七年级文言文考点梳理汇总
1《论语》十二章
【原文呈现】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”（《学而》）
【译文】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”（《学而》）
【译文】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
【译文】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。”（《为政》）
【译文】孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【译文】孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”（《子罕》）
【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
【译文】孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【译文】子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【核心点清单】
1. 为学之道：学习态度——自觉主动，持之以恒，保持虚心的态度和浓厚的兴趣；学习方法——注重思考与创新，及时温习，学思结合，虚心向他人请教。
2. 个人修养：友善包容；善于反思；循序渐进；安贫乐道；坚守道义；勤学笃志；珍惜时间。
3. 现实意义：《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，对我们的学习、成长有着重要的意义；《论语》是中国文化的核心典籍之一，阅读它，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
【中心概括】本本文通过记录孔子及其弟子的言行，从学习方法、学习态度和个人修养等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人，内容深刻，富有哲理，对后世教育的发展有着极其深远的影响。
【考点梳理】
核心点1 修身之道（全国5年2考）
1.写了什么 教材思考探究一改编：文中有很多关于修身的句子，请选择其中一则，谈谈你的理解。
【答案】示例一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是加强自我反省，提高自我修养。
示例二 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”体现出颜回“安贫乐道”的君子形象。
示例三 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”表现出坚定志向、捍卫人格的重要性。
核心点2 学习态度/学习方法（全国5年1考）
2.写了什么 教材思考探究二节选：孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？
【答案】①学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（注：此句也可说是学习方法）。②学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆（注：此句也可说是学习态度）。
3.写了什么 教参整体把握改编：“学”和“思”之间具有怎样的关系？
【答案】①一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。②一味空想而不去实实在在地学习，则终会疑惑而一无所得。③要把“学”与“思”结合起来。
2《陋室铭》考点梳理
【原文呈现】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【原文解析】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【核心点清单】
1、“陋室”不陋：①居室环境清幽宁静；②交往人物高尚儒雅；③日常生活情趣高雅。
2、类比手法：开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
3、托物言志：通过对居室情景的描绘，表现“陋室”不陋的特点，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【中心概括】本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【考点梳理】
核心点1 安贫乐道/高雅情趣
1.教材思考探究二：《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
【答案】深意：①暗含着以“君子”自居的意思。②巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——“陋室不陋”关键在于“惟吾德馨”。
看法示例：在物质日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍是我们要坚守的观念，尽管居室简陋，但只要居室主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得居室简陋，而是处处见雅趣。
2.（对接中考·2019河南备考卷）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句写出了陋室自然环境的什么特点？从中可以感受到作者怎样的生活状态？请简要分析。【变式角度：从关键句入手，分析句子表现出的环境特点与作者的生活状态】
【答案】①苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，一“绿”一“青”，色彩清丽，生机盎然。②写出了陋室自然环境优美、清幽宁静的特点。③从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态。
3.作者笔下的“陋室不陋”主要表现在生活环境、交往人物和生活情趣三个方面，请任选其一具体分析。【变式角度 直接给出结论：陋室不陋表现在三个方面，要求任选其一具体分析】
【答案】示例一：生活环境。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用“绿”“青”二字，写出陋室环境的清幽宁静，以景色之雅突出“陋室”不陋。
示例二：交往人物。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，用交往人物的才高德美来衬托居室主人的德才兼备，从交往之雅表现“陋室”不陋。
示例三：生活情趣。“可以调素琴……无案牍之劳形”，写居室主人的生活情趣高雅，不受世俗的羁绊，以情趣之雅表明“陋室”不陋。
核心点2 类比手法
4.教参问题探究2改编：举例分析类比手法在《陋室铭》中的运用及其作用。
【答案】①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。②结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美，表明自己有和诸葛亮、扬雄一样的德操和才能。
5.文章的标题是“陋室铭”，但作者并没有直接写“陋室”，而是从山水写起，这样写有什么好处？【变式角度：从标题与行文内容的安排入手，分析从山水写起的好处】
【答案】开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
核心点3 托物言志
6.有人说“斯是陋室，惟吾德馨”可以看作是刘禹锡的人生宣言。他在文中是如何来抒发心志的？
【答案】运用托物言志的手法，借陋室“不陋”表达自己安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁情操和高雅情趣。
3《爱莲说》考点梳理
【原文呈现】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【原文解析】
①水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
②我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
【核心点清单】
1、莲之象征：莲象征君子的美好形象。
①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品行；
②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；
④“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
2、衬托手法：
①用陶渊明独爱菊、世人甚爱牡丹衬托出作者“独爱莲”，表明自己洁身自爱；
②用“菊”“牡丹”衬托“莲”，凸显出莲的君子形象；
③以“菊之爱，陶后鲜有闻”“牡丹之爱，宜乎众矣”衬托“莲之爱，同予者何人”，讽刺了追名逐利的世态，赞美了如莲一般洁身自好的君子。
3、托物言志：通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自爱（不与世俗同流合污）的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
【中心概括】本文运用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
【考点梳理】
核心点1 语言风格
1.教材思考探究一：朗读课文，说说《陋室铭》与《爱莲说》在语言风格上有什么不同。
【答案】两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
核心点2 君子品性/形象
2.教材思考探究三：《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
【答案】美好品质：洁身自好、正直质朴、豁达大度、保持独立人格，保持坚贞的气节和高尚的品德。
境界：“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。这是值得每个人学习和追求的。
3.（对接中考·2017河南备考卷）根据文章内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。【变式角度：直接提问“君子”应具有的美好品质】
【答案】①身处污浊环境而不同流合污。②庄重、质朴，不炫耀自己。③正直不苟，豁达大度。
核心点3 托物言志、象征
4.教参教学重点改编：本文是如何歌颂莲花的美好品质来表明自己的志向的？有怎样的表达效果？
【答案】本文使用托物言志的手法，通过对莲花的描写与赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，借写莲表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
5.《爱莲说》中作者运用了什么表现手法来表明自己的高洁志趣？请结合文章内容简要分析。
【答案】运用托物言志的表现手法，通过对莲生长环境、外形、香气、风度的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，作者以莲自况，表达自己要像莲那样洁身自爱，永远保持清白的操守和正直的品德。
6.下面是“托物言志”类文章的分析技巧，请结合本文进行实践运用。【变式角度：给出支架（“托物言志”类文章的分析技巧），结合文本进行实践运用】
【答案】①本文的所托之物为“莲”；②作者先分别从生长环境、外形等外在特征描写莲花的高洁庄重、正直不苟；③再通过莲花“香远益清，亭亭净植”的内在特征，表现出其“可远观而不可亵玩”的高洁形象；④最后通过“莲，花之君子者也”点出莲花与自己高洁人格的相似之处，借“莲”表达自己像“莲”一样洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。
核心点4 衬托
7.教参问题探究2改编：文中多次写到菊和牡丹，运用了什么表现手法？有何作用？
【答案】①衬托。②第一次，用陶渊明爱菊花、唐以来世人爱牡丹，衬托自己独爱莲，表明自己爱好与众不同，表达了作者洁身自好的生活态度；③第二次，用菊和牡丹衬托莲的“君子”形象，赞美了如莲一般不慕名利、洁身自好的君子。
