2025山东中考省考卷(二)|从“单篇教学”到“群文联读”:古诗文阅读的教材打通术

今日思辨：2025年山东中考省考卷古诗文阅读（第9-15题）

古诗文阅读，历来是中考的“压舱石”。但2025年山东卷的这一板块，让我看到了“压舱石”的新用法——它不再孤立地考某一篇，而是引导学生把课本里的“珍珠”串成“项链”。

【教材回响1】杜甫《遣意》

——八上《野望》+八上《钱塘湖春行》

课本在哪里？

八上王绩《野望》：“树树皆秋色，山山唯落晖。”——同样是暮色，同样是闲适，但王绩的闲适里透着孤独。

八上白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”——同样是春日，同样是遣怀，但白居易的闲适里满是生机。

思辨教学启示：

讲《遣意》的“圆”字，可以联系《野望》的“望”字。为什么王绩“望”出的是孤独，杜甫“圆”出的是安适？因为心境不同、遭遇不同、时代不同。这就是“炼字”背后的“炼心”。

课堂实操建议：

建一个“杜甫朋友圈”。让学生想象：如果杜甫发这条“檐影微微落”的朋友圈，王绩会怎么评论？白居易会怎么点赞？李白会不会私信他“兄弟来喝酒”？在趣味中打通不同诗人的情感世界。

【教材回响2】周敦颐品质概括（第15题）

——七下《爱莲说》

课本在哪里？

七下周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——这不就是周敦颐自己的写照吗？

“中通外直，不蔓不枝”——对应文中的“正直不屈”。

“香远益清，亭亭净植”——对应文中的“淡泊超然”。

“可远观而不可亵玩焉”——对应文中的“坚守本心”。

思辨教学启示：

《濂溪诗序》这篇课外文言文，考的却是课内《爱莲说》的思想内核。周敦颐写莲，其实是在写自己。当我们看到他为坚持正义“投告身欲去”时，我们才真正读懂了“出淤泥而不染”。

课堂实操建议：

学完《爱莲说》，让学生写一段“周敦颐小传”，用《爱莲说》里的句子作为小标题。比如：“中通外直”——记周敦颐争狱之事；“香远益清”——记周敦颐处谤之事；“亭亭净植”——记周敦颐筑屋濂溪之事。让课内文言文成为解读课外文言文的钥匙。

【教材回响3】文言实词“临”（第11题C）

——九下《出师表》+八上《与朱元思书》

课本在哪里？

九下《出师表》：“故临崩寄臣以大事也。”——这里的“临”是“临近”。

八上《与朱元思书》：“泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”——虽无“临”字，但有“临”之意境：置身其间，面对山水。

思辨教学启示：

“临”字的不同含义，其实就是语境的力量。文中“临之甚威”的“临”是“面对”，《出师表》“临崩”是“临近”。一个字的差别，背后是两种完全不同的情境理解。

课堂实操建议：

建一个“一词多义档案袋”。每学一篇文言文，就把新出现的实词义项记录下来。期末复习时，学生就有了一本自己编的“文言词典”。第11题的C选项，就是这本“词典”的一次实战检验。

【教材回响4】周敦颐的“志在丘壑”（第14题翻译）

——八上《饮酒》+九上《岳阳楼记》

课本在哪里？

八上陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”——这就是“志在丘壑”的田园版。

九上范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”——这就是“仕宦三十年”与“志在丘壑”的矛盾统一。

思辨教学启示：

周敦颐“仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑”。这不是矛盾，而是中国士大夫的典型人格：身在庙堂，心向江湖。范仲淹做不到“处江湖之远”时，就“忧其君”；周敦颐做到了——他真的“乞身”归去，筑屋濂溪。

课堂实操建议：

设计一个“中国士大夫精神图谱”项目。让学生把陶渊明、范仲淹、周敦颐、欧阳修等放在一起，比较他们的“仕”与“隐”、“进”与“退”。你会发现，周敦颐是其中最“知行合一”的一个。

教学启示：

古诗文教学，不是“单篇作战”，而是“群文联读”。2025年的古诗文阅读题，给我们最大的启示是：课本里的每一篇古诗文，都不是孤岛。它们通过主题、意象、情感、人格，构成一个庞大的“精神网络”。

当我们教《爱莲说》时，要想到它是理解周敦颐一生的钥匙；当我们教《饮酒》时，要想到它可以和《遣意》对话；当我们教《出师表》时，要想到“临”字的不同用法，会在考场上“埋伏”成一道选择题。

所谓“打通”，就是把课本里的珍珠，串成学生考场上的项链。