习逍遥之道
杭州一考生
“举世誉之，而不加劝；举世非之，而不加沮。"
——题记
庄子的逍遥之道，是保持一颗自然而得的平常心。
超常发挥与正常发挥皆为人所喜，有人苦求而不得，有人不思而自有，这其中关键便是“逍遥”。习逍遥之道，自然而起，万事皆显自然可亲；若心绪繁重，苦心煞费，求而不得，万物皆是极恶穷凶。
习逍遥之道，舍得失之心。
新冠初发之时，本是一脉文化、骨肉兄弟的欧洲各国撕破脸皮。德国前手拦截了瑞典24万只口罩，意大利后脚便抢了瑞士的消毒水。各国争利害得失，恃强凌弱，背信弃义对友邦下手，不但失了大国风范，也害得国际局势剑拔弩张人人自危，令疫情雪上加霜。人生行事自然也是如此。人们难免陷入名利之争，考试为争名校，衣冠为争贵重，这不单单是名利之心也，乃得失之心也。一旦有了得失之心，必然忧虑于失败，心生畏惧担忧之情，就失去了自然而得的状态，失去了轻松自然的心性，自我的凝神之力必然会被消解，使得学习考试都无法专心致志，成为前进的绊脚石。
庄子逍遥，不争名利，不重得失，宁为曳尾涂中之龟。舍得失之心，不为心境所困，自然能正常发挥，可得超常发挥。舍得失之心，两者皆为自然而得。
习逍遥之道，入自然之境。
老子曾言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。何为“道法自然”？即不刻意，不拘束，不勉强。入自然之境，是尊重事实，尊重自然，按规律办事，自然可正常发挥。历史上大禹治水，顺应自然疏导有方，庖丁解牛，顺应肌理得心应手。春天，万物萌发，无数个呼吸中都流露出生的气息，是思想成长的好时节。在阳光明媚的一天，孔子于四位弟子心中种下了志向的种子，这不正与我们现在的研学相契吗？大象无形，大音希声，人生事无大小皆应入自然之境。学习，首要的便是认清事实、接纳事实，按照科学的方法学习，循序渐进。入自然之境，万物皆有法可依，依法行事便能自然而得。
习逍遥之道，守和谐性情。
老子认为，阴阳平衡才能令世间万物生生不息。个人要实现平衡，最紧要的便是自我心性的和谐。修心养性，让心灵回归和谐，不为外物所动，不为世俗欢愉所诱惑。学习应当专心致志，不为纷繁多姿的外物所扰。当今物欲张扬，不论是电子产品，流行小说......各类魑魅魍魉无不挑拨人心。学生们须得断小说、还手机、绝电脑，空乏自身，方能动心忍性，增益其所不能。若智虑纯洁、心性和谐，自然能平衡学习与玩乐，遵守自己应尽的本分，少私寡欲，方能坚守本心、从一而终。
正常发挥与超常发挥本就一脉相承，与其纠结表面的枝叶，不如深究内在之根本。习得逍遥之道，便不为失常而忧心，也不为正常而落寞，亦不会为超常而狂喜。舍得失之心，入自然之境，守和谐性情，一切皆为自然而得，心性便多一份陶冶，人生便多一份收获。
点评
言之有新:务实鲜明的主题。全文不再是充斥着“正常发挥”"超常发挥”那样空洞的话语，也不是经由书本而传递的书斋儒气或为天下学子指明方向的振臂高呼，而是根植于考生自己对生活的体悟、对阅读的升华、对心灵的沉淀，一空依傍，独抒已见，自非凡品。
言之有物:饱含哲思的语言。题记“举世誉之，而不加劝;举世非之，而不加沮。”揭示本文的创作意图，针对现实中人们面对正常发挥与超常发挥的虚妄之念，呼吁要舍得失之心，方能坚守本心。“习逍遥之道，舍得失之心。”“习逍遥之道，入自然之境。”“习逍遥之道，守和谐性情。”三个小标题段整齐而又有层次感，自然而然地将文章主题分为三个部分。丰富的古语引用，大量的道理论证，极富哲理的语言，纵横开阖的思维，张合有度，既显古朴典雅之风，又彰理论哲思之辩。
言之有味:富有节奏的音韵。全文语言优美典雅，句式灵活，多四字、五字短句，显得轻快灵活，读来朗朗上口。“习得逍遥之道，自然而起，万事皆显自然可亲;若心绪繁重，苦心煞费，求而不得，万物皆是极恶穷凶。”“智虑纯洁、心性和谐”等富有节奏感、韵律美的语言为文章增色不少。
一 核心拆解（抓“可借鉴、可仿写”，贴合中考议论文）
（一）结构拆解（中考议论文黄金模板，直接套用）
开篇：题记点题，开门见山（简洁有力）以庄子名言作为题记，直接点出“逍遥之道”的核心内涵（不被外界评价左右），奠定全文议论基调；紧接着开篇明义，提出中心论点——庄子的逍遥之道，是保持一颗自然而得的平常心，再结合“超常发挥与正常发挥”的现实话题，衔接中心论点，让议论更贴近学生生活，不空洞、不晦涩，符合中考议论文“开篇点题、快速入题”的核心要求。
主体：分论点并列，层层递进（核心论证部分）采用“总-分”式论证结构，围绕中心论点，设置3个清晰的分论点，句式一致、逻辑互补，层层深入解析“如何习逍遥之道”：① 习逍遥之道，舍得失之心（心态层面，破除内心执念）；② 习逍遥之道，入自然之境（行动层面，遵循规律行事）；③ 习逍遥之道，守和谐性情（心性层面，修炼自身品格）。每个分论点均遵循“提出分论点→举例/引用论证→联系现实/自身→总结回扣分论点”的逻辑，论证严谨，贴合中考议论文“论点明确、论据充分、论证完整”的评分标准。
结尾：总结升华，回扣主旨（收束有力）结尾回归“超常发挥与正常发挥”的现实话题，呼应开篇，避免议论脱离生活；接着总结3个分论点，重申“习逍遥之道”的方法与意义，将“逍遥之道”与“心性陶冶、人生收获”绑定，升华中心论点，让文章立意更深刻，同时做到首尾呼应、结构完整，符合中考议论文结尾的写作要求。
（二）得分技法拆解（初中生最易模仿的3个亮点）
亮点1：分论点设置规范，对仗工整（加分关键）—— 3个分论点均采用“习逍遥之道，+ 动宾短语”的句式（舍得失之心、入自然之境、守和谐性情），句式一致、对仗工整，既让全文结构更严谨，又便于读者理解记忆，也让论证逻辑更清晰。初中生可直接模仿“中心论点+3个句式一致的分论点”的模式，快速搭建议论文主体框架，避免论点混乱。
亮点2：论据典型多元，论证方法灵活（核心加分点）—— 论据涵盖“名言、历史事例、现实热点、学生生活”，多元不单一：引用庄子、老子名言，增强论证权威性；列举欧洲各国疫情期间争利、大禹治水、庖丁解牛、孔子论志等事例，贴合分论点，说服力强；联系学生学习中的得失之心、外物诱惑等现实问题，让议论更接地气。论证方法上，综合运用引用论证、举例论证、道理论证，灵活多变，初中生可借鉴“1个分论点+1-2个事例+1句名言+道理论证”的模式，让论证更充分。
亮点3：立意贴合现实，衔接自然（避免空洞）—— 文章以“逍遥之道”为议论核心，但始终围绕“学生学习、超常/正常发挥”的现实话题展开，将抽象的“逍遥之道”转化为具体可感的心态、行动、心性，避免议论空洞无物；每个分论点之间衔接自然，从心态到行动再到心性，层层深入，让文章逻辑更连贯，同时语言严谨又不生硬，贴合初中生议论文的语言水平。
二 语言赏析（重点抓“可仿写的语言技巧”）
名言引用：开篇题记+文中引用，增强权威性与文采 开篇引用庄子《逍遥游》中的名言作为题记，直接点题，奠定议论基调；文中引用老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的名言，支撑“入自然之境”的分论点，既增强了论证的权威性，又丰富了文章文采，避免直白说理。初中生可模仿“题记引用+文中分论点配套引用”的方式，快速提升议论文文采，适配中考评分偏好。
句式运用：长短句结合，严谨又有节奏感长句用于道理论证（如“一旦有了得失之心，必然忧虑于失败，心生畏惧担忧之情，就失去了自然而得的状态，失去了轻松自然的心性”），表达严谨、逻辑清晰；短句用于总结或过渡（如“习逍遥之道，舍得失之心”“舍得失之心，两者皆为自然而得”），简洁有力、朗朗上口，让文章语言错落有致，避免平淡乏味。初中生可借鉴“说理用长句，总结用短句”的搭配，让议论文语言更有节奏感。
衔接技巧：话题串联，首尾呼应全文以“超常发挥与正常发挥”为串联话题，将抽象的“逍遥之道”与学生现实生活结合，每个分论点结尾均回扣“自然而得”“正常/超常发挥”，避免议论跑偏；开篇提出中心论点，结尾总结分论点、升华主旨，首尾呼应，让文章结构更完整。初中生仿写时，可确定一个贴合生活的核心话题（如学习、成长、自律），串联全文，做到首尾呼应。
避坑提醒（贴合初中生议论文写作痛点）
避免立意空洞：不要只谈抽象的“逍遥之道”，需结合学生生活（学习、考试、成长）展开，将抽象道理转化为具体的做法、心态，让议论有针对性，贴合中考议论文“贴近现实”的要求。
避免论据脱节：每个论据（名言、事例）都要紧扣对应分论点，仿写时不要盲目堆砌素材，每个素材后一定要加道理论证，衔接分论点，说明“素材如何体现分论点”，避免“只列素材、不做分析”。
避免分论点混乱：分论点需围绕中心论点展开，句式尽量一致，逻辑上层层递进（如“心态→行动→心性”），不要出现论点重复、逻辑跳跃的问题，确保论证严谨。
避免语言生硬：不用刻意堆砌文言词汇，也不用写过于深奥的句子，兼顾“严谨性与通俗性”，像原文一样，将抽象道理通俗化，同时加入适量名言、短句，让语言更流畅、有文采。
三、仿写思路（可直接落地，适配初中生中考议论文）
（一）万能结构模板（直接套用，不用改动框架）
开篇（3-4句话）：引用名言作为题记（可选，加分项）→ 开篇明义，提出中心论点（结合学生生活，如“自律之道”“从容之道”“坚守之道”）→ 衔接现实话题（如学习、考试、成长中的困惑），引出下文论证。
主体（3个分论点，每部分4-5句话）： ① 分论点1（心态/思想层面）：采用“XX之道，+ 动宾短语”的句式（如“修自律之道，戒浮躁之心”）→ 列举1个事例（贴合分论点，初中生熟知）→ 引用1句名言→ 联系自身学习/成长，简要分析→ 总结回扣分论点。 ② 分论点2（行动/实践层面）：句式与分论点1对仗（如“修自律之道，行坚持之举”）→ 列举1个事例→ 道理论证→ 联系现实，说明做法→ 总结回扣分论点。 ③ 分论点3（品格/心性层面）：句式与前两个一致（如“修自律之道，守本心之正”）→ 列举1个事例（可结合学生身边事例）→ 道理论证→ 结合自身，谈启示→ 总结回扣分论点。
结尾（3-4句话）：回归开篇的现实话题→ 总结3个分论点→ 升华中心论点（联系青年成长、人生收获）→ 简洁收束，做到首尾呼应。
（二）可仿写主题（适配中考议论文，任选其一，易仿写）
主题1：《修从容之道》—— 核心：从容面对得失、从容应对挑战，对应原文“逍遥之道”，可模仿原文结构，分论点设置为“修从容之道，舍浮躁之心”“修从容之道，循本心之行”“修从容之道，养淡然之性”。
主题2：《守自律之道》—— 核心：自律成就成长，贴合学生学习生活，分论点设置为“守自律之道，戒懈怠之心”“守自律之道，行坚持之举”“守自律之道，拒外物之扰”，素材易寻找，贴合中考热点。
主题3：《践坚守之道》—— 核心：坚守初心、坚持不懈，分论点设置为“践坚守之道，破退缩之念”“践坚守之道，行踏实之路”“践坚守之道，养坚韧之性”，适配初中生成长话题，论证易落地。
（三）素材替换建议（初中生熟知，适配仿写，直接套用）
可直接替换原文素材，贴合分论点，不用额外找素材，降低仿写难度，同时贴合学生生活：
名言替换（适配所有仿写主题）： - 从容/逍遥类：陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。 - 自律类：朱熹“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”；鲁迅“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”。 - 坚守类：郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；习近平总书记“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。
事例替换（分层面，适配3个分论点）： - 心态层面：苏轼屡遭贬谪却从容豁达，坚守本心；中考学子从容应对考试，不被得失困扰；身边同学淡然面对成绩起伏，踏实前行。 - 行动层面：王羲之临池学书，日复一日坚持练字，终成大家；张桂梅扎根大山，坚守教育初心，助力女孩求学；身边同学每天坚持刷题、整理错题，靠自律提升成绩。 - 心性层面：文天祥宁死不屈，坚守爱国本心；钱学森放弃国外优渥条件，坚守报国初心；学生拒绝电子产品诱惑，坚守学习本心，专心致志。
（四）仿写关键（重点掌握，确保仿写成功，贴合中考评分）
论点规范：中心论点明确，3个分论点句式一致、围绕中心论点展开，逻辑上层层递进（心态→行动→心性），不偏离主题，避免论点混乱。
素材适配：每个素材都要紧扣对应分论点，仿写时可直接替换原文素材，重点做好“素材+分析”的衔接，说明素材如何体现分论点，避免素材与论点脱节。
语言贴合：兼顾议论文的“严谨性”与“通俗性”，不用刻意堆砌文言词汇，可加入1-2句名言引用，结合长短句搭配，让语言更有节奏感；同时联系学生自身学习、成长，让议论更接地气，避免空洞。
结构完整：严格按照“开篇点题→分论点论证→结尾升华”的模板，做到首尾呼应，每个分论点的论证逻辑完整（提出论点→论证→总结），符合中考议论文的结构要求。
