《桃花源记》一句一译字字落实解析加真题再现
一、文学常识
《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明。
【作者简介】陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末年诗人、文学家，自称“五柳先生”，生在晋末战乱年代，陶渊明写下了许多不朽的诗篇，以自己不愿同流合污的高尚志节，树立了一位洁身自好的诗人形象，后人称其为“靖节先生”。陶渊明青年时代，家境贫困，在几次出仕的过程中，渐渐认识到官场的腐败黑暗。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽令等，在他做彭泽县令时，那里派一个督邮到县，县里的小吏叫陶渊明"束带相见"，表示尊迎。陶渊明不愿为五斗米折腰，毅然辞职，写下著名的《归去来兮辞》，以示和污浊的官场决裂。
陶渊明向往着大自然，喜爱农村田园躬耕的生活。归隐后他经常参加农事生产，接近普通的农民，写出大量诗歌反映农耕生活、描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上的第一位田园诗人。在他的散文创作中，也有不少描写淳朴的农村景物、感情真挚深切、风格朴素自然的作品。在他的诗文中，也每写及对人生短暂的焦虑和顺其自然、安天乐命的人生观念，有较多哲理成分。至如《咏荆轲》等篇，则寄寓报负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精炼，具有独特风格。
《桃花源记》原是《桃花源诗》前的"序"，因为语言请新自然，状物亲切通真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的散文来读，并成为传诵于古的名篇佳作。
二、写作背景
本文约写于南朝宋永初二年（421），当时社会政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭，此时陶渊明已归隐多年，对战乱造成的苦难有着深切的感受，他无法改变这种现状，只好借助诗文来反映社会现实，抒发思想感情，已寄托自己的政治理想和美好情怀。
文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节都贯穿起来，虚构了一个与黑暗现实社会相对的世外桃源。这里景色优美、土地肥沃、民风淳朴，这里没有剥削没有战乱、人人平等、和平安宁。这一美好的境界寄托了作者的政治理想，体现了人们的追求和憧憬，也反映了人们对现实社会的不满与反抗。
三、原文一句一译字字落实解析加真题再现
【题目】桃花源记
【注释】
1.桃花源：地名，作者虚构的理想化的佳境，据说在今湖南省桃源县。
2.记：古代的一种文体，又分为碑记，游记，杂记等，在写法上通常以记述（记人、叙事、写景、状物）为主，兼有议论、抒情成分，并以此来抒发作者的感情或见解，常用的表现手法有寓情于景，即景抒情，托物言志等。
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
【注释】
1.太元：东晋孝武帝年号。
2.中:里，内，这里指年间。
3.武陵：郡名，今湖南常德一带。
4.为:作为，当做。
5.业:职业。
6.捕鱼为业：（以）捕鱼作为职业。
【译文】:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
原文：缘溪行，忘路之远近。
【注释】
1.缘：沿着，顺着。
2.行:划行，这里指划船前行。
3.之:结构助词，的。
4.远近:偏义复词，这里偏指远。
【译文】：有一天，他划着船沿着溪流前行，忘记了路程的远近。
赏析：句首省略了主语“渔人”。“行”指划船前行，预示即将进入奇境，又为后文的“处处志之”“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
原文：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
【注释】
1.忽:忽然，突然。
2.逢:遇到，碰到。
3.夹岸:夹溪两岸。
4.数百步：几百步。
5.中:中间，当中。
6.无杂树：没有别的树（只有桃树）。
7.芳草：芬芳的青草。
8.鲜美：新鲜美好。
9.落英：落花。一说，初开的花。
10.缤纷：繁多的样子。
【译文】：溪流两岸几百步以内长满桃树，当中没有别的树，花草新鲜美好，落花到处都是。
赏析：“忽”字说明渔人遇到桃花林是偶然的，于无意之中把人引入奇境
【真题再现】描写桃花林景色优美的句子是:（夹岸数百步，中无杂树，）芳草鲜美，落英缤纷。（如果四个空，要写出来括号里的句子）
原文:渔人甚异之。复前行，欲穷其林
【注释】
1.甚:副词，非常，很。
2.异：惊异，诧异。形容词意动用法，即“以之为异”，是“对…感到惊异”的意思。
3.之:代词，这些，代指见到的桃林风景。
4.复：又。
5.前：往前，名词作状语。
6.行：行走。
7.欲：想要。
8.穷：（走）尽。形容词用作动词。
9.其林：其，代词，这（片）。林，桃林。整句意思是想要走到那片林子的尽头。
【译文】：渔人对见到的景象感到非常惊异，再上前走，想要走到那片林子的尽头。
【赏析】以偶逢桃林作为文章的开端，记述武陵人无意中发现桃林的奇丽景色，引起了他探寻桃林尽头的兴趣。本段交代了故事的主人公及其事情发生的时间、地点以及渔人驾船驶向桃花源的经过。文章着眼于一个"异"字，而引出下文的"桃源仙境"；又以一个"穷"字，紧连下段首句的"尽"字。
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
【注释】
1.尽：尽头（“尽”后省略了介词“于”）。
2.水源：溪水源头。
3.林尽水源：即林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
4.便得:就得到，获得，这里意为看到看见。
5.一山：一座山（本句省略了主语“渔人”）。
6.口：洞口。
7.仿佛：隐隐约约，形容看不真切。
8.若：好像。
9.光：光亮。
【译文】：桃林在溪水发源的地方就到头了，这时，渔人就看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约像有光亮似的。
原文：便舍船，从口入。
【注释】
1.便：就。
2.舍:放下，放弃。
3.从：介词，自。
4.入：进入，进去。
【译文】：渔人就丢下小船，从洞口进去。
原文：初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
【注释】
1.初:开始。
2.极：非常。
3.狭：狭窄。
4.才：副词，仅仅。
5.才通人：仅容一人通过。
6.复行数十步：又走了几十步。
7.豁然：一下子。
8.开朗：开阔明朗。
9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
【译文】开始时洞口非常窄，仅容一人通过，又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
【真题再现】下面词语中“通”字与“才通人”的通意思相同的一项是（）
A.通风换气 B.政通人和 C.通宵达旦 D.博古通今
解析 a a 项与例句是“畅通，来往无阻”之意相同。b 项顺利。 c 项通达。 d 项通晓。
原文：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
【注释】
1.平旷:平坦开阔，辽阔宽大。
2.屋舍：房舍。
3.俨然：整齐的样子。
4.良田：肥沃的田地。
5.美池：美丽的池塘。
6.桑竹：桑树和竹子。
7.之：这。
8.属：类。
【译文】：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树竹子之类。
赏析：“豁然开朗”总写渔人看到的桃花源中人的生活环境和社会风尚；景物优美雅致，气氛宁静融洽，生活井井有条，人们共享欢乐。
【真题再现】
1.表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
2.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。
【注释】
1.阡：田间南北方向的小路。
2.陌：田间东西方向的小路。阡陌：田间小路。
3.交通：交错相通。
4.阡陌交通：田间小路交错相通。
5.鸡犬：指鸡、狗的叫声。
6.相：副词，彼此，互相。
7.闻：听见。
8.相闻：可以互相听到。
【译文】：田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
【真题再现】描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
原文：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
【注释】
1.其中:那里面。
2.种作:耕种劳作。
3.衣着：穿着。
4.悉：副词，全，都。
5.如：动词，像。
6.外人：外边的人（指桃花源以外的世人）。
【译文】：那里面的人来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都像桃花源以外的人。
原文：黄发垂髫，并怡然自乐。
【注释】
1.黄发：老人（旧说为“长寿的特征”，此指上了年纪的人）。
2.垂髫：即小孩子垂下来的头发，此指小孩。
3.黄发垂髫：代指老人和小孩。
4.并:副词，全，都。
5.怡然:快乐的样子。
6.自乐：自得其乐。
【译文】：老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。
【赏析】 此部分写桃花源境况，主要讲述渔人进入桃花源后的所见所闻。渔人眼中的桃花源呈现一片和平富庶的景象，人们安居乐业，家畜兴旺，这里暗暗反衬出现实社会的动乱黑暗。
【真题再现】表现人民生活恬适，安乐幸福的句子：其中往来种作；黄发垂髫，并怡然自乐。（此句也写出了桃花源人精神状态）
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。
【注释】
1.见渔人：见到渔人（句首省略主语“村中人”）。
2.乃：于是，就。
3.大：副词，非常。
4.惊:吃惊。
5.问:询问。
6.所：助词，先与介词“从”结合，再与动词“来”组成名词性“所”字结构，这里指代“来”涉及的处所。“所从来”，即“从所来”，译为“从什么地方来的”。
【译文】：桃花源中人见了渔人，就非常吃惊，询问他从哪里来。
赏析：“乃大惊”写出桃花源中人对陌生人到来的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。
原文：具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
【注释】
1.具：详细。
2.答：回答。
3.之:代词，代指村中人，即桃花源中人。
4.具答之：句首省略了主语“渔人”。
5.便：于是，就。
6.要：同“邀”，邀请。
7.还家:回家。便要还家省略了主语“村中人”。
8.设:摆，准备。
9.作食：备饭。
【译文】渔人详细的回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去，备酒杀鸡做饭来款待他。
【赏析】桃花源中人性格淳朴，待人热情。
【真题再现】描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
原文：村中闻有此人，咸来问讯。
注释：
1.闻:听说，知道。
2.有此人：有这人，指“渔人”。
3.咸：副词，全，都。
4.讯:名词，音讯，消息。
【译文】：村里人听说有这样一个人，都来打听消息。
原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
【注释】
1.自云：自述。
2.先世：祖先。
3.避：逃避。
4.秦时乱：秦时战乱。
5.率：带领。
6.妻子：妻子和儿女。
7.邑人:同邑的人，同乡。邑：古时地方的区域设置。
8.绝境：与人世隔绝的地方。
9.遂与外人间隔：于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝，不通音讯。
【译文】：他们自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就和外界的人隔绝了。
赏析：交代桃花源中人来历
【真题再现】表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
原文：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【注释】
1.今:现在，现今。
2.何:什么。
3.世，朝代。
4.乃：竟然，居然。
5.有汉：有过（经历过）汉朝。
6.无论：不要说，更不必说。
7.魏晋：汉以后的朝代（三国魏蜀吴、西晋、东晋等）
【译文】：他们询问渔人现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
赏析：外面已经换了几个朝代，桃花源中人却全然不知，桃花源真是一个与世隔绝的地方。
【真题在现】写桃花源与世隔绝久远的句子：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
原文：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
【注释】
1.此人：这个渔人。
2.一一：一件一件地。
3.为具言：向桃花源中人详细地说出。为，对、向，给（后省略了代词“之”，代“桃花源的人”）。
4.言:说话，说。
5.所闻，所听到的世事。
6.皆:全，都。
7.叹惋：感叹惋惜。（省略主语“桃花源中人”）
【译文】这个人向桃花源中人详细的说出自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜起来。
赏析：这里替外人“叹惋”，叹惋外面的世界太乱了，可见桃花源之乐。
【真题再现】 当渔人一一说了外面世界的情况后，村人为什么“皆叹惋”？
答：①为外面的世界如此动乱和黑暗而叹惋②为外人没有过上安定和平的生活而叹惋。
原文：余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
【注释】
1.余人：其他的人。
2.各:各自。
3.复：又。
4.延：邀请。
5.至:到。
6.其：代词，他们的。
7.出:拿出。
8.皆出酒食：全都拿出美酒和饭食。
9.停：停留。此句句首省略了主语“渔人”。
10.数日：几天。
11.辞：辞别。
12.去：离开。
【译文】其余的人各自再邀请渔人到他们的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里逗留几天，告辞离开。
赏析：再次表现桃花源中人热情好客，民风淳朴。
【真题再现】“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃花源中人热情好客。
原文：此中人语云：“不足为外人道也。”
【注释】
1．此中人：这里面的人。指桃花源里的人。
2．语云：告诉渔人说。“语”后省略“之”，代渔人。
3．不足：不值得，不必，不足以。
4．为：介词，向。
5．外人：外边的人（指桃花源以外的人）。
6．道:说，谈论。
7．也：语助词，表祈使。
【译文】：桃花源中人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。” 赏析：桃花源中人不愿被“外人”打扰。
【赏析】此部分写渔人作客桃花源中，受到热情款待的动人情景，从而显示出源中人的淳朴真诚，和他们生活的富庶安宁。作者用"先世避秦时乱"来影射当时动乱的现实；用"绝境"、"间隔"和"不足为外人道"，为渔人后来"迷"而"不复得路"，而桃花源终不可寻的结局暗伏一笔。
【真题再现】
1.为什么桃花源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？
答：桃花源中人对“外人”心存戒心，想保住这个绝境，避免战乱，不愿让外人知道。
2.文中哪句话表达了桃花源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
答：“不足为外人道也” 不愿离开的原因:桃花源中的生活和平安宁，百姓能安居乐业，人与人之间相处和睦。
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。
1.既:副词，已经。
2.得：找到。
3.便扶向路：就顺着旧路回去。扶，沿着，顺着。向：原来的。
4.处处:各个地方，到处。
5.志:名词用作动词，做记号。
6.之:助词。
【译文】：渔人出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处做了记号。
原文：及郡下，诣太守，说如此。
【注释】
1.及郡下：到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
2.诣：拜见，拜访。
3.太守：郡的地方长官。
4.说，述说。
5.如此，像这样的情况。
【译文】：到了郡城，去拜访太守，报告了这些情况。
【真题再现】表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
原文：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【注释】
1.即，副词，立即。
2.遣，派遣。
3.随：跟随。
4.其：代词，他（指“渔人”）。
5.往：去，到（某地）。
6.寻:寻找，寻求。
7.所志:所做的标记，志，标志标记。
8.遂:竟，最终。
9.迷，迷路，迷失。
10.不：没有。
11.复：再。
12.得路：找到通路。
【译文】太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，最终迷失了方向，再也没找到去桃花源的路。
【赏析】这部分写渔人重访桃花源，未能如愿。虽然做下标志，但终于迷失不能寻得路径，这样写更增添了桃花源的神秘色彩。
原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
【注释】
1.南阳：地名。
2.高尚：有道德修养。
3.士：读书人，也指名士。
4.也:语助词，表判断。
5.闻之：听说它（代探寻桃花源之事）。
6.欣然:高兴的样子。
7.规：计划，打算。现在有“规划局”。
8.往：前去。
【译文】：南阳人刘子骥，是个道德高尚的人，听说这件事，高兴的打算前往。
原文：未果，寻病终。后遂无问津者。
【注释】
1.未果：没有实现。果：实现，名词作动词。
2.寻：副词，不久。
3.病终：病死（此句句首省略主语“刘子骥”）。
4.后：后来。
5.遂：就。
6.无：没有。
7.问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
8.者：的人。
【译文】：计划还没有实现，不久就病死了，此后就再也没有访求的人了。
【赏析】以历史上实有的人物刘子骧欲访桃花源未成、后无人问津作结。照应了文章开端扑朔迷离（如"忘路之远近"等）的"入境"之路，说明桃花源无法追寻，暗示这是一个虚构的、无法实现的理想世界。又渲染了似有若无、如真似幻的气氛，引起读者的向往与遐思，从而产生一种特有的艺术魅力。
【真题再现】刘子骥与作者是同时代的人，作者最后写刘子骥要去寻找桃花源有什么用意？用意是让人觉得桃花源可望而不可即，给桃花源增添神秘色彩。
【全文简析】这是一篇内容新奇、文字优美的散文。文章按时间先后顺序，从渔人发现桃花源的情况写起，第二、第三自然段是全篇的中心，先着重写渔人看到的景象，后写渔人了解到的内情。最后两段写桃花源一现而转瞬即逝的奇特情况，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。
作者调动丰富的想象力，创造了一个远离人世的理想境界。这个理想境界通过作者的笔，写得又质实又虚幻。同是桃花源，质实的一面，写得自然真切，如现目前，且充满人情味；虚幻的一面写得迷离恍惚，若现若隐，无法追寻。这两方面的结合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫的理想与现实的有机结合。
文章描写景物，能够用很少笔墨做到生动逼真优美。例如写通向桃花源的路，是"忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷"，写桃花源内，是"土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻"。我们读了，会感到其中的诗情画意，仿佛置身于美好的意境之中了。
作者的语言也有自己的特色，不雕琢，不藻饰，简洁平易，淳朴自然。用这种风格的语言记事写景，使得整个桃花源的理想境界亲切而真实，给人以美的陶冶。
三、思考题
如何辩证的看待作者虚构出的理想社会？
1.作者虚构出的理想社会，反映了古代人民对没有剥削，没有压迫美好生活的向往，也是对当时社会黑暗现实的批判，具有一定的积极意义，但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中是一种幻想，不能实现。
2.你认为桃花源美好的地方有哪些？他们是通过哪些具体描写表现出来的？
自然环境：优美雅致；社会环境：安定和平；人文环境：自由快乐。他们是通过作者对桃花源美好景色和淳朴民风的描写表现出来的。
3.桃花源有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
社会平等，风俗淳朴，土地肥沃。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫，反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
4.怎样评价文中的渔人？
①是一个富有探索精神，对自由美好生活充满向往的人。如：渔人发现“奇异”的桃花林后并没有停留在观赏的境地，而是沿溪前行，发现一山洞，仅容一人通过，这是他也没有放弃前行，直至他见到了桃花源中的人，了解他们避难的原因经过，看到了桃花源内优美的环境，体察到了他们过着和平幸福的生活②如果以今天普遍提倡的“诚信”道德观而论，渔人就是一个不守信用的人。如：桃花源中的人告诉他这里的事情“不足为外人道也”，然而，他不仅没有替桃花源中的人保守秘密，出来时还“处处志之”，又“诣太守，说如此”，太守又遣人随其往。这些都表明他不守信
用，是个言而无信之人。
5.作者为什么开头结尾写的简略，中间写的详细？
文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。
开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写的简单。
6.与当今社会相比，你更喜欢桃花源还是当今社会，为什么？
当今社会，因为桃花源带有明显的原始共耕的痕迹，表现了一定的复古倾向，是不可能实现的空想，而当今社会是高度文明，极度繁荣的社会，是桃花源无法比拟的。
7【成语积累】
1.豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。2.无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。4.世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
