广东省中考文言文阅读板块从考点来看,课内文言文主要考查文言词汇(词语解释是主流)、翻译句子、内容理解、综合分析;课外文言文主要考查文言词汇(与课内词语勾连辨析是主流)、断句、内容理解分析人物形象/阅读启示。从考查的能力层级来看,课内文言文主要考查文言词句、文意的理解;课外文言文则侧重考查考生将课内所学知识迁移运用到课外文段的能力。从选文来看,课内文言文侧重于选九年级的课文,题材多样,而且不局限于课标推荐背诵篇目;课外文言文多选短小精悍、生动有趣的文言文,以叙事为主，有一定的故事性,内容多是寓言故事、成语故事、劝谏讽喻、聪明机智、世态人情、人物春秋、美德佳行等。课内外对比阅读考查的概率仍然很大;课内篇目需关注近三年未考的;考查形式上，课内外文言+古诗词、题目带链接材料等题型都要关注。
【提分秘籍】
1.熟记教材课下注释。
按文言现象积累常考实词含义。针对课内文言字词,审清题干要求,按照对应题型调动知识积累。
2.借助方法推断词语含义。
针对课外文言字词,可借助一定的方法推断字词含义,如:课内迁移法,联系课内学过的相同字词推断含义;语境推断法,结合上下文语境推断含义;联想成语法,借助自己熟悉的成语的含义来推断字词含义;查阅字典法，从《古代汉语词典》列举的义项中选择符合语境的义项。
3.全方位复习，多角度练习
建议对39篇课内文言文进行全方位、地毯式复习,不要猜题、押题。备考时最好课内外文言文搭配练习，一来可以全面练习各种题型，二来课外文言文是课内文言文的迁移与拓展,可以进行适应性训练。在平时的学习中,要做好文言词汇积累,根据词意和句子进行归纳整理，尤其要注意通假字、古今异义、词类活用等文言词汇。翻译句子的时候,首先判断出哪些字词是得分点，然后再做出准确的翻译。要正确把握文章的内容。如对人物形象的理解,要先理解文章内容,再结合人物言行等概括出人物形象特点。对课内学到的知识，会举一反三,灵活运用,做到学以致用。
【典例剖析】
【例1】（2024·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《柳河东集》）
【乙】
二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑，骈削万仞，相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。
（选自徐霞客《徐霞客游记》，有删节）
[注]①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。
1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）
A．伐竹取道/会天大雨，道不通B．潭中鱼可百许头/杂然相许
C．乃下就溪中/瞬息可就D．惟望石门近在咫尺/先达德隆望尊
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）将及门下，复渡溪北。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道
4．【乙】文作者探游石门的经历与陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现的情景有何相似之处？请简要分析。
5．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。
【答案】1．A 2．（1）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）（我）快要到石门下方时，又渡到溪流北部。 3．乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道 4．两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景。都表达了遇到困难不要放弃，总会发现新的希望和机遇，找到前进的道路的精神。 5．示例一：看潭中鱼趣，享清幽小林，非小石潭莫属。
示例二：山重水复，柳暗花明，石门胜景。
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。
A.均是名词，道路；
B.数词，表示约数/动词，赞同；
C.动词，靠近/动词，完成；
D.动词，远看/名词，名望，声望；
故选A。
2．本题考查学生对句子翻译能力。
（1）斗：像北斗星那样；蛇：像蛇一样；明灭可见：时隐时现。
（2）及：到；复：又。
3．本题考查文言文断句。
句意：于是先向下走近溪边，就看见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。
“乃先降而就溪”，“而”表顺承，“就溪”紧承“先降”，前后句子语意连贯，中间不断开， 在“溪”后断句；
“则溪水正从门中跃出”，“则”作连词，引出后面的句子；“从门中”作状语修饰“跃出”，中间不断开，在“出”后断句；
“有巨石当门”，主谓短语“巨石当门”作“有”的宾语，结构完整，中间不断开，在“门”后断句。
故画波浪线的句子可断句为：乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道。
4．本题考查文言文内容理解。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，诗人描述了山水萦绕的迷路感觉，移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。
结合乙文“二里，见大溪自石门出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入”“徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望”可知，写了作者发现溪北岸无路进去，下到溪中，徘徊之下，找到向东的小路，沿着进入，又渡到溪流北部。就在以为无路可走之时，突然发现溪水中被绑着的木头架可以渡过，绝处逢生。
两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景，表达了作者在困境中坚持后豁然开朗的欣喜之情；启发了人们，只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，奋发进取，前方就将是一个充满光明与希望的崭新境界。
5．本题考查语言表达。宣传语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练。主题为“游山河，赏胜景”。同时，注意题干要求，宣传景观名称“小石潭”“石门”，任选一处，并且要突出景观的特点。
示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇异，游鱼戏水间，享受大自然。
示例：“石门”，雄奇秀美，瑰丽璀璨，鬼斧神工，魅力无穷。
【点睛】参考译文：
甲文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
乙文：行二里，见到一条大溪从石门流出来，溪北岸无路进去，就下到溪中；溪中有许多巨石，（水）多奔泻急流，也无路进去。只是望见石门近在咫尺之间，上下紧逼束拢，两面陡峭，高有万仞，相距不超过两丈。大概本来一座山崖屏风一样矗立，从山脊上当中一刀笔直剖开形成了这座山，所以既难以从陆地上上登，又无法从溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一条向东去的小径，再沿着它进去，将到门下时，又渡到溪北。溪水中有绑着的木头架在巨石上以便渡过，知道这条道有不少行人，大喜过望。于是先向下走近溪边，就见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。
【变式演练】
（2025·广东惠州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
春题湖上①白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
【注释】①此诗作于长庆四年（824），作者杭州刺史任期届满之时。
【乙】
钱塘湖石记
钱塘湖事，刺史要知者四条，具列如下：
钱塘湖北有石函①，南有笕②。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时③，可溉五十余顷。先须别选军吏二人，与本所由④田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。
若岁旱，百姓请水，须令经州陈状，刺史自便押帖⑤，即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。
自钱塘至盐官界，应溉夹官河⑥田，须放湖入河，从河入田。准盐铁使旧法又须先量河水浅深待溉田毕却还本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。
予在郡三年，仍⑦岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。
（选自《白氏长庆集》，上海古籍出版社，有删节）
【注释】①石函：石函桥、石函闸。②笕：笕决湖。③复时：一昼夜，即二十四小时。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：书面说明。⑥官河：文中指运河。⑦仍：连续。
1．请发挥想象，用生动的文字描绘【甲】诗颈联所展现的画面。
2．后人评论【甲】诗“言外正有余情”，请用简洁的语言分析作者表达的感情。
3．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。
准盐铁使旧法又须先量河水浅深待溉田毕却还本水尺寸
4．请参考表格提示的方法解释【乙】文中加点的字。
方法指引 | 文中语句 | 字词解释 |
【课内迁移】具答之《桃花源记》 | 具列如下 | 具：（1） |
【成语推断】望尘莫及 | 而旱田苗无所及也 | 及：（2） |
【借助字形】“决”小篆字形为。《说文·水部》：“決，行流也。从水，从夬。”夬，分决也，有所破坏决裂。 | 即更决临平湖 | 决：（3） |
5．范仲淹在《岳阳楼记》中“尝求古仁人之心”。根据上面的诗文，联系下列材料，探究白居易有着怎样的“古仁人之心”。
①白居易任杭州刺史时，疏浚钱塘湖，筑堤修闸，灌溉良田千顷；疏浚六井，保障居民生活用水。
②白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
【答案】1．示例：湖边的稻田里，早稻已经开始抽芽，那嫩绿的稻苗，就像碧毯上抽出的线头，在微风中轻轻摇曳：湖边新生的蒲草，如同青罗裙带般舒展着，随着湖水的波动，展现出柔美的姿态。2．作者对西湖美景的喜爱与赞美之情：对杭州的留恋之情，在杭州刺史任期届满时，因西湖的美好而不舍离去；间接表达了对为官杭州这段经历的珍视。3．准盐铁使旧法/又须先量河水浅深/待溉田毕/却还本水尺寸 4．（1）详细（2）赶上，来得及（3）打开，疏通 5．白居易有着心系百姓、忧国忧民的“古仁人之心”。从他疏浚钱塘湖、筑堤修闸、灌溉良田、疏浚六井保障居民用水，以及在《钱塘湖石记》中对湖水灌溉事宜的详细安排，可看出他关心百姓的生产生活，致力于解决百姓的实际问题：他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗文创作紧密联系现实，体现出他关注社会现实，以文学反映民生疾苦的情怀。
【导语】甲诗《春题湖上》以如画之笔，从山水、月波、早稻新蒲等多视角勾勒西湖春景，景中含情，尽显对西湖的眷恋。乙文《钱塘湖石记》是实用的水利文，条理清晰地介绍钱塘湖灌溉事宜，包括放水规则、应对旱情之法等，展现白居易务实的治水智慧与心系民生的情怀。
1．本题考查诗中画面。
【甲】诗颈联“碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲”运用了比喻的修辞手法，将早稻比作碧毯抽出的线头，把新蒲比作青罗裙带。描绘画面时，要紧扣比喻的意象，展现出早稻与新蒲的形态、色泽特点，以及它们在春日里充满生机的状态，融入适当的动态描写，使画面更具活力。
示例：春日的田野，宛如一块巨大的绿色绒毯，嫩绿的早稻刚刚破土而出，尖尖的稻芽如同从碧毯上抽出的纤细线头，密密麻麻，挨挨挤挤，在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们展示着生命的力量。不远处的湖边，新生的蒲草肆意舒展，它们细长的叶片如同青色的罗裙带，随着微风翩翩起舞，又似在与湖水温柔低语，处处洋溢着春日蓬勃的气息。
2．本题考查赏析作者感情。
诗中“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠”，将春天的西湖比作美丽的图画，描绘了群山环绕、湖水如镜，松树翠绿、月映湖心的美景 ，生动形象地展现出西湖的秀丽风光，字里行间都流露出作者对西湖景色的由衷喜爱与赞美。“碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲”，把早稻比作碧毯抽出的线头，新蒲比作青罗裙带，以新奇的比喻展现西湖周边田野的生机盎然，进一步体现作者对西湖春日美景的热爱。
“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”直接表明作者舍不得离开杭州，而其中一半的原因是西湖。在杭州刺史任期届满要离开时，作者因西湖的美好而眷恋不舍，足见其对杭州的深厚情感。作者在杭州任职期间，与西湖朝夕相伴，欣赏西湖美景的同时，也对杭州的民生有所关注，如乙文中所写的水利治理。他对西湖的留恋，从侧面反映出他对在杭州为官这段经历的珍视，这里的山水、百姓、生活都让他难以忘怀。
3．本题考查断句。
句意：按照盐铁使原来的规定，又必须先测量河水的深浅，等到灌溉完田地后，再让河水恢复到原来的水位。
分析：“准盐铁使旧法”表达的是依据盐铁使过去的规定，是一个完整的表述，说明后面行为的依据，所以在此处断开；“又须先量河水浅深”说的是在上述规定下，要先进行测量河水深浅的动作，这是一个具体的行为步骤，语义完整，应断开；“待溉田毕”表示等到把田地灌溉完成这个时间节点，“待……毕”是一个常见的表达时间状态的结构，语义独立，需断开；“却还本水尺寸”意思是再让河水恢复到原来的水位，是在灌溉完成后的另一个行为动作，语义连贯且独立
故断句为：准盐铁使旧法/又须先量河水浅深/待溉田毕/却还本水尺寸。
4．本题考查字义。
（1）具答之：详细地回答了他们。具，详细。根据课内迁移法，“具列如下”中的“具”也是详细的意思。句意：详细罗列如下。
（2）望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。及，赶上，来得及。根据成语推断法，“而旱田苗无所及也”中的“及”也是赶上，来得及的意思。句意：但是干旱的田地里的禾苗也已经来不及灌溉了。
（3）即更决临平湖：就再打开临平湖。根据“分决也，有所破坏决裂”可知，“决”是打开，疏通的意思。
5．本题考查分析人物形象。
在《钱塘湖石记》中，“凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。先须别选军吏二人，与本所由田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之”（第二段），详细记载了钱塘湖放水灌溉田地的规则，对放水的数量、时间、人员安排等都做了严谨规划，目的是为了保障农田灌溉，体现出白居易对百姓农业生产的重视。
“若岁旱，百姓请水，须令经州陈状，刺史自便押帖，即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也”（第三段），为了避免百姓在干旱时因繁琐流程耽误用水，他提出快速供水的办法，从这些细节可以看出他设身处地为百姓着想，切实解决百姓用水难题。
材料①中提到“白居易任杭州刺史时，疏浚钱塘湖，筑堤修闸，灌溉良田千顷；疏浚六井，保障居民生活用水”，这些实际行动更是直接表明他关心百姓生活，为百姓谋福祉，致力于改善百姓的生活条件。
材料②中“白居易主张‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’”，这表明他的文学创作理念是紧密结合现实。他的诗文创作不是脱离实际的无病呻吟，而是关注社会现实，反映民生疾苦。例如他的一些诗歌作品，就深刻地揭示了当时社会的种种问题，像对底层人民生活困苦的描绘，对社会不公现象的批判等，通过文学的形式引起社会对这些问题的关注，体现出他的社会责任感和忧国忧民的情怀。
【点睛】参考译文：
甲：春天到来，西湖景色美得如同一幅图画，群峰环绕，湖水如镜面般平铺。松树排列在山峦上，像是千重翠绿的屏障，明月映照在湖心，宛如一颗璀璨的珍珠。早稻初生，如同碧绿的地毯上抽出的线头，新生的蒲草像青罗裙带般舒展。我不能忍心离开杭州，一半的原因是因为对这西湖的深深留恋啊。
乙：钱塘湖的相关事情，作为刺史需要知道的有四条，具体罗列如下：
钱塘湖的北面有石函桥（石函闸），南面有笕决湖。凡是放水灌溉田地，湖水每减少一寸，就可以灌溉十五多顷的土地；每经过一昼夜（二十四小时），就可以灌溉五十多顷的土地。必须先另外挑选两名军吏，与本地的胥吏和差役、种田的农户一起，根据土地的亩数，确定放水的日期和时间，测量水的尺寸，有节制地放水。
如果遇到干旱的年份，百姓请求用水，必须让他们经过州府提交陈述状，刺史亲自写好书面说明，当天就给他们放水。如果等待陈述状送到上级部门，上级部门的文书下达到县里，县里的文书又下达到乡里，乡里再派差役去办理，往往要经过十天的时间，即使得到了水，但是干旱的田地里的禾苗也已经来不及灌溉了。大致来说，这个州春天雨水多，秋天干旱多，如果堤坝防护得符合要求，蓄水和放水都能及时，那么濒临湖边的一千多顷田地就不会有收成不好的年份了。
从钱塘到盐官一带，应该灌溉的夹着运河的田地，必须先放湖水到运河里，再从运河把水引到田地里。按照盐铁使原来的规定，又必须先测量河水的深浅，等到灌溉完田地后，再让河水恢复到原来的水位。往往干旱得厉害的时候，湖水就不够用了。今年修筑了湖堤，把堤坝加高了几尺，湖水也随之增多，就不仅仅是够用了。倘若湖水还不够，就再打开临平湖，把湖水注入运河，这样就又有多余的水了。
我在杭州做刺史三年，连续几年都遇到干旱，对于钱塘湖的益处和弊端，我都详尽地探究了其中的缘由。担心后来的人想要了解这些情况，所以把这些内容写在石头上。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记录。
（2024·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》，有删改）
【乙】
见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。
（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）
【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。
1．解释文中加点词语的意思。
（1）尝趋百里外( )
（2）四支僵劲不能动( )
（3）同舍生皆被绮绣( )
（4）腰白玉之环( )
2．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（）
A．如是已逾年/以是人多以书假余
B．窘于衣食/每假借于藏书之家
C．虽早知从先生长者学问/从乡之先达执经叩问
D．故少之日得学之功十五/故余虽愚
3．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳
4．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加冠，益慕圣贤之道。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5．【甲】【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字，请依据选文回答问题。
（1）【甲】文表现了宋濂哪些优秀品质？请简要分析。
（2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的不足之处是什么？希望他如何改善？
【答案】1． 快步走 同“肢” 同“披”，身穿 用作动词，在腰间佩戴 2．B 3．春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳 4．（1）到了成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。（2）因为内心有值得快乐的事，（我）不觉得吃穿的供给不如别人。 5．（1）甲文中宋濂“手自笔录”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“援疑质理”“遍观群书”可以看出他勤奋好学；从“计日以还”“不敢稍逾约”可以看出他遵守约定，讲诚信。（2）乙文中“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人”，即指出李几仲现在所拥有的道德和学问成就还没有达到古人的高度。建议李几仲“惜此日力耳”，就是说让他要珍惜时间，在道德和学问上多下些功夫，继续努力学习。
【导语】《甲》文是《送东阳马生序》的节选，作者宋濂以自述学习经历的方式，表达对学子的勉励。他通过回忆求学时的勤苦与艰难，展现了自己为了学问甘于吃苦、忍辱负重的优秀品质，并以自身的成功，论证勤勉的重要性，传递出“学贵于勤”的主旨。文章叙事条理清晰，感情真挚动人，具有极强的劝学作用。
《乙》文是黄庭坚通过书信形式对李几仲的勉励，其中黄庭坚既肯定对方的才华，又指出他缺乏刻苦学习、将精力浪费于声色享乐的问题，同时给予谆谆教诲，劝其珍惜光阴、奋发有为。文字格调平易中显严谨，情理兼备，体现了黄庭坚对学问的严肃态度和对后辈的深切关爱。
1．本题考查文言实词。
（1）句意：曾经快步走到百里之外。趋：快步走。
（2）句意：四肢僵硬动弹不得。支：同“肢”。
（3）句意：跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服。被：同“披”，身穿。
（4）句意：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴。
2．本题考查一词多义。
A.都是代词，这，这样；
B.介词，在……方面/介词，从，向；
C.都是“跟从”的意思；
D.都是“因此”的意思；
故选B。
3．本题考查文言文断句。
句意为：年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。
“春秋未三十”是一个相对完整的表述，指的是“你现在还不到三十岁”，这是一个独立的句子成分，应当在“三十”之后断开。“若刻意于德义经术”也是一个完整的表述，是对“你”的行为或态度的描述，即“如果能对品德、道义、经书、学问刻意钻研”，这也是一个独立的句子成分，应当在“术”之后断开。“当不止此耳”是对前面条件的假设结果，即“应当不会只停留在这个水平”，这是一个完整的结论，应当与前文断开。故断句为：春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳。
4．本题考查文言文翻译。
（1）重点字词：既：已经；益：更加；慕：仰慕；道：指学说。
（2）重点字词：以：因为。中：内心。乐：快乐，乐趣。口体之奉：物质生活的享受。不若人：不如别人。
5．（1）本题考查文言文人物形象分析。
根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂幼时家贫，但是酷爱读书，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，宋濂成年后，仰慕圣贤之道，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教，表现了他勤奋刻苦、虚心求教、尊师重道的优秀品质；
根据甲文“手自笔录，计日以还”“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，表现了他遵守约定，诚实守信的优秀品质。
（2）本题考查文言文内容理解。
根据乙文“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳”可知，黄庭坚并不认为李几仲现在的道德和学问成就不足以在众多贤士中自豪。但紧接着他话锋一转，通过“但为未及古人”一句指出了李几仲的不足之处在于他的道德和学问还没有达到古人的高度。
根据乙文“窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳”“故为足下惜此日力耳”可知，在黄庭坚看来，时间是非常宝贵的资源，只有充分利用时间，才能在道德和学问上取得更大的进步。“惜此日力”意味着要勤奋学习，不断努力，不要浪费宝贵的时间。黄庭坚希望李几仲能够意识到时间的珍贵，并在学业上投入更多的精力。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
【乙】我看见您题写的字，认为这一定是光明磊落的人（写的）。像这样已经过了一年，（我）很遗憾没有和您见面。庭坚小时候就没有了父亲，吃的穿的都很窘迫。即使知道应该早些向先生请教学习知识，然而母亲老迈，不得已就先做了官。因而年轻的时候，能够在学习上用的功夫不过十分之五，而做官的时候，能够学习的功夫就只有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步，至今落后在各位之后了。我私下看您天资超强，上有双亲可以依赖，年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。不是敢说您现在所拥有的成就不值得在众豪杰面前称贤，但还是没有达到古人的高度，所以为您的岁月感到惋惜啊。
（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》）
【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）
[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。
6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．非学无以广才/卿今者才略B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣
C．即更刮目相待/是日更定矣D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡
7．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣
B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣
C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣
D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣
8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）蒙辞以军中多务。
（2）此皆少学而至老不倦也。
9．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。
【答案】6．A 7．C 8．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。
（2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 9．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。
【解析】6．本题考查一词多义。
A.才干/才干；
B.经过/过错；
C.重新/古代夜间的计时单位；
D.成年/帽子；
故选A。
7．本题考查文言断句。
句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。
故选C。
8．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。
（2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。
9．本题考查理解概括文章内容。
三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。
三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。
在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。
三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。
【点睛】参考译文：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。
（2023·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（《世说新语·咏雪》）
【乙】
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
（节选自《孔子家书》，有删节）
【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。
10．选出加点词意义相同的一项（）
A．公欣然口/欣然前往
B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互
C．汝何好乐/太守之乐其乐也
D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳
11．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（）
A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。
B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。
C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。
D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。
12．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）未若柳絮因风起。
（2）以此言之，何学之有？
13．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。
【答案】10．A 11．C 12．（1）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞。（2）据此说来，何必要学习呢？ 13．示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。
【解析】10．本题考查一词多义。
A.均为“高兴”；
B.差不多/交错；
C.喜好/以……为乐；
D.比得上/等到；
故选A。
11．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，由“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理；
故选C。
12．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：未若，倒不如。因，趁、乘。
（2）句重点词语：以此，据此。言，说。何，何必。
13．本题考查内容理解。
结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的内容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；
结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。
【点睛】参考译文：
甲
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
乙
孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。”
（2022·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
公①为学好明经术，每道圣贤事业，辄勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之。历补外职以严明驭吏使不得欺于是民皆受其赐。立朝益务劲雅，事有不安者，极意论辨，不畏权幸，不蹙②忧患。故屡亦见用，然每用必黜之。黜③则欣然而去，人未始见其有悔色。或唁之，公曰：我道则然，苟尚来遂弃，假百用百黜，亦不悔。噫！如公，乃韩愈所谓信道笃而自知明者也。
（选自富弼《范文正公墓志铭》）
【注释】①公：指范仲淹。②蹙：愁苦。③黜：贬谪。
14.选出加点词语意思相同的一组（）
A．或异二者之为/一食或尽粟一石
B．居庙堂之高则忧其民/官为假屋韩城以居之
C．每道圣贤事业/不得志，独行其道
D．乃韩愈所谓信道笃而自知明者也/博学而笃志
15.翻译下列句子。
①微斯人，吾谁与归？
②自始仕，慨然有康济之志。
16.选出下列说法有误的一项（）
A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。
B．甲文是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
C．乙文是选自范仲淹的墓志铭选段。“铭”是一种文体，多是用来警戒自己、称述功德的。乙文就是陈述功德的。
D．乙文划线句子正确的断句是：历补外职/以严明驭/吏使不得欺/于是民皆受其赐。
17.结合甲乙两文内容，说说范仲淹被贬官后为什么仍能“欣然而去”？
【答案】14.D
15.①如果没有这种人，我同谁一道呢？②从做官开始，就慨然有让天下太平康乐的志向。
16.D
17.范仲淹为官几十年，却始终保持清廉守正。从他进入仕途，便致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标。然而有朝一日，不能为朝廷所容，自己的才华无法施展，理想无法实现，既然这样，即使官被贬又有什么遗憾？自可以“欣然而去”。
【详解】14.本题考查文言文实词。
A.或：或许/有时；
B.居：处在，处于/居住；
C.道：谈论/正道，大道；
D.笃：都是“坚定”的意思；
故选D。
15.本题考查句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①微：如果没有；斯：这；谁与归：就是“与谁归”。
②自：介词，从；之：的。
16.本题考查内容理解与评析。
D.有误，乙文划线句子的意思是：多次在京城外任职，对下面官吏的管理非常严格，让他们不敢欺瞒自己，于是当地的百姓都从中受惠。由“以”是介词，故和“历补外职”断开；“吏使不得欺”句意完整；“于是民皆受其赐”句意完整，切实前文的结构，故此处要断开。因此，正确的断句是：历补外职/以严明驭吏/使不得欺/于是民皆受其赐。
故选D。
17.本题考查人物形象评析。
根据（甲）文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负：致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标；
根据（乙）文“每道圣贤事业，辄勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠”“公曰：我道则然，苟尚来遂弃，假百用百黜，亦不悔”可知，范仲淹为官几十年，却始终保持清廉守正。从他进入仕途，便致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标。然而有朝一日，不能为朝廷所容，自己的才华无法施展，理想无法实现，既然这样，即使官被贬又有什么遗憾？自可以“欣然而去”。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
范仲淹治学喜欢阐释经典，每当谈论起古代圣贤的事业时，总是非常仰慕，总想自己去实行圣贤们的想法。从做官开始，就慨然有让天下太平康乐的志向。凡是他所实施的政事，一定本于仁义道德并且用刚毅果决的态度来奉行它们，不曾因为他人而屈服。他所留下的遗孤没有地方住，官府就在韩城借给他们地方住。多次在京城外任职，对下面官吏的管理非常严格，让他们不敢欺瞒自己，于是当地的百姓都从中受惠。在朝廷主持政事时更加注重事物的是非曲直，认为政务有不对的地方，极力进行辩论，而不畏惧权贵，不担忧自己受到打击。所以多次受到重用，但是最后都被罢黜。被罢黜后就欣然离开朝廷，人们从没见过他有后悔的神态。有人向他表达安慰之情，范公则说：“我所坚持的道就是这样，在位就要发挥自己的作用，不管以后是否因此而被放弃。假如一百次被任用，又一百次被放弃，我也没有什么后悔的。”唉！像范公这样的人，就是韩愈所说的坚信道义同时具有自知之明的人吧。
（2023·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。
（节选自欧阳修《书琴阮记后》）
[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。
18．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡
B．名之者谁/有仙则名
C．山间之朝暮也/皆朝于齐
D．余为夷陵令时/不足为外人道也
19．用现代汉语翻译选文中的划线句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）琴虽不佳，意则萧然自释。
20．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。
B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。
C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。
D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。
21．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。
【答案】18．A 19．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）琴虽然不够好，心情却悠闲自在。 20．D 21．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。
示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。
【解析】18．本题考查文言词语理解。
A.都意为“向远处看”；
B.命名/出名、有名；
C.早晨/朝见；
D.担任/跟，同；
故选A。
19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）得：领会；寓：寄托。
（2）虽：虽然；佳：好；意：心情；萧然自释：悠闲自在。
20．本题考查内容理解辨析。
D.有误，甲文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“以写青山绿水为主”“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确；
故选D。
21．本题考查内容理解。
结合作者欧阳修及文章内容来谈。
示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。
【点睛】参考译文：
（甲）环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
（乙）我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊
（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
22.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．不知其善也陈康肃公善射
B．然后能自反也窥谷忘反
C．女有归一屠晚归
D．是谓大同是非木柿
23.把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。
24.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。
B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。
C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。
D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。
【答案】22.D
23.选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。
24.A
【详解】22.本题考查一词多义。
A.善：好处/擅长；
B.反：反省/同“返”，返回；
C.归：女子出嫁/回来；
D.是：这/这。
故选：D。
23.本题主要考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况
重点词：与，同“举”，推举，选举；信，诚信；修，培养。
24.本题考查对内容的理解。
A.有误，甲文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。因此本项说法错误；
故选A。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
