【非连续性文本】关于中国传统纹样
【来源】山东烟台2025年中考语文试卷
【诵读】赵晓刚
【中考阅读训练】（山东烟台2025）
阅读下面材料，回答问题。（15分）
【材料一】
①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。
②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。
③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织绵与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。
【材料二】
①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。
②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。
③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。
④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。
【材料三】
①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。
②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。
③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。
（以上材料均选自《读者欣赏》，有删改）
1.阅读三则材料，将下面图表补充完整。（4分，每空不超过15个字）
2.下列对材料内容理解有误的一项是（）（3分）
A.纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。
B.由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。
C.材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。
D.综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。
3.下列对材料分析有误的一项是（）（3分）
A.由材料一画线句中“灼”“镌”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。
B.由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。
C.材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。
D.材料三第②段主要运用举例子、作比较说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。
4.阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。（3分）
大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
——（节选自《故宫博物院》）
5.毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择材料中提到的纹样。（2分）
【文本简析】
这组非连续性文本的三则材料以“中国传统纹样”为核心，从历史脉络、建筑应用及时代创新三个维度展开。材料一勾勒纹样从原始符箓到礼乐载体的文化演变，凸显其“观物取象”的创作智慧；材料二聚焦建筑纹样（瓦当、彩画、棂格），揭示实用与审美的双重价值；材料三通过牡丹纹的流变，论证纹样创新的历史延续性，呼应“国潮”当代转化。
这组文本结构清晰，语言严谨而兼具诗意，动词运用精准，例证丰富，既展现纹样作为文化密码的深度，又传递其活态传承的生命力。
【答题指南】
1.【考点】本题考查对文本内容的理解和信息的提炼概括能力。
【答题指南】第①空：提炼概括材料一的内容。
根据第③段“原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱”可知，原始社会，纹样是先民与自然、神灵沟通的媒介，承载着对生命与未知的原始思考。
“进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化”可知，进入夏、商、周，纹样从原始巫术符号转变为礼制工具，成为社会等级与秩序的象征。
“及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本”可知，到了清代，纹样进一步成为皇权统治的视觉载体，蕴含强烈的政治象征意义。
根据以上分析，可以概括材料一的主要内容：纹样的内涵与历史演变。
第②空：提炼概括材料三的内容。
根据第②段“以牡丹纹为例……清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气”可知，历代工匠会结合时代审美改良纹样，如牡丹纹在不同朝代的造型、构图变化，证明纹样在历史传统中不断创新。
根据第③段“当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续”可知，现代社会通过艺术表演等形式，将传统纹样与当代审美结合，实现了文化基因的创新性传播。
根据以上分析，可以概括材料三的主要内容：纹样的创新与当代传承。
【参考答案】参考示例：
①纹样的历史演变（或纹样的内涵与发展历程）；
②纹样的创新发展（或纹样的创新与当代传承）。
2.【考点】本题考查对文本内容的理解分析能力。
【答题指南】A、B、C三项对文本内容的理解是正确的。
D项有误。材料一第③段提到纹样在不同时期的功能变化（如从巫觋符号到礼制图式、权力象征），材料三第①段提到“历朝历代的工匠会结合时代审美改良纹饰”，但三则材料均未明确“从诞生之日起”纹样的样式、功能、文化寓意都随时代的发展“不断发生变化”。例如牡丹纹的吉祥寓意从唐五代至今始终延续，并非完全改变。由此可见D项表述的“纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化”过于绝对，是对文本的过度解读。故选D项。
【参考答案】D。
3.【考点】本题考查对文本内容、写法的理解、赏析能力。
【答题指南】A、C、D三项对文本的分析是正确的。
B项有误。材料一中“从……到……”的句式有两个。一是第②段“从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循‘观物取象’‘应物象形’的创作法则”；二是第③段“从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织绵与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。”可见，这两个句子用“从……到……”的句式体现的并不完全是时间顺序。且材料一整体是从定义到创作法则再到文化内涵的逻辑推进，不是按时间先后排列的。所以B项表述的“可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的”是错误推断。故选B项。
【参考答案】B。
4.【考点】本题考查对文本内容理解及阅读的拓展延伸能力。
【答题指南】
第①点：根据材料一第③段“及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本”可知，清代故宫纹样是皇权统治的象征载体。太和殿作为皇权核心场所，龙形纹样通过“雕龙宝座”“蟠龙金柱”等具象化呈现，直接呼应帝王“统治山河”的权力诉求，成为社会意识形态的视觉投射。
第②点：根据材料一第③段“进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化”可知，龙纹的使用可追溯至商周时期的礼制文化。龙作为“铸鼎象物”的重要纹饰，历经千年演化，从原始巫术符号逐步融入礼乐体系，太和殿的龙形纹样延续了这一传统，将皇权置于历史悠久的礼制脉络中，强化统治的合法性。
第③点：根据材料二第①段“赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美”、第②段“瓦当……不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓”及材料二第④段“棂格纹样……不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型增添灵动与雅致”可知，传统建筑纹样兼具实用与审美价值。太和殿龙形纹样通过“雕金蟠龙”“蟠龙金柱”等雕刻与彩绘工艺，既满足宫殿建筑对威严气势的装饰需求，又通过立体造型与色彩搭配增强空间层次感，实现功能与艺术的统一。
根据以上分析，从皇权象征、礼制文化、审美需求の角度分点概括作答，意对即可。
【参考答案】①龙是皇权的象征，太和殿作为皇权中心，用龙纹彰显帝王统治山河的绝对权力；②龙纹是承载社会意识形态的艺术文本，体现了封建王朝的礼乐文明与等级制度；③龙纹作为传统纹样，赋予建筑以节奏美、韵律美与和谐美，彰显了中华文明的深厚底蕴。（答案不唯一）
5.【考点】本题考查阅读的实践应用的拓展延伸能力。
【答题指南】毕业礼物需传递祝福，纹样应兼具吉祥寓意与情感共鸣，避免材料中已提及的步步锦、灯笼框、牡丹等纹样。
从材料一“观物取象”法则出发，筛选具有象征意义的自然元素（如荷花、梅花等花卉类纹样），锁定某种花纹作为切入点。然后从文化寓意、历史传承、现代转化等角度分析其象征意义。
例如：竹纹。竹子经霜不凋、空心有节，有“坚韧不拔”“虚心向上”的意象，寄托对同窗“保持品格、砥砺前行”的祝福。
根据以上指导和示例，选择合适的纹样，且不与文本中的纹样重复，阐述理由，言之成理即可。
【参考答案】
参考示例一：梅花纹样。梅花在寒冬绽放，象征坚韧不屈与高洁品格，同学间的友谊如梅花般经得住时光考验，赠以此纹样，愿好友在未来不惧困难，保持初心，也纪念我们一起奋斗的青春岁月。
参考示例二：莲花纹样。莲花出淤泥而不染，象征纯洁与高雅，以此祝福同学在未来保持纯净初心，也寓意我们的友谊如莲花般清新持久。
参考示例三：祥云纹样。祥云寓意吉祥，毕业之际画祥云纹样，愿同学未来的人生之路满是祥瑞，无论学业还是生活都能顺遂如意，如祥云般自在舒展，追逐梦想时福运常伴。
