进那个梦里。然后，轻轻地把它放在一个少年的枕边，就像当年有人在我心中种下星辰大海。
梦的渡，是时间的渡，是心与心的渡。当梦开始漂流，文明便永不搁浅。
祝今年的高考学子们梦笔生花金榜题名！
