在眺望中凝思
嘉兴一考生
回首浩瀚无垠的历史，多少风流雅士都好登高远眺。他们以智慧的眼眸拨开迷雾，眺望着山川湖海，在美景下静静凝思，写下流传千古的诗文，传递着心中永恒的美。凝思在眺望中生，不同的人在不同的心境与阅历下会产生不同的情思。我们今日重登山岳，探访古人所眺望之景，思索他们的凝思之情。
在眺望中凝思，是对自身过往与前途的思索。唐代诗人陈子昂不得第时登古幽州台眺望燕赵，凝思痛感在时空洪流中的渺小，想起怀才不遇的悲愤，挥笔写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”的悲慨。同样身处唐代的青年杜甫却不似陈子昂的悲观。杜甫赴洛阳应试落第，虽然同样仕途失意，但此时杜甫正值青年，仍对人生充满抱负，眺望泰山的巍峨激发了他对理想的追求，一挥袍袖写下“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，在凝思中寻找积极向上、勇攀高峰的青年意气。
在眺望中凝思，是对国家命运与局势的审视。晚唐许浑登咸阳城楼，通过眺望“溪云初起日沉阁”的唐帝国落日余晖，描写秦苑汉宫的衰败残景，以及“山雨欲来风满楼”的场景，凝思抒发了对国家命运深深的忧虑与感慨。登上京口北固亭的辛稼轩眺望江山壮丽，联想到历史上的英雄与朝廷的苟安，写下“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”以示报国忠心。眺望故国失地，他奋笔写下“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”。他深邃的眼光中早已审视出南宋的偏安现状只是短暂的，而收复失地的使命任重道远。
在眺望中凝思，是对精神境界与信念的叩问。毛泽东率领红军登上六盘山主峰，极目远眺，高空薄云，大雁南飞，构成一幅辽阔秋景。“不到长城非好汉，屈指行程二万”，在眺望中，他忆起长征的艰难历程，表达了夺取革命最终胜利的决心，抒发了不达目的不罢休的壮志豪情。1965年毛主席重登井冈山眺望着井冈山的壮丽风光，凝思革命岁月的艰辛，展望国家发展的光明前景，写下“世上无难事，只要肯登攀”，体现了无产阶级革命家的胸襟与气魄。
从个人命运的突围，到国家发展的担当，再到人类道义的坚守，在眺望中凝思，是我们追求美好生活的良策。我们要像古仁人那样，在景色的眺望凝思中获得智慧，寻找出路。让我们以眺望为笔，凝思为墨，在个人、国家、人类的长卷上，书写永恒的价值，让每一次眺望中的凝思，都成为照亮世界的光。
高分解密
分层立意，格局递进：以“个人一国家一精神”为逻辑层次，层层升维：首段
借陈子昂、杜甫的登高感悟，探讨个人命运的思索；中段以许浑、辛弃疾的登临之作，延伸至国家命运的审视；末段通过毛泽东的诗词，升华到精神信念的叩问。从个体情思到时代担当，立意由浅入深，既贴合初中生认知，又展现开阔视野，避免主题单薄。
史料精准，论据鲜活；精选四位文人与领袖的登高典故，兼顾经典性与代表性：陈子昂的“怆然涕下”、杜甫的“一览众山小”，是课本熟知的诗句；毛泽东“不到长城非好汉”等，兼具历史厚重与精神力量。每个素材均紧扣“眺望-凝思”核心，引述诗句精准，分析直指情感内核，让论据为观点服务，避免堆砌感。
首尾呼应，结构严谨：开篇以“风流雅士登高凝思”破题，结尾以“以眺望为笔，凝思为墨”收束，形成闭环。中间三段采用“观点＋例证＋分析”的统一结构，每段均以“在眺望中凝思，是······”的句式领起，脉络清晰。从“历史回望”到“当下践行”，过渡自然，让文章既有史料支撑，又有现实观照，结构完整且富有张力。
一、文章拆解：骨架与血肉
这篇文章的成功，在于其严谨的结构和丰满的内容。
1. 文章骨架（结构分析）
第一部分：引子 (第1段)
起兴：从“历史”和“风流雅士”入手，点明“登高远眺”与“凝思”的普遍联系。
立论：提出中心论点——“凝思在眺望中生，不同的人在不同的心境与阅历下会产生不同的情思。”
总起：引出下文要“探访古人所眺望之景，思索他们的凝思之情”，起到提纲挈领的作用。
第二部分：主体 (第2、3、4段)
并列式结构：采用三个平行的段落，从三个不同层面论证“在眺望中凝思”的具体内涵。
层面一 (第2段)：对自身过往与前途的思索。对比举例：陈子昂的悲慨 vs 青年杜甫的壮志。
层面二 (第3段)：对国家命运与局势的审视。举例：许浑的忧虑 vs 辛弃疾的悲愤与担当。
层面三 (第4段)：对精神境界与信念的叩问。举例：毛泽东在不同时期的两首词，展现革命者的胸襟。
逻辑递进：三个层面从个人（小我），到国家（中我），再到人类/信念（大我），呈现出一种由小到大、由浅入深、由古及今的递进关系，使文章层次丰富，立意不断提升。
第三部分：结尾 (第5段)
总结升华：再次点明“个人—国家—人类”的递进层次，呼应前文。
回扣现实：将古仁人的行为与“我们”的“美好生活”联系起来，赋予文章现实意义。
发出号召：以富有诗意的语言“以眺望为笔，凝思为墨……成为照亮世界的光”收束全文，既呼应标题，又提升了文章的格调。
2. 文章血肉（内容与技巧）
选材精当：所选人物（陈子昂、杜甫、许浑、辛弃疾、毛泽东）都是历史或现代史上极具代表性的人物，其诗词也是广为流传的经典。这体现了考生深厚的文史素养。
引用自如：对古诗词的引用不是简单的堆砌，而是将其完美地融入文章的叙述和议论中，如“一挥袍袖写下”、“挥笔写下”、“奋笔写下”等，让诗句成为论证的有力支撑，也增添了文采。
对比手法：在第2段中，将同样仕途失意的陈子昂和杜甫进行对比，突出了“心境”与“阅历”对“凝思”内容的决定性影响，使论证更加有力。
语言凝练优美：全文语言流畅，带有一定的文言色彩，如“不得第时”、“一挥袍袖”、“审视出”等，与文章主题和所选素材的风格高度统一。句式上长短结合，富有节奏感。
二、核心亮点赏析
立意的高远与层次的递进：这是本文最突出的优点。它没有停留在“触景生情”的浅层，而是通过“个人-国家-人类”三重境界的提炼，将一次“眺望”与“凝思”的行为，上升到了对人生价值、家国情怀和理想信念的深度思考。这种层层递进的立意方式，让文章显得大气磅礴。
“观点统帅材料”的能力：文章不是简单地罗列例子，而是用三个清晰的分论点作为框架，每个例子都精准地为对应的分论点服务。这使得文章逻辑严谨，说理透彻。
古今融合的视野：从古代的陈子昂、杜甫，到近代的毛泽东，文章的视野跨越了时空，展示了“眺望中凝思”这一文化母题的延续性，尤其是在结尾将之与当代青年“追求美好生活”联系起来，赋予了传统以时代新意。
三、仿写思路指导
如果想模仿这篇文章的风格和结构进行写作，可以遵循以下步骤：
第一步：确定核心主题与结构
寻找一个行为/状态作为支点。像“眺望中凝思”一样，找一个可以承载深度思考的动词或状态。例如：
在孤独中沉淀（可写作家、科学家、哲学家如何在孤独中获得力量）
在困境中突围（可写个人奋斗、企业发展、民族救亡）
在对话中传承（可写师徒、古今、中西文化的交流）
在平凡中坚守（可写工匠精神、教师、医生等职业的日常）
搭建“总-分-总”的递进式框架。
开头：引入主题，点明这个行为与深层思考的普遍联系，提出中心论点。
主体：设计2-3个并列或递进的层面。例如，仿写“在孤独中沉淀”，可以设计：
在孤独中沉淀，是与自我灵魂的深度对话。（如：陶渊明、梭罗）
在孤独中沉淀，是对宇宙真理的执着叩问。（如：牛顿、爱因斯坦）
在孤独中沉淀，是于无声处迸发的创造伟力。（如：曹雪芹、卡夫卡）
结尾：总结上述层次，回扣现实，发出号召或展望未来。
第二步：精选素材，精准论证
素材选择：围绕你设定的2-3个层面，每个层面选取1-2个最具代表性的人物或事例。素材要兼顾古今中外，以增强说服力和广度。
素材运用：像范文一样，将人物的名言、事迹、作品自然地融入到你的论述中。例如，写“在孤独中沉淀”的陶渊明，可以引用“采菊东篱下，悠然见南山”，并分析这种孤独背后是摆脱官场束缚后的精神自由。
第三步：锤炼语言，提升文采
模仿句式：可以模仿范文开头的句式——“回首……，多少……都……”，或者分论点的句式——“在……中……，是对……的……”。
注意节奏：长短句交错使用。长句用于说理和描述，短句用于强调和抒情。
善用修辞：适当运用排比（如主体部分的三个段落）、对比（如陈子昂与杜甫）、引用等修辞手法。
第四步：联系现实，升华主题
结尾部分一定要从历史回到现实，从古人联系到自身。思考这个主题对“我们”今天的意义，让文章具有现实关怀，避免成为单纯的史料堆砌。
仿写示例结尾：“从古人的出世 solitude，到科学家的专注 solitude，再到创作者的沉浸 solitude，在孤独中沉淀，是我们这个喧嚣时代里一种可贵的自我修行。让我们学会在孤独中沉淀，聆听内心的声音，积蓄前行的力量，让每一次孤独的沉淀，都成为滋养生命、照亮未来的光。”
总结：仿写的关键在于 “得其神”而非“摹其形” 。要学习的是范文严谨的递进式结构、观点统帅材料的方法，以及将个人感悟与宏大叙事相结合的立意方式，而不是简单地去套用“眺望”或“凝思”这些词语。
