一、题目解说
“记”是古代一种文体，可叙事、写景、抒情、状物。本文是陶渊明《桃花源诗》前的序言，却因叙事生动、寓意深远而独立成篇，成为千古传诵的名文。“桃花源”指桃花溪的源头，也象征着作者心中那个没有战乱、没有剥削的理想社会。
二、文学常识
《桃花源记》是东晋著名诗人陶渊明的代表作之一，选自《陶渊明集》。陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥“靖节”，浔阳柴桑（今江西九江）人。他出身没落仕族，曾任江州祭酒、彭泽县令等职，因不满官场腐败，“不为五斗米折腰”，最终辞官归隐，躬耕田园。
本文大约写于南朝宋武帝永初二年（公元421年），作者时年57岁。他目睹东晋末年及刘宋初年的黑暗现实：军阀混战、赋税繁重、民不聊生，于是借助创作抒写情怀，虚构了一个与污浊现实相对立的理想世界——桃花源。这个“世外桃源”表达了人民对和平、平等、安宁生活的向往，被后人誉为“东方的乌托邦”。
三、重点字词、句子翻译
【原文】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
【译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散在地上。渔人对此感到非常惊异。又往前划行，想要走到这片林子的尽头。
【考点】
太元：东晋孝武帝的年号（376-396年）。
武陵：郡名，今湖南常德一带。
为：动词，作为。“捕鱼为业”即“以捕鱼作为职业”。重点实词
缘：动词，沿着，顺着。
之：助词，的。“忘路之远近”——结构助词，定语后置的标志。重点虚词
远近：偏义复词，仅指“远”。
落英：落花。一说指初开的花。
缤纷：形容词，繁多而纷乱的样子。
甚：副词，非常、很。“渔人甚异之”——程度副词。重点虚词
异之：对这件事感到惊异。异：形容词意动用法，以……为异，对……感到诧异。重点实词
之：代词，指见到的景象。
复：副词，继续，又。重点虚词
前：名词作状语，向前。
穷：形容词作动词，穷尽，走到……的尽头。重点实词
其：代词，那、那个。“其林”——指示代词。重点虚词
【原文】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【译文】 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类的东西。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。
【考点】
林尽水源：省略句，“林尽于水源”，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：形容词作动词，消失，完。重点实词
便：副词，于是、就。“便得一山”——表顺承。重点虚词
得：动词，发现、找到。“便得一山”——重点实词（不同于“得到”）
仿佛：古今异义，古义：隐隐约约；今义：好像。
舍：动词，舍弃、丢下。“便舍船”——与“屋舍”的“舍（shè）”区分。一词多义
从：介词，自、由。“从口入”——表起点。重点虚词
初：副词，起初、刚开始。“初极狭”——表时间。重点虚词
才：副词，只，仅仅。“才通人”——重点虚词
通：动词，使……通过。“才通人”——使动用法
豁然开朗：成语，形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。
俨然：古今异义，古义：整齐的样子；今义：形容很像。
之属：之类。属：名词，类。重点实词
之：代词，这。“之属”——指示代词。重点虚词
阡陌交通：古今异义，古义：交错相通；今义：各种运输邮电事业的总称。阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌。
相：副词，互相。“鸡犬相闻”——重点虚词
悉：副词，全，都。“悉如外人”——重点虚词
外人：桃花源以外的世人。
黄发垂髫：借代手法，代指老人和小孩。黄发：长寿的特征，指老人；垂髫：小孩垂下的头发，指小孩。
并：副词，都。“并怡然自乐”——重点虚词
怡然自乐：成语，形容高兴而满足的样子。
然：形容词词尾，……的样子。“豁然”“俨然”“怡然”——重点虚词
【原文】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【译文】 村里的人看见渔人，竟大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村中听说来了这么个人，都赶来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝、晋朝了。渔人一件件地给他们详细讲述自己所知道的事情，大家听了都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里，都拿出酒饭来招待他。渔人逗留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
【考点】
乃：副词，竟然。“乃大惊”——表出乎意料。重点虚词
所：助词，……的地方。“所从来”——“所”字结构。正常语序：问从所来。重点虚词
具：通“俱”，全，详细地。通假字
之：代词，他（代指村人）。“具答之”——人称代词。重点虚词
要：通假字，通“邀”，邀请。通假字
咸：副词，都，全。“咸来问讯”——重点虚词
问讯：打听消息。
云：动词，说。“自云”——重点实词
妻子：古今异义，古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶。
邑人：同乡的人。
绝境：古今异义，古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。
焉：兼词，相当于“于此”（从这里）。“不复出焉”——高频考点
遂：副词，于是、就。“遂与外人间隔”——表顺承。重点虚词
与：介词，和、跟。“与外人间隔”——重点虚词
乃：副词，竟然，居然。“乃不知有汉”——重点虚词
无论：古今异义，古义：不要说，更不必说；今义：连词，表条件不同而结果不变。
为：介词，向、给。“为具言”——后省略宾语“之”。重点虚词
具言：详细地说。
皆：副词，都。“皆叹惋”——重点虚词
叹惋：感叹惋惜。
延：动词，邀请。“各复延至其家”——重点实词（不同于“延长”）
不足：古今异义，古义：不值得；今义：不充足。
为：介词，对、向。“不足为外人道”——重点虚词
道：动词，说。“不足为外人道”——重点实词
语：动词，告诉。“此中人语云”——读yù。重点实词
【原文】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【译文】 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做上标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他去，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路了。
【考点】
既：副词，已经，……之后。“既出”——时间副词。重点虚词
得：动词，找到。“得其船”——重点实词
其：代词，他的。“得其船”——人称代词。重点虚词
扶：动词，沿着，顺着。“便扶向路”——同“缘”。重点实词
向：形容词，从前的，旧的。“扶向路”“寻向所志”——重点实词
志：词类活用，动词，做标记。“处处志之”——词类活用
之：代词，它（标记）。“志之”——重点虚词
及：介词，到，等到。“及郡下”——重点虚词
诣：动词，到……去，特指到尊长那里去。“诣太守”——重点实词
如此：古今异义，古义：像这样（指在桃花源的见闻）；今义：这样。
即：副词，立即、马上。“太守即遣人”——重点虚词
遣：动词，派遣。
随：动词，跟随。
寻：动词，寻找。“寻向所志”——重点实词
所：助词，……的标记。“向所志”——“所”字结构。重点虚词
志：名词，标记。“寻向所志”——一词多义
遂：副词，终于，竟然。“遂迷”——表结果。重点虚词
复：副词，再，又。“不复得路”——重点虚词
【原文】 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【译文】 南阳的刘子骥，是位清高的名士，听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。计划还没实现，不久他就病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。
【考点】
高尚士也：判断句，译为“是位清高的名士”。
闻：动词，听说。“闻之”——重点实词
之：代词，这件事。“闻之”——指桃花源事。重点虚词
欣然：高兴的样子。
规：动词，计划，打算。“欣然规往”——重点实词
未果：没有实现。果：动词，实现。“未果”——重点实词
寻：副词，随即，不久。“寻病终”——一词多义。重点虚词
后：名词，后来。
遂：副词，于是，就。“后遂无问津者”——重点虚词
问津：成语，问路，这里是探访、访求的意思。津：名词，渡口。重点实词
者：代词，……的人。“问津者”——重点虚词
四、词类活用
渔人甚异之 形容词意动用法 以……为异，对……感到惊异
复前行 名词作状语 向前
欲穷其林 形容词作动词 穷尽，走到尽头
林尽水源 形容词作动词 完，消失
处处志之 名词作动词 做标记
未果 名词作动词 实现
规往 名词作动词 计划
五、一词多义
（一）舍
1. 便舍船（舍弃，离开）
2. 屋舍俨然（房屋）
（二）寻
1. 寻向所志（寻找）
2. 寻病终（随即，不久）
（三）志
1. 处处志之（动词，做标记）
2. 寻向所志（名词，标记）
（四）为
1. 武陵人捕鱼为业（作为）
2. 为具言（介词，给、向）
3. 不足为外人道也（介词，对，向）
（五）乃
1. 见渔人，乃大惊（于是，就）
2. 乃不知有汉（竟然，居然）
（六）遂
1. 遂与外人间隔（于是，就）
2. 遂迷，不复得路（终于）
（八）闻
1. 村中闻有此人（听说）
2. 具言所闻（听到的事情）
（九）向
1. 扶向路（从前的，旧的）
2. 寻向所志（从前的，旧的）
六、古今异义
词语 古义 今义
鲜美 鲜艳美丽 食物味道好
交通 交错相通 交通运输事业
妻子 妻子和儿女 男子的配偶
绝境 与世隔绝的地方 没有出路的境地
无论 不要说，更不必说 连词，不论
如此 像这样 这样
不足 不值得 不充足
俨然 整齐的样子 很像
开朗 开阔明亮 乐观、畅快
仿佛 隐隐约约 好像
七、特殊文言句式
1. 判断句
南阳刘子骥，高尚士也。（“……也”表判断）
2. 省略句
（渔人）便舍船，从口入。（省略主语）
（村人）便要（渔人）还家。（省略主语和宾语）
林尽（于）水源。（省略介词“于”）
此人一一为（之）具言所闻。（省略宾语“之”）
3. 宾语前置句
问所从来（即“问从所来”，语序调整）
4. 兼词
不复出焉（焉=于之，从这里）
八、通假字
1. 要：通“邀”，邀请。（便要还家）
2. 具：通“俱”，全，详细地。（具答之）
九、出自本文的成语
1. 世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
2. 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
3. 无人问津：比喻无人探问价格或情况。
4. 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
5. 落英缤纷：形容落花繁多飘落的样子。
6. 鸡犬相闻：形容人烟稠密，村落相连。
十、内容理解
1. 描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2. 描写桃花源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
3. 描写桃花源人热情好客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
4. 表明桃花源人来此绝境的原因是：先世避秦时乱。
5. 与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是：豁然开朗。
6. 为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
桃花源中人不希望外人打扰他们和平安定的生活，对渔人存有戒心。
7. 渔人出桃源时“处处志之”，为何再往时“不复得路”？
作者这样写，暗示桃花源是一个似有实无、似真而幻的所在，是虚构的理想世界。同时也给文章增添了神秘色彩，表达了对理想社会无法实现的惋惜。
8. 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。希望建立一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、和平安宁的理想社会。
十一、开放试题
1. 你认为桃花源美在哪里？
桃花源美在自然环境的优美：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；美在社会生活的宁静：阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫并怡然自乐；美在人情世故的淳朴：便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家。
2. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了什么？桃源人为什么“叹惋”？
渔人说的是桃花源外朝代更替、社会动乱、百姓疾苦的情况。桃源人叹惋，是为外界的黑暗动乱而感叹，为外界百姓没有过上和平安定的生活而惋惜。
3. 如何看待陶渊明笔下的理想社会？
这个理想社会与当时的黑暗现实形成鲜明对照，表达了作者对美好生活的向往和对黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义。但它又有原始共耕的痕迹，在阶级社会中只能是一种无法实现的空想。
4. “悉如外人”的“外人”指谁？
指桃花源以外的世人，即东晋社会的人。
5. “乃不知有汉，无论魏晋”这句话在文中有何作用？
①表现桃花源的与世隔绝；②暗示外界朝代更迭之快；③反衬桃花源人生活的宁静超脱；④为后文“叹惋”埋下伏笔。
6. 结尾写刘子骥“规往”而“未果”，有何深意？
①以真实人物（刘子骥是东晋名士）增加故事可信度；②“未果”与渔人“不复得路”呼应，强化桃花源的神秘性，暗示桃花源不存在；③表达作者对理想社会可望而不可即的怅惘。
7. 本文运用了哪些写作手法？试举例说明。
①借代：黄发垂髫（代指老人小孩）；②对仗：土地平旷，屋舍俨然；③虚实结合：渔人经历（实）→刘子骥寻而不得（虚）；④留白：后遂无问津者。
8. 作者为什么要写一个“不复得路”的结局？
暗示桃花源是虚构的理想世界，现实中并不存在；表达对理想社会无法实现的惋惜；给文章增添神秘色彩，引发读者无限遐想。
十二、结构图示
发现桃花源 → 访问桃花源 → 离开桃花源
（缘起） （所见所闻） （结局）
忽逢桃林 自然环境： 处处志之
甚异之 平旷俨然 不复得路
欲穷其林 良田美池 后无问津
社会生活：怡然自乐
人情：热情好客
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