【中考必背古文 24篇】第八《与朱元思书》:一卷风行水上的青绿山水图——吴均笔下的富春江心灵之旅

四季读书网 2026-01-28 04:09:24 1 0

为何这封短信能成为山水文学的千年范本？因为它不仅是写景，更是写心，写一种理想的生活境界与人格追求

《与朱元思书》：一卷风行水上的青绿山水图——吴均笔下的富春江心灵之旅

系列总序：从庭院哲思到江上长风

领略了苏轼在承天寺月下那“闲人”的空明心境，我们完成了一次向内探寻的深邃静观。现在，让我们进行一次从内省到外观、从静夜到晴日的彻底转换——从北宋那方小小的月下庭院，重返南朝那条开阔的江流；从苏轼对内心“闲适”的确认，转向吴均对天地“奇绝”的沉醉。

如果说《记承天寺夜游》是心灵在方寸间的精微舞蹈，那么《与朱元思书》便是精神在天地间的自由翱翔。这144个字，不再是即兴的夜游笔记，而是一封写给友人的书信，以飞扬的文采，邀约对方神游富春江上的“奇山异水”。它让庭院积水般的静美，扩展为百里江山的动感长卷。

在这封信中，你将看到的不是苏轼的哲理沉淀，而是吴均的才情奔涌；不是对个人境遇的沉思，而是对自然伟力的全情投入与热情礼赞。这是一次从“处静观心”到“动中览胜”的节奏转换，是从人生感怀回归自然抒情的华丽转身。

准备好，让我们一同展读这封风行水上的邀请函，乘风飘入那“天下独绝”的山水画廊。

【中考必背古文 24篇】第八《与朱元思书》:一卷风行水上的青绿山水图——吴均笔下的富春江心灵之旅第1张

第一卷：江行长卷 —— “风烟俱净，天山共色”的出发

一、作者与作品坐标：吴均与他的“吴均体”

吴均（公元469年—520年），字叔庠，南朝梁代文学家、史学家。其文章工于写景，风格清新挺拔，时人效之，称为“吴均体”。《梁书》称其“文体清拔有古气”，尤以山水小品见长。

《与朱元思书》创作背景：这是吴均写给朋友朱元思（一作宋元思）的一封书信片段，生动描绘了自富阳至桐庐一段富春江的秀丽景色。它并非严谨的地理考察，而是以文字为画笔的山水创作，融入了强烈的主观感受与想象，是南朝山水美学“窥情风景之上，钻貌草木之中”的典范之作。

本节核心价值：开篇八字“风烟俱净，天山共色”，如巨椽挥洒，瞬间营造出一个澄澈、高远、浑然一体的宇宙背景。随后的“从流飘荡，任意东西”，不仅写出行船方式，更传达出一种忘我、自由、与自然合一的精神状态。这为后文具体的山水描绘，奠定了无比开阔而愉悦的审美基调。

二、核心记忆系统：天地初开的航程

想象你手中徐徐展开一幅画卷的卷首（数字桩1：桅杆或画笔，象征启航与开篇）。画面首先呈现大风与雾霭都消散净尽的澄澈天空（风烟俱净），蔚蓝的天与青翠的山仿佛融为同一种颜色（天山共色）。你乘着一叶小舟，随着江流飘浮荡漾（从流飘荡），时而向东，时而向西，全然随性（任意东西）。画旁题记：“自富阳至桐庐，这一百余里（自富阳至桐庐一百许里），奇崛的山，灵异的水，是天下独一无二的（奇山异水，天下独绝）。” 一种对即将展开的胜景的强烈期待感油然而生。

· 原文与注音：
风（fēng）烟（yān）俱（jù）净（jìng），天（tiān）山（shān）共（gòng）色（sè）。从（cóng）流（liú）飘（piāo）荡（dàng），任（rèn）意（yì）东（dōng）西（xī）。自（zì）富（fù）阳（yáng）至（zhì）桐（tóng）庐（lú）一（yì）百（bǎi）许（xǔ）里（lǐ），奇（qí）山（shān）异（yì）水（shuǐ），天（tiān）下（xià）独（dú）绝（jué）。
· 注释精要：
· 风烟：指烟雾。俱：全，都。净：消散尽净。
· 共色：同样的颜色。
· 从流飘荡：（乘船）随着江流飘浮荡漾。从，顺，随。
· 任意东西：任凭船儿向东或向西。东西，方位词作动词用，向东或向西。
· 许：表示约数，左右。
· 独绝：独一无二。
· 白话译文：
风和烟雾都消散尽净，天空和群山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘浮荡漾，任凭船儿向东或向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，奇山异水，是天下独一无二的。
· 记忆点睛——心境总纲：
此卷是全景的定调与心境的开幕。核心在于营造一个绝对纯净、自由、充满期待的审美场域。“俱净”、“共色”写视觉的纯粹；“飘荡”、“任意”写身心的自由；“独绝”则是对即将展开的画卷的最高预告。记住，这不仅是地理行程的开始，更是一场精神漫游的盛大启程。

【中考必背古文 24篇】第八《与朱元思书》:一卷风行水上的青绿山水图——吴均笔下的富春江心灵之旅第2张

第二卷：异水手卷 —— “急湍甚箭，猛浪若奔”的动静交响

一、思想坐标：水之形质的极致描绘

本节核心价值：作者首先聚焦于“异水”。他没有平均用力，而是抓住富春江水最震撼人心的两种形态：极致的静（清澈见底）与极致的动（湍急汹涌）。通过“千丈见底”的夸张、“直视无碍”的自信，以及“甚箭”、“若奔”的生动比喻，将水的清澈与力量写得可触可感，形成强烈的视觉与心理冲击。

二、核心记忆系统：碧水双面图

画卷向右展开，进入描绘“水”的部分（数字桩2：天鹅，颈项优雅又如水流）。上半部分是一幅静态的碧玉图：江水一片青白色（水皆缥碧），深达千丈也能看见水底（千丈见底）。游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去都毫无障碍（游鱼细石，直视无碍）。下半部分则是一幅动态的奔马图：迅急的江流比箭还快（急湍甚箭），汹涌的波浪好似奔腾的骏马（猛浪若奔）。一静一动，一碧一白，将水的灵性与力量展现得淋漓尽致。

· 原文与注音：
水（shuǐ）皆（jiē）缥（piǎo）碧（bì），千（qiān）丈（zhàng）见（jiàn）底（dǐ）。游（yóu）鱼（yú）细（xì）石（shí），直（zhí）视（shì）无（wú）碍（ài）。急（jí）湍（tuān）甚（shèn）箭（jiàn），猛（měng）浪（làng）若（ruò）奔（bēn）。
· 注释精要：
· 缥碧：青白色，淡青色。
· 直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。形容江水清澈见底。
· 急湍：急流的水。甚箭：甚于箭，比箭还快。
· 猛浪：汹涌的波浪。奔：这里指飞奔的马。
· 白话译文：
江水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到水底。游动的鱼儿和细小的石子，可以直接看见，毫无障碍。急流的江水和箭一样快，汹涌的浪涛像奔腾的骏马。
· 记忆点睛——水之二元：
此卷是对“异水”的精准切片。核心手法是极致的对比与生动的比喻。“缥碧”是色彩的通感（视觉与触觉的清凉感），“千丈见底”是夸张的真实（极言其清）。“甚箭”、“若奔”则是动态的定格，将瞬间的流速与力量永恒化。记住水的这两种截然不同的性格：静如处子，动如脱兔。

第三卷：奇山立轴 —— “鸢飞戾天者，望峰息心”的精神洗礼

一、思想坐标：山之生命与天籁的净化力量

本节核心价值：这是全文最华彩、思想最深邃的部分。写山，不止于形，更赋予其生命与意志（“负势竞上”等拟人）；写声音，不止于录，更编织成天然交响曲（泉、鸟、蝉、猿四重奏）。最终，自然景观升华为具有强大净化功能的精神力量：“望峰息心”、“窥谷忘反”。这不仅是写景的终点，更是南朝山水文学的核心命题——自然是对抗世俗尘嚣、安顿个体生命的终极归宿。

二、核心记忆系统：生命交响与心灵归处

画卷最终展开为高耸的立轴（数字桩3：山峰，形似3）。首先映入眼帘的是两岸高山，山上长满阴森森的树木（夹岸高山，皆生寒树）。山峦仿佛依凭地势争着向上，互比高远（负势竞上，互相轩邈），争相笔直向上，形成千百座山峰（争高直指，千百成峰）。接着，自然的天籁之声从画面中流出：泉水冲击石头，泠泠作响；美丽的鸟儿相向和鸣，嘤嘤成韵。蝉鸣千遍不歇，猿啼百声不绝。画卷最上方，题写着这幅山水画的终极意义：那些像鹰一样飞到天上追求名利的人（鸢飞戾天者），看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷功名的心（望峰息心）；那些忙于经营俗务的人（经纶世务者），看到这些幽美的山谷，就会流连忘返（窥谷忘反）。最后，细节收束：横斜的树枝在上遮蔽（横柯上蔽），即使在白天也像黄昏（在昼犹昏）；稀疏的枝条交相掩映（疏条交映），有时能见到阳光（有时见日）。光影斑驳，意境幽深。

· 原文与注音：
夹（jiā）岸（àn）高（gāo）山（shān），皆（jiē）生（shēng）寒（hán）树（shù），负（fù）势（shì）竞（jìng）上（shàng），互（hù）相（xiāng）轩（xuān）邈（miǎo），争（zhēng）高（gāo）直（zhí）指（zhǐ），千（qiān）百（bǎi）成（chéng）峰（fēng）。泉（quán）水（shuǐ）激（jī）石（shí），泠（líng）泠（líng）作（zuò）响（xiǎng）；好（hǎo）鸟（niǎo）相（xiāng）鸣（míng），嘤（yīng）嘤（yīng）成（chéng）韵（yùn）。蝉（chán）则（zé）千（qiān）转（zhuàn）不（bù）穷（qióng），猿（yuán）则（zé）百（bǎi）叫（jiào）无（wú）绝（jué）。鸢（yuān）飞（fēi）戾（lì）天（tiān）者（zhě），望（wàng）峰（fēng）息（xī）心（xīn）；经（jīng）纶（lún）世（shì）务（wù）者（zhě），窥（kuī）谷（gǔ）忘（wàng）反（fǎn）。横（héng）柯（kē）上（shàng）蔽（bì），在（zài）昼（zhòu）犹（yóu）昏（hūn）；疏（shū）条（tiáo）交（jiāo）映（yìng），有（yǒu）时（shí）见（jiàn）日（rì）。
· 注释精要：
· 寒树：耐寒常绿的树，形容树密而绿，给人以寒意。
· 负势：依凭地势。竞上：争着向上。
· 轩邈：高远。这里作动词用，比高远。
· 泠泠：形容水声清越。
· 嘤嘤：鸟鸣声。韵：和谐的声音。
· 千转：长久不断地叫。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。穷：尽。
· 鸢飞戾天：语出《诗经》，鸢飞到天上，比喻追求高位或名利。戾，至。
· 息心：平息名利之心。
· 经纶世务：治理国家大事。经纶，筹划，治理。
· 窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷就会流连忘返。反，同“返”。
· 柯：树木的枝干。蔽：遮蔽。
· 疏条：稀疏的枝条。
· 白话译文：
两岸的高山上，都长满了苍翠密绿（透着寒意）的树木。山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；它们笔直地向上，形成无数山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久地鸣叫不停，猿猴千百遍地啼叫不绝。像鹰一样飞到天上（追求高位）的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
· 记忆点睛——山之灵性：
此卷是“奇山”的灵魂所在。分为三层：1. 山的形态与生命（拟人化的“竞、争”，写出山的动态与意志）。2. 山的天籁交响（泉、鸟、蝉、猿，四种声音编织成自然的乐章）。3. 山的精神感召（“望峰息心”、“窥谷忘反”是全篇文眼，揭示了自然对人格的净化与提升作用）。最后的光影描写（犹昏、见日）为这幅宏大的山水立轴增添了深邃、幽静、变幻的质感，令人回味无穷。

三、艺术总结：《与朱元思书》的“总-分-感”三层美学结构

1. 逻辑结构：经典的三段式山水散文范式

全文144字，构建了一个被后世奉为圭臬的山水小品结构：

· 第一层：总写印象，推出主旨（第1段）：以宏阔背景（风烟俱净）和自由心境（任意东西）起笔，最后以“奇山异水，天下独绝”八字总领全文，提纲挈领。
· 第二层：分写“异水”（第2段）：抓住“缥碧”之色与“甚箭若奔”之态，分写水的清澈静美与奔腾动感，印证“异”字。
· 第三层：分写“奇山”并抒发感慨（第3段）：先写山之形（寒树、竞上），再写山之音（泉鸟蝉猿），最后写山之魂（息心忘反），由景生情，由情入理，完成山水审美的终极升华。

结构精妙：总分有序，详略得当。从“天下独绝”的总体判断，到“水异”、“山奇”的具体证明，再到“望峰息心”的价值揭示，层层递进，逻辑严密。

2. 记忆心法：三卷山水图复习图谱

将全文固化为一次画廊品鉴之旅，三卷画轴依次展开：

· 第一卷：江行长卷（数字桩1：桅杆/画笔）
· 主题：启程与总览。
· 画面元素：净空、共色、飘荡的小舟、百里水路。
· 核心句：“奇山异水，天下独绝。”
· 第二卷：异水手卷（数字桩2：天鹅/水流）
· 主题：水之二元。
· 画面元素：上幅-缥碧见底的静水游鱼；下幅-甚箭若奔的急湍猛浪。
· 核心句：“急湍甚箭，猛浪若奔。”
· 第三卷：奇山立轴（数字桩3：山峰）
· 主题：山之灵性与感召。
· 画面层次：
    1. 山势生命层（寒树竞上，千百成峰）。
    2. 天籁交响层（泉、鸟、蝉、猿四重奏）。
    3. 精神净化层（鸢飞戾天者…窥谷忘反）。
    4. 光影意境层（横柯蔽日，疏条见光）。
· 核心句：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”

复习心法：将自己想象为一位古画鉴赏家，定期“开箱”品鉴这三卷画：

1. 观总卷，明心志：体会“从流飘荡，任意东西”的自由感，理解这是欣赏后续美景的必要心境。
2. 品水卷，辨动静：在脑中对比“千丈见底”的极致之静与“猛浪若奔”的极致之动，感受“异水”之妙。
3. 读山卷，悟精神：沿着“形→声→情→理”的线索，思考为何这样的山水能让人“望峰息心”？“横柯上蔽，在昼犹昏”的幽深光影，又为这种“息心”增添了怎样的氛围？

3. 三重收获：从一封信到一套山水审美与人格修养的完整体系

· 一套山水文学的写作密码：掌握“总-分”结构、动静结合、视听交响、拟人化、卒章显志等经典手法。
· 一种与自然深度对话的方式：学习如何不只是“看”山水，而是去“听”其天籁，“感”其生命，“悟”其精神，达成物我交融。
· 一次对士人精神的深刻洞察：理解“望峰息心”背后，南朝士人试图以自然之美对抗现实政治、安顿个体生命的集体心理诉求。这与苏轼“闲人”的自得，共同构成了中国文人应对世界的两种重要姿态。

4. 终极思考：为何这封短信能成为山水文学的千年范本？

因为它不仅是写景，更是写心，写一种理想的生活境界与人格追求。

· 对自由境界的勾勒：“从流飘荡，任意东西”是行动的自由；“望峰息心，窥谷忘反”是心灵的自由。全文构建了一个从身体到灵魂都得以解放的乌托邦。
· 对自然力量的深刻信任：吴均相信，自然（奇山异水）拥有足以洗涤世俗野心、抚平功名焦虑的强大力量。这种自然疗愈观，深深植根于中国文化之中。
· 文体本身的巅峰之美：“吴均体”的清拔、凝练、生动、富有气势与韵律，在这篇短文中发挥到极致。它证明了最美的中文，可以用最简洁的形式，承载最丰盈的意境。

四、旅程展望：从富春江的沉醉到孟子雄辩的锋芒

当你成功将《与朱元思书》的三卷山水图珍藏于心，你便拥有了南朝文人那份将山水化为文章、将美感升华为哲思的卓越能力。

请珍藏这份“风行水上”的潇洒与“望峰息心”的澄澈。下一站，我们的旅程将发生一次根本性的转折——从对自然之美的沉醉与抒怀，转向对人间至理的思辨与雄辩。

我们将暂时离开山水画卷的感性世界，步入先秦诸子理性思辨的殿堂。在那里，亚圣孟子将以他磅礴的气势与严密的逻辑，向你论证一个关于国家成败、人心向背的终极法则：“得道多助，失道寡助”。那将是从“美的感召”到“道的逻辑”的宏大跨越。

准备好，去聆听那穿越战火的理性强音。

记忆完成度终极自测：
请合眼，你是否能清晰地“展阅”这三卷画轴并理解其深意：

1. 总卷气象：“风烟俱净，天山共色”描绘了怎样的天气与视野？“从流飘荡，任意东西”反映了作者怎样的游览状态与心境？
2. 水卷之异：作者如何通过“缥碧，千丈见底”和“急湍甚箭，猛浪若奔”来展现富春江水的“异”？这两种形态形成怎样的对比？
3. 山卷之奇与感：
   · “负势竞上，互相轩邈”等句，赋予了山怎样的性格？
   · 文中写了哪几种声音？它们共同构成了怎样的氛围？
   · “鸢飞戾天者，望峰息心”是全篇的点睛之笔，它揭示了作者怎样的写作意图与自然观？

如果你能如同一位资深艺评人，深入剖析这三卷画的构图、笔法与精神内核，那么恭喜——吴均那144字的山水精魂与南朝风骨，已在你心中植入了一片能够“息心”“忘反”的永恒山水。

让我们带着这片山水，走向下一场关于“道”与“助”的思辨风暴。